糊塗有分寸，聰明靠節度，「難得糊塗 處事哲學

難得糊塗，是人屢經世事滄桑之後的成熟和從容。

鄭板橋的「難得糊塗」告訴我，它是一種超越，一種策略，一種睿智，一種坦蕩，一種悠然，一種處世之道，是對生活所持的一種人生態度。

自己的思維不要糊塗，而是為人處世卻是糊塗一點的好。心胸開闊些，心情平和點，淡泊以明智，寧靜以致遠。坦然面對一切，以靜養心，那便是一種超凡脫俗的境界。

這種糊塗與不明事理的真糊塗截然相反，它是人生大徹大悟之後的寧靜心態的寫照。

有時候，與其清醒，不如難得糊塗。非常喜歡鄭板橋的「難得糊塗」這四個字，主要是欣賞鄭老爺的處世哲學。其實，在道出「難得糊塗」的一瞬間，鄭老爺是天下最明白的。

極為聰明的鄭板橋，把官場上的一切看得清清楚楚、明明白白、真真切切。因此，他無法糊塗，但不糊塗卻要裝糊塗。宦海沉浮，一朝夢醒！在潑墨揮毫寫下「難得糊塗」字幅後的不久，便罷官歸隱。

大千世界，智以應對。叫一個清醒的人去裝糊塗，真的是糊塗難，難於上青天！但是無奈之中，不得不裝糊塗。因此，有人看破紅塵，有人唯命是從，有人聽天由命，所以就有了鄭老爺的「難得糊塗」。

「聰明難，糊塗難，由聰明轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。」

我覺得難得糊塗，有著豐富的內涵和外延，仁者見仁，智者見智。即是為人處世的藝術，有著豐富的人生哲理；更是一種思想境界，體現著個人的人生觀、價值觀，也折射出心態，內心情感和審美情趣。

比如在工作中，自己和同事意見分歧時，再無力解釋時，我覺得最有風度的表現是付諸一笑，微微點頭。我想這就是大度糊塗的一種表現吧。

從精明於世到「糊塗」一生是一種選擇，意味著要有所放棄。人沒有必要太「聰明」。一個人如果太「聰明」，也會「聰明反被聰明誤」的。

《紅樓夢》中王熙鳳的判詞寫道：「機關算盡太聰明，反送了卿卿性命。」這樣一個十分精明的人物，她呼風喚雨，左右逢源，令人羨慕不已。

最後落得個孤家寡人，身心勞碌至死，最終又一無所得的下場，毀在了她的聰明上。豈不正應了「聰明反被聰明誤」這句話了嗎?

聰明不好嗎？聰明固然很好，但聰明很累。

「難得糊塗」，對家庭來說，是理解、包容、平等。對老人的嘮叨多一些理解，對愛人的錯事多一些包容，對孩子的想法多一些平等。對社會來說，是寬容、愛心。

退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。人生的最高境界，就是「難得糊塗」。人生倘能真正修鍊到這種「難得糊塗」境地，實為人生一大幸事!

而「難得糊塗」的最高點，應該是每個人都有一個寬如大海的胸襟。

一個人難得糊塗，只是休養自己的身心、適應環境、自我完善、自我排解的思維方法和藝術。鄭板橋做知縣時，為堂兄與鄰居的牆基官司而寫下了一首詩：「千里捎書為一牆，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」這首詩是多富有哲理啊！萬里長城依舊在，秦始皇如何？何況我們只是一介草民呢？讓人警醒的詩句，值得今天的我們思考。

「糊塗」的是表象和行為方式，豁然的是內心，是大度，是超脫，是不斤斤計較；收穫的是坦然，是開朗，是快樂，是睿智。縱觀板橋一生，一官歸去來，兩袖清風。

人生在世，難得糊塗，難得不糊塗！希望大家糊塗地忘掉煩惱，在糊塗中學會享受人生。「難得糊塗」是一種經歷。只有飽經風霜、人生坎坷的人才能深得真諦。「難得糊塗」是一種智慧。大儒大雅蘇東坡，大智若愚說糊塗，「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」這幾句詩深深體現了蘇翁的大覺悟，他並非真願自己的後人愚且魯，而是希望自己的後人要真正聰明，要學會裝糊塗，要能覺悟到大智大愚的境界。

它能使人超凡脫俗、胸襟坦蕩、氣宇軒昂、洒脫不羈、包容萬象。在今天的現實生活中，如果我們什麼都不去計較，什麼都不去想，該有多幸福！

「難得糊塗」是一種境界。心中有大目標的人，自然對枝節雜碎不屑一顧，只著眼大方向，為全局負責，能做中流砥柱。

「難得糊塗」是一種資格。名利淡泊、寧靜致遠的人物，他們內涵豐富、底蘊深厚，以平常之心、平靜之心對待人生，泰然安詳。

前人所說的「寧靜以致遠，淡泊以明志」。有些人一生都在追求聰明，卻把自己深深的陷入塵世的污泥中不能脫身，正可謂「聰明反被聰明誤」。

難得糊塗並不是要人去糊裡糊塗的生活，而是於茫茫紅塵中覓得一時的糊塗，是一般人無法領悟到的大智慧，大覺悟。它不乏體現著豁達、包容、接納、付出與睿智！

活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。

清醒的人看得太真切，太較真，便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，卻覓得人生的大滋味。

太清醒的人註定活得辛苦，總有看不慣的，總有放不下的，苦苦掙扎；糊裡糊塗的日子照樣可以過，卻瀟瀟洒灑。

本文為頭條號作者發布，不代表今日頭條立場。