祖詠詩歌：林表明霽色，城中增暮寒

07-09

前記：祖詠，盛唐時期詩人，《全唐詩》存詩一卷，共36首。他的詩歌以贈答酬和、羈旅行役、山水田園之作為主，代表作品為五絕《終南望余雪》和七律《望薊門》。

終南望余雪

終南陰嶺秀，積雪浮雲端。

林表明霽色，城中增暮寒。

祖詠，盛唐時期詩人，大家熟悉他的這首詩歌，但是不一定熟悉他這個人。他因此詩考中進士，但是卻未做過官，算是個隱士。關於他的生平事迹，我們只能從零星的歷史資料中略知一二。

祖詠，生卒年不詳，洛陽人，大致生活於武則天末年至唐玄宗天寶年間。開元十二年（724）年，進士及第。可能用於某種原因，長期未授予官職。後移居汝水以北別業，漁椎終老。他與王維關係很好，王維在濟南做官時，有《贈祖三詠》詩：「結交二十載，不得一日展。貧病子既深，契闊余不淺。」他的詩歌，以贈答酬和、羈旅行役、山水田園之作為主，唐代詩選家殷璠在《河嶽英靈集》中評其詩：「翦刻省靜，用思尤苦，氣雖不高，調頗凌俗，足稱為才子也。」

他的詩歌，《全唐詩》存詩一卷，共36首，代表作品有《終南望余雪》和《望薊門》。我們今天要賞析的這首《終南望余雪》，還有一個有趣的故事。下面我們先聽故事，後品詩。

我門都知道，科舉制度起源於隋朝，但是真正推行起來還是在唐朝。唐朝取士的方式中很重要的一種是以詩賦取士，考中的人稱為進士，由吏部考核後授予一定的官職。這是許多讀書人十年苦讀寒窗的動力所在，也是很多士子比較看重的一條進仕之途。按照唐代的科舉制度，各州縣選拔的士子進貢京師長安，要在尚書省進行考試，由禮部主持進士考試，叫做「省試」，也叫做「會試」。考試的時候固定要做一首五言六韻的排律，共是十二局，叫做「試貼詩」。

據南宋計有功的《唐詩紀事》卷二十記載：祖詠在長安應試的時候，考官出的考題是《終南望餘雪》。按照考試規定應該是要寫十二句，祖詠只寫了四句，即「終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。」寫完後，祖詠就交卷了。當時的主考官看了之後覺得寫得不錯，但是不符合考試的規定。於是提醒祖詠補上剩下的八句，但是祖詠對考官說，意思已經完備，再寫就是畫蛇添足，說完就出了考場。當時，這件事情引起了轟動，朝廷出於對人才的看重，還是破例讓他進士及第。唐朝時期的科舉考試，進士的名額很少，和祖詠一起考中的只有21人，可見祖詠的詩才還是不錯的。

雖然由於此詩考中進士，但是要想做官，還需要參加制科考試。可能祖詠不擅長此類考試，為被授予官職。至於其中的原因，歷史無記載，我們就不得而知了。不過，他由於這首詩歌，能夠盛唐諸多著名詩人中佔得一席之地。聽完祖詠的故事，了解了這首詩歌的來源，下面我們就一起品詩吧。

從題目來看，這是一首寫終南山雪景的詩歌。這首詩歌后人評價很高，清代大詩人王士禎在《漁洋詩話》中，把此詩與陶潛的「傾耳無希聲，在目皓已潔」和王維的「灑空深巷靜，積素廣庭寬」等並列，稱為詠雪的「最佳」之作。

「終南陰嶺秀，積雪浮雲端。」這兩句的意思是：從長安城遠遠望去，終南山的北面山色秀美，山頂上的余雪還未融化，好似漂浮在雲端一般。

「終南」，即終南山，在長安城西南六十里，海拔2604米，自古以來就是道家仙山，大詩人陶潛和王維都曾隱居於此。「陰嶺」，就是山的北面，古語有「山南水北謂之陽，山北水南謂之陰」，長安城在山的北面，向南望去正好是終南山的陰嶺。山北為背陰坡，溫度較山南低，故有餘雪。「秀」，既言終南山風景秀麗，又特指下句的雪景。「浮」，漂浮的意思。按照常理，山頂積雪是不能漂浮的，只有雲在風的作用下，才會漂浮。因此，「浮」字不僅表明終南山的峭拔高聳，而且生動形象地寫出了從長安遙望終南山余雪的感覺。由於長安城離終南山很遠，從長安城望去，終南山頂積雪隱隱約約，彷彿漂浮在雲中一般。

「林表明霽色，城中增暮寒。」這兩句的意思是：雨雪過後，天氣轉晴，山林的表面一片明亮，日暮時分，溫度下降，讓人感覺長安城中更加寒冷。

「林表」，山林的表面。「霽」，雨雪過後天氣轉晴的天氣現象。「城中」，長安城中。「暮」，日落時分。第三句，給我們描繪的是雨雪初晴後特有的感覺，刻畫真實。「霽」是「林表明」的原因，雨雪初晴，空氣中的塵埃減少，天氣更加明朗，視野更加開闊，才能看清終南山上的景色。第四句，將視線轉移到長安城，寫望中之感。終南山陰嶺，尚有餘雪，這是「一寒」；雨雪後初晴，寒光閃耀，這是「二寒」；日暮時分，溫度下降，這是「三寒」。在三寒的作用下，「城中增寒」的感覺就自然而然了。

這首詩歌，首句詩人將視線從長安城移到終南山，三句寫終南山雪中之景，末句又將視線從終南山回歸長安城，從所見到所感，的確像詩人自己說的「意盡」了。