【生命靈糧】兩樣的智慧

　——雅各書信息（十一）

　　雅3：13-18

　　最近微信中流傳一個笑話：

　　一老大媽去買西紅柿，挑了三個，攤主秤了下說：「一斤半，三塊七。」大媽說：「就做個湯，用不著那麼多。」說完就去掉了個兒最大的西紅柿。攤主迅速又瞧一眼秤子，「一斤二兩，三塊。」正當我看不過去想提醒大媽注意攤主的秤子時，大媽從容的掏出了七毛錢丟給攤販，拿起剛剛去掉的那個大的西紅柿，扭頭走了。

　　這個攤主有點奸商的味道，那個大媽你不得不佩服她智商高超。但大媽很可能是事先盤算的，因此就更為詭詐。這樣的「聰明」實在要不得。

　　在中文的文化里，常把知識，聰明，謀略等與智慧混為一談。更有甚者，將爾虞我詐、耍奸使滑、陰險毒辣崇尚為雄才大略，此乃民族的悲劇。

　　但聖經里所講的智慧，是指將聖經的教訓即神的道應用在生活之中，因此聖經明確指出：「敬畏耶和華，是智慧的開端。」（箴9:10）

　　聖經提到兩樣的智慧：人的智慧和神的智慧。

　　「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人。這就是神的智慧了。」（林前1：21）

　　耶穌基督並他釘十字架這樣的福音信息，猶太人以為是絆腳石，希臘人以為是愚拙；但對於那些蒙召得救的人，卻是神的大能和神的智慧。

　　至於福音的使者，神沒有揀選一群精明能幹的人，而是揀選了一群漁夫稅吏等烏合之眾。至於主耶穌揀選保羅更是令人費解，人看他是劊子手，但耶穌基督卻揀選他成為貴重器皿。

　　「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上，顯出他的善行來。」（雅3:13）

　　雅各的意思是說，你們誰是有智慧有見識的人呢？那就讓他在行動中表現出來。

　　雅各書第三章13-18節論到兩樣的智慧或者真假智慧的表現和結果。

　　一、屬世的智慧

　　「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧，不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒分爭，就在何處有擾亂，和各樣的壞事。」（雅3:14-16）

　　聖經中的屬世智慧：

　　亞當夏娃一開始就要吃智慧果，因為他們覺得那果子好做食物，悅人的眼目，又可以使人有智慧，於是他們就摘下來吃了，完全把神的吩咐拋在腦後，於是人類的災難從此就開始了。

　　洪水過後，人聚在一起要建造巴別塔，於是神變亂了人的口音，人便被分散在全地上。「巴別」是混亂的意思，成為人類歷史的巧合：哪裡有人的「聰明，」哪裡就有世界的混亂。

　　亞伯拉罕蒙神呼召離開本地父家，但他剛到迦南地就遇見了饑荒，便自作主張下埃及去。在人看來那是自然不過的決定，但亞伯拉罕這一次埃及之行實在唐突，差一點丟了老婆，灰頭土臉地回來，而使女夏甲很可能也是那一次帶回來的，為家族招來許多的麻煩。

　　神應許亞伯拉罕一個兒子，他卻遲遲不得，於是他聽從撒拉的建議，他們以為要幫助神想個辦法，於是使女夏甲便給亞伯拉罕生下一個兒子以實瑪利。今日中東地區戰亂不止，這是其中一個根由之一。

　　當亞伯拉罕與羅得分離的時候，羅得舉目看見約旦河的全平原滋潤茂盛，便選擇約旦河平原，並且漸漸往東遷移，直到所多瑪。最後所多瑪城因罪惡甚大被神所滅，羅得和兩個女兒勉強脫身，卻帶上了所多瑪城的惡習。

　　所以每當人要自作主張時，總是給自己帶來麻煩和災禍。因為「這樣的智慧，不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。」（雅3:15）而魔鬼從一開始就是說謊的、殺人的。

　　屬世智慧的表現：

　　1.嫉妒（BitterEnvy）

　　嫉妒，通俗地講，就是看見別人擁有比自己更好的便心生不滿。

　　聖經中的記載，該隱殺亞伯，約瑟的哥哥們出賣約瑟，米利暗和亞倫反對摩西，瑪代國中的總長和總督陷害但以理，都是出於嫉妒。

　　聖經說，「嫉妒是骨中的朽爛。」（箴14:30）

　　女巫嫉妒白雪公主的美麗，決心除之而後快，最後導致自己的毀滅。正可謂是：「忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢？」（箴27:4）

　　2.紛爭（SelfishAmbition）

　　一切為自己或小集團的利益著想，於是產生彼此間的衝突。個人、黨派、團體、國家、民族之間，都是如此。

　　南海爭端，釣魚島之爭，大國間的博弈，都是為了利益的紛爭。

　　環境污染問題很難解決，因為大家都顧及小集團的利益，不考慮整體的利益，所以很難治理。其實環境污染並非不能治理，所謂的AOEC藍，閱兵藍都表明污染是可以治理的，僅僅是各方利益或社會問題無法協調罷了。

　　自私，幾乎是一切犯罪問題的根源。

　　紛爭，腓立比書第二章翻譯為「結黨，」「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」（腓2:3）

　　3.自誇（Boast）

　　根據中文文化「勝者為王敗者為寇」的原則，在結黨紛爭中得勝的一方，便會自誇和炫耀，他們掌握話語權，常常是罔顧事實地吹噓誇口。

　　4.說謊（Liar）

　　自私和紛爭中的說謊是必然的。在墮落的人性中，說謊簡直是與生俱來的。幾乎人人都有過說謊，而且說謊是呈現連鎖反應，因為一個謊言要用其他更多的謊言來遮蓋。

　　「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶17:9）

　　「神是真實的，人都是虛謊的。」（羅3:4）

　　「不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為。」（西3:9）

　　5.抵擋真道（DenytheTruth）

　　凡行不義的人都必然阻擋真理，因他的行為與神的真理相違背。

　　「原來神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。」（羅1：18）

　　2015年6月26日，美國最高法院判決同性婚姻合法，人們明明知道，同性戀團體不會到此為止。

　　聯邦教育部民權辦公室日前裁定：伊利諾州211學區，必須允許「跨性別」（transgender）學生，不受限制使用異性更衣室，實在荒謬透頂，悖逆人倫。這樣千奇百怪的醜事以後還會有。

　　美國這個曾經蒙受極大賜福的國家，如果繼續在此敗壞的邪路上狂奔，實在是為自己積蓄神的憤怒，總有一天將自食其果。

　　人的聰明天分本來是神所賜的普遍恩典，但人常將神賜的聰明用在邪門歪道上，於是便產生各樣的混亂、罪惡和災難。因為「在何處有嫉妒分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」（雅3:16）這個世界上形形色色的犯罪花樣，都是人的「聰明」發明出來的。

　　二、屬天的智慧

　　「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」（雅3:17-18）

　　聖經中的屬天智慧：

　　亞伯拉罕與羅得分手時禮讓羅得，羅得選擇了上好的約旦平原，亞伯拉罕沒有選擇，只有羅得挑剩下的。但最終羅得一輩子所擁有的都被大火燒得精光，而亞伯拉罕卻因信得著神極寶貴的應許。

　　約瑟被波提乏的妻子引誘，他本可以從此改變自己的「命運，」但約瑟說，「我怎能作這大惡得罪神呢？」（創39：9）約瑟靠主勝過試探，後被高升為埃及全地的宰相，實行了非常的拯救。

　　大衛被掃羅追趕疲於奔命，他終於有兩次可以殺死掃羅的機會，可以一勞永逸地結束他的逃命之苦，然而大衛沒有這樣做。他說，「我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。」（撒上26：11）大衛因此成為合神心意的人，後來做了以色列的標準王。

　　十二個探子中，唯獨約書亞和迦勒專心跟從耶和華，剩餘的十個探子都倒斃在曠野，只有約書亞和迦勒得以進入迦南美地。

　　摩押女子路得作出蒙福的選擇，跟隨婆婆拿俄米回到伯利恆，蒙神特別的預備和賜福，成為大衛王的曾祖母，並榮登基督彌賽亞的家譜。

　　約沙法與摩押和亞捫人打仗，他首先設立歌唱的人，走在軍兵前面唱詩讚美神，在人看來這是多麼荒唐可笑的事，兩軍對壘大戰之際，這邊走出來的卻首先是讚美詩班。但誰能想到，約沙法因此大大得勝。「神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。」（林前1:25）

　　甚至路加福音十五章那個失魂落魄的浪子，在走投無路時決定回頭投奔他的父親，也閃爍著屬天智慧的光芒。

　　當然，神一切的智慧和知識，都在耶穌基督里藏著。（西2：3）當耶穌被法利賽人盤問是否應該向凱撒納稅、以及如何處置那個犯了姦淫罪的女人時，耶穌基督那巧妙的對答，實在是高超無比的大智慧。

　　屬天智慧的表現：

　　1.清潔（Purity）

　　「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，」（雅3:17）

　　「先，」（Firstofall）

　　神是聖潔的神。

　　「我是耶和華你們的神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」（利11:44）

　　「聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華。他的榮光充滿全地。」（賽6：3）

　　箴言書9章論到智慧著名的經文是，「敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。」（箴9:10）

　　新約希伯來說，「非聖潔沒有人能見主。」（來12:14）

　　所以聖經要求信徒聖潔，「神的旨意就是要你們成為聖潔。」（帖前4:3）

　　因此，與人的智慧總是將人引向犯罪相反，神的智慧首先將人引導到聖潔生活的道路上來。

　　這個世界許許多多聰明人，用自己的腦袋想出許多犯罪的巧計來，結果把自己送進監獄。試想，如果一個人定意過聖潔生活，儘可能地不犯罪或少犯罪，這豈不是一種極為智慧的生活方式嗎？

　　2.和平（Peace）

　　「和平」是上文提到的「紛爭」的反面。

　　耶穌基督是「和平的君」。（賽9:6）

　　基督徒因著耶穌基督寶血的買贖，首先與神和好，然後也與他人包括自己和好。

　　「一切都是出於神，他借著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。」（林後5:18）

　　「因他使我們和睦，（他是我們的和睦）將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」（弗2:14）

　　主耶穌教導說，「使人和睦的人有福了。」（太5:9）

　　使徒保羅也勸勉說，「若是能行，總要儘力與眾人和睦。」（羅12:18）

　　一個總能與眾人和睦又不失原則的人是有智慧的人。

　　3.溫柔（Considerate）

　　「溫柔」是能力受到控制，即體貼別人，凡事總能為別人著想，是前述「自私」的反面。不堅持自己的權利，儘力不與他人爭執，但也不妥協真理。

　　主耶穌說，「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。」（太11:29）

　　所謂溫柔，並不是軟弱無能，主耶穌是柔和謙卑的人，但沒有人懷疑主耶穌的能力。

　　人都希望別人能溫柔對待自己，所以主耶穌說，「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（太7:12）

　　4.順服（Submissive）

　　聖經要求信徒要彼此順服。「又當存敬畏基督的心，彼此順服。」（弗5:21）

　　順服不是屈服或壓服，而是在愛的基礎上，靈活地與人合作，樂意聆聽別人的意見，也將他人的需要放在心上，凡事以神的話語作為處事的標準。

　　順服是很難學的功課，耶穌基督給我們樹立最完美的順服榜樣。

　　「父阿，你若願意，就把這杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。」（路22：42）

　　「（耶穌）既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓2：8）

　　聖經也要求信徒順服權柄，順服在上掌權的。

　　彼此順服的人，很少有機會彼此相爭。

　　5.憐憫（Mercy）

　　神沒有照我們的過犯待我們，而是給我們豐盛的恩典。

　　「神既有豐富的憐憫。因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。」（弗2:4-5）

　　因為神憐憫了我們，他也要求我們憐憫他人。

　　「你們要慈悲，象你們的父慈悲一樣。」（路6:36）

　　「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（太5:7）

　　6.善果（GoodFruit）

　　忠信的聖徒必然多結善果。一個豐盛生命的集中體現就是聖靈的果子。

　　「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。」（加5:22-23）

　　7.沒有偏見（Impartial）

　　沒有偏見就是不以貌取人，因為神從不偏待人。

　　「我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。」（雅2:1）

　　8.沒有假冒（Sincere）

　　沒有假冒就是不虛偽，真誠待人，表裡合一。

　　「你們的話，是，就說是，不是，就說不是。若再多說，就是出於那惡者。」（太5:37）

　　「愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。」（羅12:9）

　　持守神的智慧，就必然為自己、家庭、社會帶來祝福。因為「使人和平的，是用和平所栽種的義果。」（雅3:18）

　　「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的，盡都順利。」（詩1:2-3）

　　「義人所結的果子，就是生命樹。有智慧的必能得人。」（箴11:30）

　　真正的智慧在哪裡？

　　耶穌基督就是智慧：「所積蓄的一切智慧知識，都在他（基督）裡面藏著。」（西2:3）

　　「但你們得在基督耶穌里，是本乎神，神又使他成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖。」（林前1:30）

　　神的話語就是智慧：「我照著耶和華我神所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。所以你們要謹守遵行。這就是你們在萬民眼前的智慧，聰明。」（申4:5-6）

　　「並且知道你是從小明白聖經。這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」（提後3:15）

　　聖靈智慧啟示的靈：「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他。」（弗1:17）

　　如何得著智慧？

　　「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。」（雅1:5）

　　「靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」（腓1:11）

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