楊維傑先生針灸答問3

六(總九十六)、足大陰脾經除善治消化器病外，也善治下腹部之生殖器病，是何道理?六(總九十六)、足大陰脾經除善治消化器病外，也善治下腹部之生殖器病，是何道理?答:足大陰脾經,起於隱白穴,上行足之陰面前側,行下腹,經任脈之中極、關元,從此循脾與胃,上側脅,至咽舌。答:足大陰脾經,起於隱白穴,上行足之陰面前側,行下腹,經任脈之中極、關元,從此循脾與胃,上側脅,至咽舌。其支更別注於心中而影響於精神作用。 其支更別注於心中而影響於精神作用。足大陰脾經除與消化器及胸部有關之外,即是治療下腹部之生殖器病變。足大陰脾經除與消化器及胸部有關之外,即是治療下腹部之生殖器病變。

脾經善治生殖器系統的疾患,除趾端(如隱白)附近，三陰交至下腹部的沖門之間的經穴,對此種疾患均有效。脾經善治生殖器系統的疾患,除趾端(如隱白)附近，三陰交至下腹部的沖門之間的經穴,對此種疾患均有效。下三皇即是治療生殖器系統疾患的效穴。 下三皇即是治療生殖器系統疾患的效穴。

婦科疾病,多由脾虛而來,三陰交有「婦人三里」之稱,和陰陵泉一樣是用途很廣的。婦科疾病,多由脾虛而來,三陰交有「婦人三里」之稱,和陰陵泉一樣是用途很廣的。血海又稱血之海,如子宮出血、月經異常等,凡與血有關之病均可用此穴。 血海又稱血之海,如子宮出血、月經異常等,凡與血有關之病均可用此穴。又如逆產、橫產、分挽異常時,自古便認為針三陰交,即可獲得好的結果。 又如逆產、橫產、分挽異常時,自古便認為針三陰交,即可獲得好的結果。治療崩漏常取隱白、地機、三陰交，使血歸於脾。 治療崩漏常取隱白、地機、三陰交，使血歸於脾。可見足太陰脾經和婦産科疾病尤其子宮病的關係非常密切。 可見足太陰脾經和婦產科疾病尤其子宮病的關係非常密切。以上三陰交可治之病，人皇穴皆能治療，與腎關倒馬更佳 以上三陰交可治之病，人皇穴皆能治療，與腎關倒馬更佳

七(總九十七)、試述太陽主筋之意義及其在臨床上之應用答: 膀胱經循行經頭部、後頸、背腰、臀部、下腿後側，腳踝外側等,是身體邉訖C能中最重要的筋肉部分,常因勞損而引起各種疼痛及強直、痙攣、麻痺等症狀，這些病皆與筋有關，此即太陽主筋之意。七(總九十七)、試述太陽主筋之意義及其在臨床上之應用答: 膀胱經循行經頭部、後頸、背腰、臀部、下腿後側，腳踝外側等,是身體運動機能中最重要的筋肉部分,常因勞損而引起各種疼痛及強直、痙攣、麻痹等癥狀，這些病皆與筋有關，此即太陽主筋之意。太陽經病變最常見的是坐骨神經痛,後頸部和背部的強直疼痛、腰痛、腓腸肌痛及痙攣等。太陽經病變最常見的是坐骨神經痛,後頸部和背部的強直疼痛、腰痛、腓腸肌痛及痙攣等。 本經上的委中正筋承山皆為治筋病要穴。本經上的委中正筋承山皆為治筋病要穴。

八(總九十八)、試述心包主神亦主血也主汗的應用八(總九十八)、試述心包主神亦主血也主汗的應用答:心主神，心包亦主神，寧心安神能治多種心臟病。答:心主神，心包亦主神，寧心安神能治多種心臟病。最常用郄門內關。 最常用郄門內關。心包亦主血，心包為火經,多以之治熱性病 , 心包經郄穴郄門善止上部多種血症，如止喀血取郄門。心包亦主血，心包為火經,多以之治熱性病 , 心包經郄穴郄門善止上部多種血症，如止喀血取郄門。 止鼻血針郄門。 止鼻血針郄門。 嘔血針大陵、郄門。嘔血針大陵、郄門。心包亦主汗，能治陰虛盜汗，針郄門、間使止盜汗有效。心包亦主汗，能治陰虛盜汗，針郄門、間使止盜汗有效。

九(總九十九)、三焦經穴善於清火，怎樣應用?九(總九十九)、三焦經穴善於清火，怎樣應用?答:三焦與心包表裡，除善理氣之外，亦善清火。答:三焦與心包表裡，除善理氣之外，亦善清火。尤善清上焦火 ( 經絡走手頭 ) ，清三焦火而通利上竅 : 治火眼取叉三 ( 液門 ) 、中白 ( 中渚 ) 。 尤善清上焦火 ( 經絡走手頭 ) ，清三焦火而通利上竅 : 治火眼取叉三 ( 液門 ) 、中白 ( 中渚 ) 。 治耳鳴、耳聾取叉三 ( 液門 ) 、中白 ( 中渚 ) 、火串 ( 支溝 ) 。 治耳鳴、耳聾取叉三 ( 液門 ) 、中白 ( 中渚 ) 、火串 ( 支溝 ) 。聾啞取中白 ( 中渚 ) 、外關。 聾啞取中白 ( 中渚 ) 、外關。 咽喉痛針叉三 ( 液門 ) 、中白 ( 中渚 ) 。咽喉痛針叉三 ( 液門 ) 、中白 ( 中渚 ) 。

清火解熱治心煩針關沖、叉三 ( 液門 ) 。 清火解熱治心煩針關沖、叉三 ( 液門 ) 。 發熱無汗針關沖、叉三 ( 液門 ) 、中白 ( 中渚 ) 、外關、火串 ( 支溝 ) 等皆有效。 發熱無汗針關沖、叉三 ( 液門 ) 、中白 ( 中渚 ) 、外關、火串 ( 支溝 ) 等皆有效。消渴常取陽池甚佳，理三交清火是降血糖重要治法，董氏竒穴治消渴穴之作用多與之有關。消渴常取陽池甚佳，理三交清火是降血糖重要治法，董氏竒穴治消渴穴之作用多與之有關。 指腎穴在無名指三焦經而治療口乾。指腎穴在無名指三焦經而治療口乾。

一針療法講座複習思考題(一)一針療法講座複習思考題(一)

講座於本年九月初舉行，以下思考題皆為其中講座內容。講座於本年九月初舉行，以下思考題皆為其中講座內容。提供各位研究之用。提供各位研究之用。

1.三間、後溪皆治三叉神經痛及顏面振顫，有何共同機理?1.三間、後溪皆治三叉神經痛及顏面振顫，有何共同機理?2.曲池、內關皆治美尼爾氏症及乳癰，有何共同機理?2.曲池、內關皆治美尼爾氏症及乳癰，有何共同機理?3.公孫、門金皆治前頭痛及眼瞼下垂，有何共同機理?3.公孫、門金皆治前頭痛及眼瞼下垂，有何共同機理?4.承漿、魚際、陰陵泉皆治消渴，有何共同機理?4.承漿、魚際、陰陵泉皆治消渴，有何共同機理?

5.崑崙能治前頭痛、牙痛、五更瀉、腰肌勞損、昏迷，機理為何?5.崑崙能治前頭痛、牙痛、五更瀉、腰肌勞損、昏迷，機理為何?

6.腎關、條口、承山、下巨虛皆治五十肩，有何共同機理?6.腎關、條口、承山、下巨虛皆治五十肩，有何共同機理?

7.風市、太衝、三叉三、陽陵泉、神闕皆能治全身痛，治法與機理為何?7.風市、太沖、三叉三、陽陵泉、神闕皆能治全身痛，治法與機理為何?

8.靈道、間使、至陰皆治失音，共同機理為何?8.靈道、間使、至陰皆治失音，共同機理為何?

9.太衝、上巨虛治顏面神經麻痺有效，機理為何?9.太沖、上巨虛治顏面神經麻痹有效，機理為何?

10.木穴、太衝皆治鼻病，有何共同機理?10.木穴、太沖皆治鼻病，有何共同機理?

11.人中位合是治急性腰扭傷首選?後溪、復溜為何亦善治急性腰扭傷?11.人中位合是治急性腰扭傷首選?後溪、復溜為何亦善治急性腰扭傷?

12.太沖、心門行間膏肓治膝痛，有何共同機理?12.太沖、心門行間膏肓治膝痛，有何共同機理?

13.水通、魚際、尺澤皆治咳嗽有何共同機理?13.水通、魚際、尺澤皆治咳嗽有何共同機理?

14.耳尖點刺為何是治療失眠地一特效針?14.耳尖點刺為何是治療失眠地一特效針?

15.神門、申脈、照海皆能治療失眠也治嗜眠，機理為何?15.神門、申脈、照海皆能治療失眠也治嗜眠，機理為何?

16.申脈、照海皆治癲癇發作?有何不同?機理為何?16.申脈、照海皆治癲癇發作?有何不同?機理為何?

17.曲澤為何是治抖病要穴?17.曲澤為何是治抖病要穴?

18.支溝、承山治便秘，機理為何?18.支溝、承山治便秘，機理為何?

19.為何門金治療急慢性腹瀉皆效?19.為何門金治療急慢性腹瀉皆效?

20.脾陽虛則小便不利(不通)，試舉穴位說明20.脾陽虛則小便不利(不通)，試舉穴位說明

21.腎關為何治小便過多?與關元有何關係?21.腎關為何治小便過多?與關元有何關係?

22.至陰、陰谷為何治小便不利，機理為何?22.至陰、陰谷為何治小便不利，機理為何?

23.通腎、陰陵泉皆治水腫，機理為何?與水分穴有何關係?23.通腎、陰陵泉皆治水腫，機理為何?與水分穴有何關係?

24.太溪、太沖為何皆能治腎絞痛?24.太溪、太沖為何皆能治腎絞痛?

25.為何然谷，曲池也能治消渴? (待續)(回頁首)25.為何然谷，曲池也能治消渴? (待續)

第十四回針灸答問及討論(2009年11、12月號)

一(總100)、針灸「一針療法」取穴只取單邊之道理為何?一(總100)、針灸「一針療法」取穴只取單邊之道理為何?答:這可以從幾個方面來說明 :答:這可以從幾個方面來說明 :(一) 、共振效應:(一) 、共振效應:在自然現象中，一切事物都是以對立統一的形式存在，而且總是劃分為陰陽兩種屬性，並保持著動態的平衡狀態，處處都是以陰陽兩種屬性的對立統一而存在，例如上與下，左與右，前與後，經絡亦以陰陽兩大類分部於臟腑內外，當針刺人體一側的經穴時，在其相對稱另一側的經穴，會產生一如針刺的感覺，這樣對於內臟或雙側疼痛之疾病，可以不必雙側取穴，僅針一側即可。在自然現象中，一切事物都是以對立統一的形式存在，而且總是劃分為陰陽兩種屬性，並保持著動態的平衡狀態，處處都是以陰陽兩種屬性的對立統一而存在，例如上與下，左與右，前與後，經絡亦以陰陽兩大類分部於臟腑內外，當針刺人體一側的經穴時，在其相對稱另一側的經穴，會產生一如針刺的感覺，這樣對於內臟或雙側疼痛之疾病，可以不必雙側取穴，僅針一側即可。對於疼痛一般可取較痛的對側，或上下各取異側，或取同名經穴位。 對於疼痛一般可取較痛的對側，或上下各取異側，或取同名經穴位。對於無痛之病也有取男左女右的，如雙膝痛可取左內關配右太衝，或右內關配左太衝。對於無痛之病也有取男左女右的，如雙膝痛可取左內關配右太沖，或右內關配左太沖。 這種刺法可以減少一半的取穴及用針。這種刺法可以減少一半的取穴及用針。(二) 、對應平衡:左右兩側經脈循行並非孤立的，而是相互影響的，左右交叉連繫，保持上下兩側的動態平衡，眾所周知在走路時並不是同側手腳同時行動，而是左右手足交叉互相配合，維持這種連繫主要是通過督脈，督脈別絡從尾骶上行至頭項，然後下行在左右肩胛兩旁別走太陽經，入貫膂內。(二) 、對應平衡:左右兩側經脈循行並非孤立的，而是相互影響的，左右交叉連繫，保持上下兩側的動態平衡，眾所周知在走路時並不是同側手腳同時行動，而是左右手足交叉互相配合，維持這種連繫主要是通過督脈，督脈別絡從尾骶上行至頭項，然後下行在左右肩胛兩旁別走太陽經，入貫膂內。督脈別絡即是維持此一上下左右交叉連繫的中樞，根據此種交叉關係刺針，某部有病，在其對立面針刺可使其趨於平衡，例如上有病則針下部，左有病則針右邊等，未必要上下或左右皆針。督脈別絡即是維持此一上下左右交叉連繫的中樞，根據此種交叉關係刺針，某部有病，在其對立面針刺可使其趨於平衡，例如上有病則針下部，左有病則針右邊等，未必要上下或左右皆針。

二(總101)、問:何謂繆刺與巨刺?有何不同?二(總101)、問:何謂繆刺與巨刺?有何不同?答:所謂繆刺，據「素問繆刺論」說：「黃帝問曰：余聞繆刺，未得其意，何謂繆刺？歧伯對曰：夫邪之客於形也，必先舍於皮毛，留而不去，入舍於孫脈，留而不去，入舍於絡脈，留而不去，入舍於經脈，內連於五臟，散於腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷，此邪之從皮毛而入，極於五臟之次也。如此，則治其經焉。今邪客於皮毛，入舍於孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入於經，流溢於大絡，而生奇病也。夫邪客大絡者，左注右，右注左，上下左右，與經相干，而佈於四末，其氣無常處，不入於經俞，命曰繆刺。」「…繆刺以左取右，以右取左」「……故絡病者，其痛與經脈繆處，命曰繆刺。」「素問調經論」：「身形有痛，九候末病，則繆刺之」。答:所謂繆刺，據「素問繆刺論」說：「黃帝問曰：余聞繆刺，未得其意，何謂繆刺？歧伯對曰：夫邪之客於形也，必先舍於皮毛，留而不去，入舍於孫脈，留而不去，入舍於絡脈，留而不去，入舍於經脈，內連於五臟，散於腸胃，陰陽俱感，五臟乃傷，此邪之從皮毛而入，極於五臟之次也。如此，則治其經焉。今邪客於皮毛，入舍於孫絡，留而不去，閉塞不通，不得入於經，流溢於大絡，而生奇病也。夫邪客大絡者，左注右，右注左，上下左右，與經相干，而佈於四末，其氣無常處，不入於經俞，命曰繆刺。」「…繆刺以左取右，以右取左」「……故絡病者，其痛與經脈繆處，命曰繆刺。」「素問調經論」：「身形有痛，九候末病，則繆刺之」。

何謂巨刺？ 何謂巨刺？靈樞官針篇說：「巨刺左取右，右取左。」素問繆刺論說：「…歧伯曰：邪客於經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，左痛未已，而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經，非絡脈也。」調經論：「痛在於左而右脈病者巨刺之。」靈樞官針篇說：「巨刺左取右，右取左。」素問繆刺論說：「…歧伯曰：邪客於經，左盛則右病，右盛則左病，亦有移易者，左痛未已，而右脈先病，如此者，必巨刺之，必中其經，非絡脈也。」調經論：「痛在於左而右脈病者巨刺之。」

由上述條文來看。由上述條文來看。 繆刺與巨刺的區別可從三方面概括： 繆刺與巨刺的區別可從三方面概括：( 一 ) 發病部位： 1. 病邪在四肢與經脈相干的地方，病氣無固定之點，也未進入經俞部份，此部「絡病者……故命曰繆刺」。 ( 一 ) 發病部位： 1. 病邪在四肢與經脈相干的地方，病氣無固定之點，也未進入經俞部份，此部「絡病者……故命曰繆刺」。 2. 病入留滯經脈，左盛右病，右盛左病，或陽入陰經，陰入陽經，左痛未已，右脈病之。 2. 病入留滯經脈，左盛右病，右盛左病，或陽入陰經，陰入陽經，左痛未已，右脈病之。 此即「邪客於經……必巨刺之」。此即「邪客於經……必巨刺之」。 因此可說繆刺用於病位溨j病；巨刺用於病位深之經病。因此可說繆刺用於病位淺之絡病；巨刺用於病位深之經病。

( 二 ) 詳喔鶕：《素問?調經論第六十二》說：「身形有痛，九候莫病，則繆刺之；痛在於左而右脈病者，巨刺之。」即身形有病痛，但三部脈尚未出現病理變化時採用繆刺。 ( 二 ) 診斷根據：《素問?調經論第六十二》說：「身形有痛，九候莫病，則繆刺之；痛在於左而右脈病者，巨刺之。」即身形有病痛，但三部脈尚未出現病理變化時採用繆刺。病痛在於左 ( 或右 ) 側，而右 ( 或左 ) 側的脈象呈病理變化時採用巨刺。 病痛在於左 ( 或右 ) 側，而右 ( 或左 ) 側的脈象呈病理變化時採用巨刺。

( 三 ) 針刺方法：《繆刺論》說 : 「凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之。不調者，經刺之；有痛而經不病者，繆剌之。因視其皮部有血絡者，盡取之，此繆刺之數也。」這是說針刺方法，先要砸暯浢}，也就是治先從經的意思，辨其虛實而先調理，若仍不能調理好，然後就刺經脈 ( 經刺包括巨刺 ) ；有痛處而不是經脈為病，是病邪在於絡脈，就要用繆刺，主要看皮部有血絡的地方，都可取用，這樣才是繆刺的方法。 ( 三 ) 針刺方法：《繆刺論》說 : 「凡刺之數，先視其經脈，切而從之，審其虛實而調之。不調者，經刺之；有痛而經不病者，繆剌之。因視其皮部有血絡者，盡取之，此繆刺之數也。」這是說針刺方法，先要診視經脈，也就是治先從經的意思，辨其虛實而先調理，若仍不能調理好，然後就刺經脈 ( 經刺包括巨刺 ) ；有痛處而不是經脈為病，是病邪在於絡脈，就要用繆刺，主要看皮部有血絡的地方，都可取用，這樣才是繆刺的方法。也就是說 : 繆刺湸天督j，巨刺深刺於經。 也就是說 : 繆刺淺刺於絡，巨刺深刺於經。繆刺所剌主要在四肢之指趾端爪甲邊，或在對側皮膚上尋找鬱血疹點，點刺出血。繆刺所剌主要在四肢之指趾端爪甲邊，或在對側皮膚上尋找鬱血疹點，點刺出血。 也可於病痛對側對稱點取穴。 也可於病痛對側對稱點取穴。巨刺所刺部位則可包括全身軀幹和四肢經穴。 巨刺所刺部位則可包括全身軀幹和四肢經穴。

楊繼洲在《針灸大成?標幽賦》中註說：「交經繆刺，左有病而右畔取：繆刺者，刺絡脈也。右痛而刺左，左痛而刺右。此乃交經繆刺之理也。」又說：「巨刺與繆刺各異：巨刺者，刺經脈也，痛在於左，而右脈病者，則巨刺之，此左痛刺右，右痛刺左，中其經也。繆刺者，刺絡脈也，身形有痛，九候無病，則繆刺之，此右痛刺左，左痛刺右，中其絡也。此刺法之相同，但一中經，一中絡之異耳。」這雖是楊繼洲個人的引述及體會，但把繆刺及巨刺的主要區別，卻作出極簡要的總結。楊繼洲在《針灸大成?標幽賦》中注說：「交經繆刺，左有病而右畔取：繆刺者，刺絡脈也。右痛而刺左，左痛而刺右。此乃交經繆刺之理也。」又說：「巨刺與繆刺各異：巨刺者，刺經脈也，痛在於左，而右脈病者，則巨刺之，此左痛刺右，右痛刺左，中其經也。繆刺者，刺絡脈也，身形有痛，九候無病，則繆刺之，此右痛刺左，左痛刺右，中其絡也。此刺法之相同，但一中經，一中絡之異耳。」這雖是楊繼洲個人的引述及體會，但把繆刺及巨刺的主要區別，卻作出極簡要的總結。總之，繆剌與巨刺法對於止痛均有良效，緩解痙攣、僵急，療效亦較直刺為佳。總之，繆剌與巨刺法對於止痛均有良效，緩解痙攣、僵急，療效亦較直刺為佳。 特別是對於左右兩側經絡失衡疾病，尤為適用。特別是對於左右兩側經絡失衡疾病，尤為適用。 此外繆刺血絡法還有助於消炎、活瘀之作用。此外繆刺血絡法還有助於消炎、活瘀之作用。

三(總102) 、為什麼治療五十肩之穴位多以太陽陽明經為主?三(總102) 、為什麼治療五十肩之穴位多以太陽陽明經為主?答:太陽經包括手太陽小腸經及足太陽膀胱經，小腸經對上肢的邉蛹〉鬧淞 , 有最密切的關系，有獨占的形勢 , 因此它對這些地方的病痛治療有特殊功效。答:太陽經包括手太陽小腸經及足太陽膀胱經，小腸經對上肢的運動肌的支配力 , 有最密切的關係，有獨佔的形勢 , 因此它對這些地方的病痛治療有特殊功效。上肢邉誘系K或知覺障礙等疾患，取用特多，已如前次答問中說明。 上肢運動障礙或知覺障礙等疾患，取用特多，已如前次答問中說明。而足太陽膀胱經主筋，是身體邉訖C能中最重要的筋肉部分 , 常用治因勞損而引起的各種疼痛及強直、痙攣、麻痺等症狀，這些病皆與筋有關，此即太陽主筋之意。而足太陽膀胱經主筋，是身體運動機能中最重要的筋肉部分 , 常用治因勞損而引起的各種疼痛及強直、痙攣、麻痹等癥狀，這些病皆與筋有關，此即太陽主筋之意。 手陽明大腸經主 " 津 " 所生病 , 又手陽明經脈之循行， "上臑外前廉、上肩"主「肩前臑痛」。 手陽明大腸經主 " 津 " 所生病 , 又手陽明經脈之循行， "上臑外前廉、上肩"主「肩前臑痛」。 經脈所過，主治所及，能治肩痛，而且手足陽明多氣多血，調理氣血極佳。經脈所過，主治所及，能治肩痛，而且手足陽明多氣多血，調理氣血極佳。

五十肩與手太陽小腸經及手陽明大腸經關係最為密切，針刺穴位亦以此兩經為主，臨床處方以傷寒論之葛根湯或桂枝加葛根湯治療肩頸痛甚效，葛根湯或桂枝加葛根湯為太陽陽明經藥。五十肩與手太陽小腸經及手陽明大腸經關係最為密切，針刺穴位亦以此兩經為主，臨床處方以傷寒論之葛根湯或桂枝加葛根湯治療肩頸痛甚效，葛根湯或桂枝加葛根湯為太陽陽明經葯。亦足証之。 亦足證之。取穴除以手太陽經及手陽明經穴位主治外，肺經與大腸經表裡，手足陽明同名經相通，脾經與小腸經臟腑別通等亦常用取其經絡穴位治療，其他主筋之經絡及穴位亦可取之。取穴除以手太陽經及手陽明經穴位主治外，肺經與大腸經表裡，手足陽明同名經相通，脾經與小腸經臟腑別通等亦常用取其經絡穴位治療，其他主筋之經絡及穴位亦可取之。由於病在上，所以常取下部手足同名經之足陽明及太陽經穴位。 由於病在上，所以常取下部手足同名經之足陽明及太陽經穴位。脾與小腸通，針下部脾經經絡上之腎關治之有特效；針胃經下巨虛 ( 小腸下合穴 ) ，為手足太陽陽明並治 亦為特效。 脾與小腸通，針下部脾經經絡上之腎關治之有特效；針胃經下巨虛 ( 小腸下合穴 ) ，為手足太陽陽明並治 亦為特效。 肩痛也常針後溪穴。 肩痛也常針後溪穴。在背後雙河穴刺血治療上臂痛亦特效，特別是其中之小腸俞最為有效。 在背後雙河穴刺血治療上臂痛亦特效，特別是其中之小腸俞最為有效。條口透承山亦為治療五十肩常用穴，條口為足陽明經腧穴，承山為足太陽經腧穴，兩穴配用既可調理陽明經又可調理太陽經，一針透兩經，則能調理氣血及舒筋活絡。條口透承山亦為治療五十肩常用穴，條口為足陽明經腧穴，承山為足太陽經腧穴，兩穴配用既可調理陽明經又可調理太陽經，一針透兩經，則能調理氣血及舒筋活絡。其它三間(大白) 、尺澤、陽陵泉、上巨虛、中渚、三叉三穴(液門) 、肩井、手三里、攢竹、天宗、臑俞、中平、陽池、天窗、巨骨、肩髃、肩貞穴等治療效果皆佳。 其它三間(大白) 、尺澤、陽陵泉、上巨虛、中渚、三叉三穴(液門) 、肩井、手三里、攢竹、天宗、臑俞、中平、陽池、天窗、巨骨、肩髃、肩貞穴等治療效果皆佳。 ( 此為楊維傑一針療法講座內容之一 ) ( 此為楊維傑一針療法講座內容之一 )

四( 總 103) 、為何公孫、門金皆治前頭痛及眼瞼下垂，有何共同機理?四( 總 103) 、為何公孫、門金皆治前頭痛及眼瞼下垂，有何共同機理?答:公孫穴爲脾經絡穴，脾胃表裏，故爲治療胃經病之要穴。答:公孫穴為脾經絡穴，脾胃表裡，故為治療胃經病之要穴。個人最常用本穴治療眉骨，鼻骨及前頭痛等症，皆有特效，止痛極速，這是因爲面部及前頭屬於陽明，刺一絡可治兩經病，所以針公孫有效。個人最常用本穴治療眉骨，鼻骨及前頭痛等症，皆有特效，止痛極速，這是因為面部及前頭屬於陽明，刺一絡可治兩經病，所以針公孫有效。 「公孫」亦爲八法交會穴之一。 「公孫」 亦為八法交會穴之一。 通於衝脈，「衝為血海」，對於血管性頭痛亦有效。通於沖脈，「沖為血海」，對於血管性頭痛亦有效。

前頭痛稱為陽明頭痛，門金穴在陷谷後貼骨(實為古之陷谷穴)為陽明胃經之俞（木）穴，俞主體重頭痛，是治本經疼痛要穴。前頭痛稱為陽明頭痛，門金穴在陷谷後貼骨(實為古之陷谷穴)為陽明胃經之俞（木）穴，俞主體重頭痛，是治本經疼痛要穴。又陷谷穴為土經木穴，疏肝健脾之作用亦甚好，對於肝鬱氣滯情緒不暢引起之頭痛亦頗為有效。又陷谷穴為土經木穴，疏肝健脾之作用亦甚好，對於肝鬱氣滯情緒不暢引起之頭痛亦頗為有效。 門金作用亦同。門金作用亦同。

眼皮無力抬舉，與脾虛氣虛有關，應用與土金有關之穴位最佳，陷谷穴貼骨稱門金，此「金」與「肺、大腸」及「氣」有關，本穴在胃經上，胃經屬土，則本穴土金兩治，脾肺並補，又本穴為俞穴，俞穴主體重節痛，治療疼痛及沉重無力之病療效甚佳，又本穴治療太陽穴部位之偏頭痛特效，對應於上眼臉部位，因此不論從經絡、五行、對應來看，本穴治療上 臉 下垂 眼皮難抬，確有特效。眼皮無力抬舉，與脾虛氣虛有關，應用與土金有關之穴位最佳，陷谷穴貼骨稱門金，此「金」與「肺、大腸」及「氣」有關，本穴在胃經上，胃經屬土，則本穴土金兩治，脾肺並補，又本穴為俞穴，俞穴主體重節痛，治療疼痛及沉重無力之病療效甚佳，又本穴治療太陽穴部位之偏頭痛特效，對應於上眼臉部位，因此不論從經絡、五行、對應來看，本穴治療上 臉 下垂 眼皮難抬，確有特效。公孫穴爲脾經絡穴，脾胃表裏，爲治療脾胃病之要穴，脾胃主肉，針公孫穴能脾胃雙治，又公孫穴治療額頭痛特效，亦對應於上眼臉水平部位，因此不論從經絡、五行、對應來看，對治療上 臉 下垂 眼皮難抬，確有特效。公孫穴為脾經絡穴，脾胃表裡，為治療脾胃病之要穴，脾胃主肉，針公孫穴能脾胃雙治，又公孫穴治療額頭痛特效，亦對應於上眼臉水平部位，因此不論從經絡、五行、對應來看，對治療上 臉 下垂 眼皮難抬，確有特效。

從太極全息對應來看，公孫穴門金 兩穴接近平行，對應部位相當，兩穴皆與脾胃有關，因此皆能治療前頭痛及眼瞼下垂。 從太極全息對應來看，公孫穴門金兩穴接近平行，對應部位相當，兩穴皆與脾胃有關，因此皆能治療 前頭痛及眼瞼下垂。 (此亦為楊維傑一針療法講座之內容之一) (此亦為楊維傑一針療法講座之內容之一)

五(總104) 、問:子午流注之源流為何五(總104) 、問:子午流注之源流為何答:子午流注起源於內經，據「素問、六微旨大論」歧伯曰：「天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲生，謹候其時，氣可與期」。答:子午流注起源於內經，據「素問、六微旨大論」歧伯曰：「天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲生，謹候其時，氣可與期」。又曰：「言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣變，天氣下降，氣流於地，地氣上升，氣騰於天，故上下相召，升降相困，而變作矣」，又「六節藏象論篇」歧伯曰：「天以六六為節，天有十日，日六竟而週甲，甲六復而終歲，三百六十五日法也」。又曰：「言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣變，天氣下降，氣流於地，地氣上升，氣騰於天，故上下相召，升降相困，而變作矣」，又「六節藏象論篇」歧伯曰：「天以六六為節，天有十日，日六竟而周甲，甲六復而終歲，三百六十五日法也」。

皇甫謐在《針灸甲乙經?卷一五臟變腧第二》中說: 「人有五臟五臟有五變五變有五腧。故五五二十五腧以應五時，」指出辨證取相應五輸穴治療的方法。皇甫謐在《針灸甲乙經?卷一五臟變腧第二》中說: 「人有五臟五臟有五變五變有五腧。故五五二十五腧以應五時，」指出辨證取相應五輸穴治療的方法。在《氣息周身五十營四時日分漏刻第九》，論述了「歲有十二月，日有十二辰，……衛氣之行一日一夜五十周於身，晝日行於陽二十五周，夜行於陰亦二十五周，周於五臟……」並說明謹候氣之所在而刺之，是謂逢時，病在三陽，必先候氣之加於陽分之時而刺之，病在三陰，必先候氣之加於陰分之時而刺之，僅候其時，並可與期。在《氣息周身五十營四時日分漏刻第九》，論述了「歲有十二月，日有十二辰，……衛氣之行一日一夜五十周於身，晝日行於陽二十五周，夜行於陰亦二十五周，周於五臟……」並說明謹候氣之所在而刺之，是謂逢時，病在三陽，必先候氣之加於陽分之時而刺之，病在三陰，必先候氣之加於陰分之時而刺之，僅候其時，並可與期。指出辨証擇時選穴治療的重要性。 指出辨證擇時選穴治療的重要性。

靈樞經將衛氣噝兄渺兜諂呤滓醫泟t置於卷一，突出病在三陽，必先候氣之加於陽分之時而刺之，病在三陰，必先候氣之加於陰分之時而刺之，並增加心臟五穴，共為六十六穴(心經五穴，靈樞經本輸篇並未記載，皇甫謐於甲乙經補入) 。靈樞經將衛氣運行置於第七十六篇，甲乙經則置於卷一，突出病在三陽，必先候氣之加於陽分之時而刺之，病在三陰，必先候氣之加於陰分之時而刺之，並增加心臟五穴，共為六十六穴(心經五穴，靈樞經本輸篇並未記載，皇甫謐於甲乙經補入) 。 六十六穴手不過肘，足不過膝。 六十六穴手不過肘，足不過膝。從此看來子午流注時間針法之法雖未確立，但皇甫謐時已有子午流注時間針法的思想。從此看來子午流注時間針法之法雖未確立，但皇甫謐時已有子午流注時間針法的思想。

子午流注針法的確立最早見於宋元時期，閻明廣的《子午流注針經》書中全面敘述了納甲法開穴方法與原則，是現存最早的子午流注專著。子午流注針法的確立最早見於宋元時期，閻明廣的《子午流注針經》書中全面敘述了納甲法開穴方法與原則，是現存最早的子午流注專著。而納子法與補母瀉子的結合關係首見於宋朝丁德用對《難經》第七十二難的注文中，其後明之高武在《針灸聚英》中始規則化而成現今之納子法。而納子法與補母瀉子的結合關係首見於宋朝丁德用對《難經》第七十二難的注文中，其後明之高武在《針灸聚英》中始規則化而成現今之納子法。

明朝時，徐鳳在閻明廣的《子午流注針經》的基礎上，於《針灸大全》中正式完成了子午流注療法的規律，此法是以每日氣血流注，由子到午，由午到子，手足三陰三陽十二經，氣血流行上下往返一次，需時二刻，而週遍全身為一度，水下百刻氣行五十度，一晝夜為九十六刻有奇，氣行四十八度有餘。明朝時，徐鳳在閻明廣的《子午流注針經》的基礎上，於《針灸大全》中正式完成了子午流注療法的規律，此法是以每日氣血流注，由子到午，由午到子，手足三陰三陽十二經，氣血流行上下往返一次，需時二刻，而周遍全身為一度，水下百刻氣行五十度，一晝夜為九十六刻有奇，氣行四十八度有餘。子至午為陽，午至子為陰，「病在於三陽，候其氣之在於陽分而刺之，病在於三陰，候其氣之在於陰分而刺之」。子至午為陽，午至子為陰，「病在於三陽，候其氣之在於陽分而刺之，病在於三陰，候其氣之在於陰分而刺之」。徐氏根據這些理論，利用陰陽五行與天干地支的環變組合法，把十二經依表裡關係納入十天干中，並巧妙的把六十六穴按氣行所在，公定在十二時上，正式的完成了子午流注的規律。徐氏根據這些理論，利用陰陽五行與天干地支的環變組合法，把十二經依表裡關係納入十天干中，並巧妙的把六十六穴按氣行所在，公定在十二時上，正式的完成了子午流注的規律。

此一學說幾百年來，雖然有人議論紛紛，那是由於沒有對此一方法深入研究所致，但也有不少祖先總結了他們豐富的經驗，提供了他們寶貴的心得，這是一種值得研究的針灸療法。此一學說幾百年來，雖然有人議論紛紛，那是由於沒有對此一方法深入研究所致，但也有不少祖先總結了他們豐富的經驗，提供了他們寶貴的心得，這是一種值得研究的針灸療法。

六(總105) 、子午流注有納子法及納甲法，何謂納子法?如何應用?六(總105) 、子午流注有納子法及納甲法，何謂納子法?如何應用?答:子午流注在廣義上的哂茫篩鶕十二經脈氣血流注時辰，即十二經應十二時，當其時為盛，過其時為衰，『靈樞』衛氣篇說：「刺實者，刺其來也；刺虛者，刺其去也。」應用時結合「虛補其母，實瀉其子」的方法，配取子母穴來進行治療。答:子午流注在廣義上的運用，可根據十二經脈氣血流注時辰，即十二經應十二時，當其時為盛，過其時為衰，『靈樞』衛氣篇說：「刺實者，刺其來也；刺虛者，刺其去也。」應用時結合「虛補其母，實瀉其子」的方法，配取子母穴來進行治療。十二經脈配屬十二地支，名為「納支」，故這種按納支時刻配穴針刺的方法稱為納支法，又因為十二地支起於子時，所以亦稱納子法。十二經脈配屬十二地支，名為「納支」，故這種按納支時刻配穴針刺的方法稱為納支法，又因為十二地支起於子時，所以亦稱納子法。

十二時的流注順序如下：子時在膽，丑時在肝，寅時在肺，卯時在大腸，巳時在脾，午時在心，未時在小腸，申時在膀胱，酉時在腎，戌時在三焦，亥時在心包。十二時的流注順序如下：子時在膽，丑時在肝，寅時在肺，卯時在大腸，巳時在脾，午時在心，未時在小腸，申時在膀胱，酉時在腎，戌時在三焦，亥時在心包。列表如下： 列表如下：

此一流注時辰也可作為出生體質及疾病之詳啵繅鷷r流注於肺，此時生人較易得呼吸系統病變；卯時生人較易患大腸病變；辰時生人最易生胃病，巳時生人，易得脾臟系統病變；午時生人較易患心臟病變；未時生人易患小腸病變；申時生人易患膀胱泌尿系統病變；酉時生人易得腎臟及神志病變；戌時生人易得血循環及血液系統病變；亥時生人易得淋巴及免疫系統病變；子時生人，易得膽道及神經疾病；丑時生人，易得肝臟及筋肉病變。此一流注時辰也可作為出生體質及疾病之診斷，例如寅時流注於肺，此時生人較易得呼吸系統病變；卯時生人較易患大腸病變；辰時生人最易生胃病，巳時生人，易得脾臟系統病變；午時生人較易患心臟病變；未時生人易患小腸病變；申時生人易患膀胱泌尿系統病變；酉時生人易得腎臟及神志病變；戌時生人易得血循環及血液系統病變；亥時生人易得淋巴及免疫系統病變；子時生人，易得膽道及神經疾病；丑時生人，易得肝臟及筋肉病變。據統計中風在丑時發病及死亡率最高，與丑時肝經經氣旺盛，易肝陽上亢生火動風，故中風病及死亡數最多。據統計中風在丑時發病及死亡率最高，與丑時肝經經氣旺盛，易肝陽上亢生火動風，故中風病及死亡數最多。

關於納子法的應用，我個人常用的方法有下述幾種。關於納子法的應用，我個人常用的方法有下述幾種。1. 補母瀉子取穴法: 納子法的哂帽仨毷紫攘私饉∨K腑之經脈的氣血流注納支時刻。1. 補母瀉子取穴法: 納子法的運用必須首先了解所病臟腑之經脈的氣血流注納支時刻。然後實證用瀉法，則取該經的子穴，在納支時刻中進行針刺；虛症用補法，則須取該經的母穴，在納支時刻已過的下一個時辰中針刺。然後實證用瀉法，則取該經的子穴，在納支時刻中進行針刺；虛症用補法，則須取該經的母穴，在納支時刻已過的下一個時辰中針刺。例如肺經的實證，須取尺澤穴在寅時針刺；虛證，應取太淵穴在卯時針刺。 例如肺經的實證，須取尺澤穴在寅時針刺；虛證，應取太淵穴在卯時針刺。列表於下，納子法之補母瀉子取穴可以下表為用。 列表於下，納子法之補母瀉子取穴可以下表為用。

　十二經脈納子法取穴及針刺時刻表十二經脈納子法取穴及針刺時刻表

2.專取俞穴法:「病時間時甚者取之俞」，可說凡是有時間性之疾病，即定時發病，可取發作時間所屬流注經絡之俞穴治療，這個用法屬子午流注納子法的一種。2.專取俞穴法:「病時間時甚者取之俞」，可說凡是有時間性之疾病，即定時發病，可取發作時間所屬流注經絡之俞穴治療，這個用法屬子午流注納子法的一種。例如子時 ( 夜 11-1 點 ) 發作之疾病可取膽經俞穴臨泣治療；丑時 ( 夜 1-3 點 ) 發作之疾病可取肝經俞穴太衝治療；寅時 ( 夜 3-5 點 ) 發作之疾病可取肺經俞穴太淵治療…等。 例如子時 ( 夜 11-1 點 ) 發作之疾病可取膽經俞穴臨泣治療；丑時 ( 夜 1-3 點 ) 發作之疾病可取肝經俞穴太沖治療；寅時 ( 夜 3-5 點 ) 發作之疾病可取肺經俞穴太淵治療…等。

3.取五輸穴法:每一時辰流注一經，可以說該一時辰該經之所有穴位皆為開穴。3.取五輸穴法:每一時辰流注一經，可以說該一時辰該經之所有穴位皆為開穴。如此則針對疾病可用穴較多亦較能符合病情，取穴即以五輸穴為主，可根據《靈樞經順氣一日分為四時篇》所說：「病在藏者取之井，病變於色者取之滎，病時間時甚者取之俞，病變於音者取之經，經滿而血者病在胃，及飲食不節得病者取之於合。」及《難經六十八難》說：「井主心下滿，滎主身熱，俞主體重節痛，經主喘咳寒熱，合主逆氣而泄，此五臟六腑井滎俞經合所主病也。」，這種用法臨床效果極佳。如此則針對疾病可用穴較多亦較能符合病情，取穴即以五輸穴為主，可根據《靈樞經順氣一日分為四時篇》所說：「病在藏者取之井，病變於色者取之滎，病時間時甚者取之俞，病變於音者取之經，經滿而血者病在胃，及飲食不節得病者取之於合。」及《難經六十八難》說：「井主心下滿，滎主身熱，俞主體重節痛，經主喘咳寒熱，合主逆氣而泄，此五臟六腑井滎俞經合所主病也。」，這種用法臨床效果極佳。

4、配俞募穴法:在流注時辰除以該流注經之俞穴外，並可配合取與留住經有關之背俞及胸腹募穴並用，例如寅時流注於肺，可取肺經於穴太淵，配用背部肺俞穴並用。4、配俞募穴法:在流注時辰除以該流注經之俞穴外，並可配合取與留住經有關之背俞及胸腹募穴並用，例如寅時流注於肺，可取肺經於穴太淵，配用背部肺俞穴並用。

七(總106)、任督兩脈之子午流注為何?怎樣哂?七(總106)、任督兩脈之子午流注為何?怎樣運用?答:任督相互為環，氣血流注周而復始，亦如同十二經一般，也有晝夜之變化，亦有流注盛衰，而有其一定時辰之開穴。答:任督相互為環，氣血流注周而復始，亦如同十二經一般，也有晝夜之變化，亦有流注盛衰，而有其一定時辰之開穴。任督流注有兩種說法，一為:子時開鳩尾穴，丑時開膻中穴，寅時開廉泉穴，卯時開王宮穴，辰時開百會穴，巳時開風府穴，午時開脊中穴，未時開腎俞穴，申時開長強穴，酉時開會陰穴，戌時開關元穴，亥時開神闕穴。任督流注有兩種說法，一為:子時開鳩尾穴，丑時開膻中穴，寅時開廉泉穴，卯時開王宮穴，辰時開百會穴，巳時開風府穴，午時開脊中穴，未時開腎俞穴，申時開長強穴，酉時開會陰穴，戌時開關元穴，亥時開神闕穴。另一種說法是:子時開會陰穴，丑時開腰俞穴，寅時開命門穴，卯時開筋縮穴，辰時開身柱穴，巳時開風府穴，午時開百會穴，未時開人中穴，申時開天突穴，酉時開膻中穴，戌時開中脘穴，亥時開關元穴。另一種說法是:子時開會陰穴，丑時開腰俞穴，寅時開命門穴，卯時開筋縮穴，辰時開身柱穴，巳時開風府穴，午時開百會穴，未時開人中穴，申時開天突穴，酉時開膻中穴，戌時開中脘穴，亥時開關元穴。個人臨床驗証以後法較驗。個人臨床驗證以後法較驗。從這裡可以看出:寅卯辰開穴在後背，巳午未在頭部，陽時開陽分穴；申酉戌在前胸，亥子丑在下腹下腰，陰時開陰分穴，較合乎日夜上下陰陽之理。從這裡可以看出:寅卯辰開穴在後背，巳午未在頭部，陽時開陽分穴；申酉戌在前胸，亥子丑在下腹下腰，陰時開陰分穴，較合乎日夜上下陰陽之理。

針對疾病掌握時辰取開穴施治，效果甚佳，也可配合十二經之流注共同取穴療效尤佳。針對疾病掌握時辰取開穴施治，效果甚佳，也可配合十二經之流注共同取穴療效尤佳。例如：針對腰扭傷病患常在未時(下午1-3時)針人中，配後溪，往往一次即癒。例如：針對腰扭傷病患常在未時(下午1-3時)針人中，配後溪，往往一次即愈。蓋未時人中開穴，人中為腰痛之效驗穴，未時恰好十二經流注到小腸經，取小腸經之俞穴後溪，亦為治腰痛之效驗穴，因此療效特佳。蓋未時人中開穴，人中為腰痛之效驗穴，未時恰好十二經流注到小腸經，取小腸經之俞穴後溪，亦為治腰痛之效驗穴，因此療效特佳。再舉一例:有一病患因腰椎多個椎間盤突出，致患嚴重坐骨神經疼痛，走路姿勢歪向右邊，成45度斜歪，病已三年尋醫多位未能見效，囑其隔日來針，每週針三次，每次於未時(下午二點)來針，針人中、雙後溪、雙束骨，留針一小時，每十天在委中刺血一次，總共治療十二次，並刺血三次，僅二十八天而痊癒，行走直立一如常人。再舉一例:有一病患因腰椎多個椎間盤突出，致患嚴重坐骨神經疼痛，走路姿勢歪向右邊，成45度斜歪，病已三年尋醫多位未能見效，囑其隔日來針，每周針三次，每次於未時(下午二點)來針，針人中、雙後溪、雙束骨，留針一小時，每十天在委中刺血一次，總共治療十二次，並刺血三次，僅二十八天而痊癒，行走直立一如常人。蓋未時針人中，後溪均係掌握流注時辰，而後溪為八會穴又通於督脈，留針一小時至申時，流注膀胱經，膀胱經夾脊椎，膀胱經筋至脊椎，束骨為膀胱經俞穴，主體重節痛，每十天在申時於委中刺血一次，效果加強數倍，故三年大病而能於四週快速痊癒。蓋未時針人中，後溪均系掌握流注時辰，而後溪為八會穴又通於督脈，留針一小時至申時，流注膀胱經，膀胱經夾脊椎，膀胱經筋至脊椎，束骨為膀胱經俞穴，主體重節痛，每十天在申時於委中刺血一次，效果加強數倍，故三年大病而能於四周快速痊癒。

我也常於頭部太陽穴刺血治療多種大病，在巳午未時刺之甚佳，該時氣血流注頭部 ( 巳時開風府穴，午時開百會穴，未時開人中穴 ) ，午時尤佳，蓋其氣在頭頂 ( 百會 ) 也。我也常於頭部太陽穴刺血治療多種大病，在巳午未時刺之甚佳，該時氣血流注頭部 ( 巳時開風府穴，午時開百會穴，未時開人中穴 ) ，午時尤佳，蓋其氣在頭頂 ( 百會 ) 也。

八(總107 )、子午流注及靈龜八法都要用到日時，請問日干支及時干支有何速演算法?八(總107 )、子午流注及靈龜八法都要用到日時，請問日干支及時干支有何速演算法?答:翻閱各地近十幾年來之中醫期刊，所謂「干支速算」之論文不下數十篇，不是查表，就是以幾個公式層層轉換，或先背誦幾個元旦干支代入歌訣，記憶並不簡單，推算也未能快速多少。答:翻閱各地近十幾年來之中醫期刊，所謂「干支速算」之論文不下數十篇，不是查表，就是以幾個公式層層轉換，或先背誦幾個元旦干支代入歌訣，記憶並不簡單，推算也未能快速多少。如此時正在外面，沒有攜帶萬年歷，或臨時起意要用子午流注，則無從哂謾如此時正在外面，沒有攜帶萬年曆，或臨時起意要用子午流注，則無從運用。推算時干支關鍵在於先知道日干支，關於時辰之演算法較為簡單，只要知道日干，就不難算出時干支了。推算時干支關鍵在於先知道日干支，關於時辰之演算法較為簡單，只要知道日干，就不難算出時干支了。個人因教授易理八字，並以之推測體質，十餘年來以下列公式推算日干支，尚稱迅速。個人因教授易理八字，並以之推測體質，十餘年來以下列公式推算日干支，尚稱迅速。

公式A ：〔5(x-1)+((x-1)/4)r+15+y〕/10 ＝餘數即為日干 公式A ：〔5(x-1)+((x-1)/4)r+15+y〕/10 ＝餘數即為日干公式B ： 〔5(x-1)+((x-1)/4)r+15+y〕/12 ＝餘數即為日支 公式B ：〔5(x-1)+((x-1)/4)r+15+y〕/12 ＝餘數即為日支

解說： Y是從該年元旦至該年該日之總數， X為公元年後二位數， (如果是公元2000年以後，則改為公元三位數即100 、 101 ……等) ， r是整數之意，只要整數，不管餘數。 解說： Y是從該年元旦至該年該日之總數， X為公元年後二位數， (如果是公元2000年以後，則改為公元三位數即100 、 101 ……等) ， r是整數之意，只要整數，不管餘數。上述公式雖列兩個，其實只算是一個，也就是除十(干有十)及除十二(支有十二)之不同而已。上述公式雖列兩個，其實只算是一個，也就是除十(干有十)及除十二(支有十二)之不同而已。

求出商數後， A之餘數可按1甲、 2乙、 3丙、 4丁、 5戊、 6己、 7庚、 8辛、 9壬、 10或0癸得知日干。 求出商數後， A之餘數可按1甲、 2乙、 3丙、 4丁、 5戊、 6己、 7庚、 8辛、 9壬、 10或0癸得知日干。 B之餘數可按子1 、丑2 、寅3 、卯4 、辰5 、巳6 、午7 、未8 、申9 、酉10 、戌11 、亥12或0之順序得知日支。 B之餘數可按子1 、丑2 、寅3 、卯4 、辰5 、巳6 、午7 、未8 、申9 、酉10 、戌11 、亥12或0之順序得知日支。

例如：例如：

(1) 求公元2005年3月1日之干支？ (1) 求公元2005年3月1日之干支？

代入公式：代入公式：

日干:〔5(105-1)+((105-1)/4)r+15+(31+28+1)〕/10= 日干:〔5(105-1)+((105-1)/4)r+15+(31+28+1)〕/10=

520+26+15+60=621/10=62餘1520+26+15+60=621/10=62餘1

日干:〔5(105-1)+((105-1)/4)r+15+(31+28+1)〕/12= 日干:〔5(105-1)+((105-1)/4)r+15+(31+28+1)〕/12=

520+26+15+60=621/12=51餘9520+26+15+60=621/12=51余9由日干之餘數 1 ，得知日干為甲。由日干之餘數 1 ，得知日干為甲。 由日支之餘數為 9 ，得知日支為申，則 2005 年 3 月 1 日之日干支為甲申 由日支之餘數為 9 ，得知日支為申，則 2005 年 3 月 1 日之日干支為甲申

(2) 求公元 2010 年 5 月 1 日之干支？ (2) 求公元 2010 年 5 月 1 日之干支？

日干:5 × (110-1)+(110/4)r+15+(31+28+31+30+1)=545+27+15+121=708/10=70餘8 …日干日干:5 × (110-1)+(110/4)r+15+(31+28+31+30+1)=545+27+15+121=708/10=70餘8 …日干

日支:5 × (110-1)+(110/4)r+15+(31+28+31+30+1)=545+27+15+121=708/12=59餘0 …日支日支:5 × (110-1)+(110/4)r+15+(31+28+31+30+1)=545+27+15+121=708/12=59餘0 …日支由日干之餘數 8 ，得知日干為辛。 由日干之餘數 8 ，得知日干為辛。 由日支之餘數為 0 ，得知日支為亥，則 2005 年 5 月 1 日之日干支為辛亥 由日支之餘數為 0 ，得知日支為亥，則 2005 年 5 月 1 日之日干支為辛亥

至於時干支如何推算，只要知道日干支，就不難推出。至於時干支如何推算，只要知道日干支，就不難推出。由於一日之中有十二個時辰，五日計六十時辰，正合六十甲子之數，所以逐日時辰的干支，每隔五天，正好轉輪一周，試以甲日之子時從甲子時算起，到戊日的亥時為癸亥時，己日的子時又從甲子時開始，其他各日時辰的干支亦各固定。由於一日之中有十二個時辰，五日計六十時辰，正合六十甲子之數，所以逐日時辰的干支，每隔五天，正好轉輪一周，試以甲日之子時從甲子時算起，到戊日的亥時為癸亥時，己日的子時又從甲子時開始，其他各日時辰的干支亦各固定。因此，只要知道每天所屬的天干，則當天各時的干支就不難推算。 因此，只要知道每天所屬的天干，則當天各時的干支就不難推算。茲附日上起時歌，以便記誦。 茲附日上起時歌，以便記誦。

日上起時歌有兩種。日上起時歌有兩種。 一種從子時起推排，稱為五子建元法；另一種從寅時起推排，稱為五虎建元法，一般以五子建元法為主推算即可。一種從子時起推排，稱為五子建元法；另一種從寅時起推排，稱為五虎建元法，一般以五子建元法為主推算即可。

五子建元日時歌五子建元日時歌

甲己起甲子乙庚起丙子丙辛起戊子甲己起甲子乙庚起丙子丙辛起戊子

丁壬起庚子戊癸起壬子以陽干剋化丁壬起庚子戊癸起壬子以陽干克化

即：甲、己日――甲子時起算即：甲、己日――甲子時起算

乙、庚日――丙子時起算乙、庚日――丙子時起算

丙、辛日――戊子時起算丙、辛日――戊子時起算

丁、壬日――庚子時起算丁、壬日――庚子時起算

戊、癸日――壬子時起算戊、癸日――壬子時起算

按上述歌訣推算逐日各時的干支，可查當日子時所屬的天干是什麼，然後依例排列。按上述歌訣推算逐日各時的干支，可查當日子時所屬的天干是什麼，然後依例排列。例如乙日的子時是丙子，則丑時為丁丑、寅時為戊寅……等等；又如辛日的子時為戊子，則丑時為己丑、寅時為庚寅，卯時為辛卯、辰時為壬辰等，餘均仿此。例如乙日的子時是丙子，則丑時為丁丑、寅時為戊寅……等等；又如辛日的子時為戊子，則丑時為己丑、寅時為庚寅，卯時為辛卯、辰時為壬辰等，余均仿此。

九(總108)、臟腑別通之配穴如何應用?能簡單談談嗎?九(總108)、臟腑別通之配穴如何應用?能簡單談談嗎?答:臟腑別通是很實用的針法，其單獨用法，即大腸經之曲池能治療肝經之頭暈…心包經之內關能治療胃病…等，其方法在以前之討論答問中曾經提及，而臟腑別通更重要的是彼此配用，此一方法實則經常用於臨床，舉例如下 :答:臟腑別通是很實用的針法，其單獨用法，即大腸經之曲池能治療肝經之頭暈…心包經之內關能治療胃病…等，其方法在以前之討論答問中曾經提及，而臟腑別通更重要的是彼此配用，此一方法實則經常用於臨床，舉例如下 :1.肺與膀胱通: 肺經之尺澤與膀胱經之委中相配為四彎配，為刺血最重要之配穴，可治療及多大並及疑難雜症。1.肺與膀胱通: 肺經之尺澤與膀胱經之委中相配為四彎配，為刺血最重要之配穴，可治療及多大並及疑難雜症。肺經善治皮膚病，膀胱經之委中可治爛瘡，委中刺血配製污穴刺血治療皮膚病甚效。肺經善治皮膚病，膀胱經之委中可治爛瘡，委中刺血配製污穴刺血治療皮膚病甚效。 此皆膀胱與肺通相配之顯例。此皆膀胱與肺通相配之顯例。2.2.脾與小腸通:位在脾經線上之腎關配小腸經之後溪治療五十肩甚效；腎關配腕順一二穴能祛濕亦能治療腰痛效果甚好。脾與小腸通:位在脾經線上之腎關配小腸經之後溪治療五十肩甚效；腎關配腕順一二穴能祛濕亦能治療腰痛效果甚好。此即脾與小腸通之用例。此即脾與小腸通之用例。3.腎與三焦通:《玉龍歌》《玉龍賦》皆說支溝配照海治療便秘，而三焦經之中渚配腎經之復溜治腰痛甚效。3.腎與三焦通:《玉龍歌》《玉龍賦》皆說支溝配照海治療便秘，而三焦經之中渚配腎經之復溜治腰痛甚效。 此皆腎與三焦通之用例。 此皆腎與三焦通之用例。4.心與膽通:膽經之風市配心經之少府，祛風止癢效果甚好。4.心與膽通:膽經之風市配心經之少府，祛風止癢效果甚好。竅陰配神門治失眠多夢甚效，則是心與膽通的配例。竅陰配神門治失眠多夢甚效，則是心與膽通的配例。5.胃與包絡通:內關配足三里能治療治療胃心臟肺臟呼吸病及許多內科病，如消化、循環、呼吸等疾病都極有效。5.胃與包絡通:內關配足三里能治療治療胃心臟肺臟呼吸病及許多內科病，如消化、循環、呼吸等疾病都極有效。就是通過心包與胃通而作用的。 就是通過心包與胃通而作用的。 是調理心胃呼吸最常用的一組針法。是調理心胃呼吸最常用的一組針法。6.肝與大腸通:合谷配太衝為開四關，除善治鼻病(見《雜病穴法歌》 )外，能治療許多大病，尤其是鎮定作用極強，為最常用之對穴。6.肝與大腸通:合谷配太沖為開四關，除善治鼻病(見《雜病穴法歌》 )外，能治療許多大病，尤其是鎮定作用極強，為最常用之對穴。 又大小間穴配大墩治療疝氣及前陰病甚效，就都是肝與大腸通的用例。又大小間穴配大墩治療疝氣及前陰病甚效，就都是肝與大腸通的用例。

十(總109)、聽說董氏奇穴有七百四十穴，而董老的書似乎只寫了一半，是這樣嗎?十(總109)、聽說董氏奇穴有七百四十穴，而董老的書似乎只寫了一半，是這樣嗎?答:根據董老師之第一本也是唯一的一本書《董氏針灸正經奇穴學》 (1973 年版 ) 所載，董氏奇穴計設七百四十穴，但事實上該書所列穴位，從一一手指至九九耳部，共 159 穴名， 197 穴位。答:根據董老師之第一本也是唯一的一本書《董氏針灸正經奇穴學》 (1973 年版 ) 所載，董氏奇穴計設七百四十穴，但事實上該書所列穴位，從一一手指至九九耳部，共 159 穴名， 197 穴位。左右兩邊皆有穴位，則有 394 個穴位，十十頭部有 25 穴名， 44 穴 位。 左右兩邊皆有穴位，則有 394 個穴位，十十頭部有 25 穴名， 44 穴 位。 背部穴名有17個， 180穴位；前胸部位5穴名， 56穴位。 背部穴名有17個， 180穴位；前胸部位5穴名， 56穴位。 總共206穴名， 674穴位(有些重複穴在此並未扣除) 。 總共206穴名， 674穴位(有些重複穴在此並未扣除) 。在我的講義中補入了三叉一二三、次白、七里、夜盲(小節不計)共六穴十二穴位，則書中所載總共213穴名， 686穴位，距七百四十穴已不遠矣。在我的講義中補入了三叉一二三、次白、七里、夜盲(小節不計)共六穴十二穴位，則書中所載總共213穴名， 686穴位，距七百四十穴已不遠矣。

我們當年幾位後期的學生，一直跟到老師去世，最後幾年，常到老師運娏暱蠢蠋熢槪因為當時還在學校讀書，雖然功課不緊，但也不可能天天去，為了求全，所以常跟幾位師兄弟借筆記抄寫或影印，因此我手頭有過吳增麟、田彩雲、田志洪、王全民、湯維正等幾位師兄弟的筆記。我們當年幾位後期的學生，一直跟到老師去世，最後幾年，常到老師診所見習看老師扎針，因為當時還在學校讀書，雖然功課不緊，但也不可能天天去，為了求全，所以常跟幾位師兄弟借筆記抄寫或影印，因此我手頭有過吳增麟、田彩雲、田志洪、王全民、湯維正等幾位師兄弟的筆記。當時自己所看及師兄弟筆記之記錄，老師所哂彌ㄎ慌c其所寫的書中內容相同，並未如外界所言尚有數百個，一則老師既然公開了那麼多，就沒有必要隱藏其他的。當時自己所看及師兄弟筆記之記錄，老師所運用之穴位與其所寫的書中內容相同，並未如外界所言尚有數百個，一則老師既然公開了那麼多，就沒有必要隱藏其他的。一則收集了多位同學不同時間在運乃姡惶贍苡興z漏，縱然老師有可能一時隱藏某些穴位，也不可能長期隱藏。一則收集了多位同學不同時間在診所的所見，不太可能有所遺漏，縱然老師有可能一時隱藏某些穴位，也不可能長期隱藏。有些疑難大病老師治療時也花費不少功夫，不可能為了隱藏不讓學生知道而不用有效穴位，當然老師不斷在進步，也偶而會因研究所及靈感湧至，有幾個新的穴位出現，但應該不出五十個左右，不會有幾百個的差異。有些疑難大病老師治療時也花費不少功夫，不可能為了隱藏不讓學生知道而不用有效穴位，當然老師不斷在進步，也偶而會因研究所及靈感涌至，有幾個新的穴位出現，但應該不出五十個左右，不會有幾百個的差異。或許可能還有一個理由，正因老師不斷在進步，有些穴位老師在臨床總結後棄而不用了，因此就不列在書中了。或許可能還有一個理由，正因老師不斷在進步，有些穴位老師在臨床總結後棄而不用了，因此就不列在書中了。當時記得老師曾經說過，你們這批學生是學得最好的了，那時不解其意，來美後始略知其意。當時記得老師曾經說過，你們這批學生是學得最好的了，那時不解其意，來美後始略知其意。回憶當年有些老師兄或開業或出國而很少在老師處出入，即如在美國的陳國靖師兄，在董師門下七十三位學生中排名第五，當時即已早赴美國，我們在洛杉磯才得見面，陳師兄十四經穴用的極好，還給外國總統治好過病，但不止一次的表示不太會奇穴，找我研究奇穴，而其臨床應用也以十四經穴為多，足見老師後期奇穴始愈用愈精，確如其言。回憶當年有些老師兄或開業或出國而很少在老師處出入，即如在美國的陳國靖師兄，在董師門下七十三位學生中排名第五，當時即已早赴美國，我們在洛杉磯才得見面，陳師兄十四經穴用的極好，還給外國總統治好過病，但不止一次的表示不太會奇穴，找我研究奇穴，而其臨床應用也以十四經穴為多，足見老師後期奇穴始愈用愈精，確如其言。而今個人步入老年更能領悟老師當年之意，我在台灣教授針灸時，多是以十四經為主，課程後半講授常用董氏奇穴，來美後授課則以董氏奇穴為主，而且是全面的每一個穴都講授，因此一些過去不常用的奇穴穴位也盡量找機會應用， 2003 年後期算是進入一個新階段，目前可說每三年之進步就如翻一番，這些年跟我學習的同學起點就比以前高得多，就比五年十年前學習過的同學要強的多。而今個人步入老年更能領悟老師當年之意，我在台灣教授針灸時，多是以十四經為主，課程後半講授常用董氏奇穴，來美後授課則以董氏奇穴為主，而且是全面的每一個穴都講授，因此一些過去不常用的奇穴穴位也盡量找機會應用， 2003 年後期算是進入一個新階段，目前可說每三年之進步就如翻一番，這些年跟我學習的同學起點就比以前高得多，就比五年十年前學習過的同學要強的多。從而得悟老師後期愈發進步，用穴愈益精簡，七百四十穴或許有一部分棄而不用了，所以雖說原設七百四十穴，但實際常用的則是以《董氏針灸正經奇穴學》 (1973 年版 ) 書中穴位為主。從而得悟老師後期愈發進步，用穴愈益精簡，七百四十穴或許有一部分棄而不用了，所以雖說原設七百四十穴，但實際常用的則是以《董氏針灸正經奇穴學》 (1973 年版 ) 書中穴位為主。