哲學講堂：柏拉圖——世界之外的世界圖解

哲學一個最重要的特徵就是有關於世界本源的討論。舍此便不能稱之為真正的哲學。中國最初有五行，西方有說是水的，有說是火的，他們之中都有一個共同點，那就是都是這個世界的某一種東西。

或者你會這麼說，也有說不是這個世界的某種東西的啊，比如說神，她就不屬於這個世界，他是另外一個世界的。但是這有一點，就是神靈是唯心的。

而柏拉圖卻提出了一個全新的觀念，既不是唯心的，而這個本源又不是屬於這個世界的，他說世界的本源是「理式。」（朱光潛譯）理式是一個世界，他有最完美的運行準則。然後現實世界根據此進行演化，但是一些最美好的東西在演化的時候消失了，比如人類會吃喝嫖賭抽坑蒙拐騙偷。然後根據現實世界又會演化成藝術。他就更不好了。或許你會說，藝術不是追求美的嗎。但是，藝術的美，是建立在虛構的基礎上。而這個虛構有時候也能稱作是虛偽。即藝術都是假的，不可信的。

我們已經很多次說過了，一個關於本源的討論問題永遠不會有是

非，因為我們還不知道真正的世界到底什麼樣，因為我們現在已經把宇宙也納入到科學研究的範圍了。所以，關於世界本源的問題，我們更多關注學說帶來的意義而不是對錯。

唯心主義的弊端在於，唯心主義是邪教的根源和溫床，同時也是邪教最好的障眼法和保護傘。從中國到西方，打著宗教（宗教本身也是一種哲學，唯心主義的哲學）的外衣行騙的邪教數不勝數。

唯物主義的弊端在於，缺少一個榜樣，讓人類過於迷信自己，容易失去敬畏和信仰，從而壞事越做越多。

這一點在柏拉圖身上都不存在。唯心主義想要產生上述弊端的關鍵是，有一個高高在上的東西，然後騙子可以說是他的代言人從而對人們發號施令爭取資源。而柏拉圖告訴你，這個高高在上的東西，沒有代言人，他只是一個完美的原型。唯物主義想要產生上述弊端的關鍵在於，人類世界就是最好的，沒有更好的東西了，也沒有可以限制自己的東西了。所以人們才會喪失榜樣敬畏，從而什麼都做。

而很可惜，柏拉圖告訴你，理式的世界是最好的，你要向他們看齊。人類還是有敬畏和信仰的東西，柏拉圖因此而偉大。

古今中外，不知有多少哲學家。他們在創造學說的同時，也會帶來某種弊端。而只有柏拉圖。蘇格拉底思索人類的品質在他身上發光，這一點世界本源的討論的確對人類有深刻洞見。

世界之外是否還有世界，我們暫時還不了解。但是我們了解的是，柏拉圖可以用這個不知道是否真正存在的東西讓人們互相更尊重過的更好。這就是他的偉大之處吧。