學佛人當如此求財——求財方法集錦

有的人信佛是緣分到了，偶然識得佛法，從此深信佛祖；而有的人信佛是看到別人真實的感應例子，被感動而由此信佛；再有的人是有求於佛祖，想要通過信佛這件事來實現自己的所求。最後這類人，都求什麼呢？不外乎名利財色而已。

坦白講，儘管我們信佛，但終究仍是世俗中人，並沒有達到佛的境界，不免仍然追求世俗中的東西。很多人都會把「財」作為生存基礎來追逐，在各大寺廟中，商人老闆來求財，保生意順利的也屢見不鮮。

那麼，所謂「求之有道」，我們作為學佛人，應該如何求財呢？善緣網為大家整理了一些關於求財的方法，小編認為應該是目前為止見到的最全的求財方法集錦了。供養給大家此篇文章，南無阿彌陀佛！

一、求財經咒1.大天女吉祥咒

【簡介】

大吉祥天女，又名『功德天』，她是除了財神以外，專門賜予『財富、吉祥』的重要天神之一。其雖為『天女』但卻有『初地菩薩』的證量，為度眾生，而現『天女』形。

大吉祥天女咒是《早晚課誦集》中十小咒之一。此咒出自於《金光明經》。這是善天女說的咒語。善天女也叫大吉祥天女。念誦此咒語，能除貧窮一切不祥，並能早成正果。

功德：

此咒的功德，使念佛懺悔，發願迴向的人，不會分散道心，早日修成，金光明三昧，破「煩惱障」、「業障」和「報障」速登菩提。

【原文】

南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。

南無室利。摩訶提鼻耶。怛你也他。

波利富樓那。遮利三曼陀。達舍尼。

摩訶毗訶羅伽帝。三曼陀。

毗尼伽帝。摩訶迦利野。

波禰。波啰。波禰。薩利嚩栗他。

三曼陀。修缽犂帝。富隸那。阿利那。

達摩帝。摩訶毗鼓畢帝。摩訶彌勒帝。

婁簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。

三曼陀。阿他阿[少/免]。婆羅尼。

關於大吉祥天女咒詳細介紹：http://www.shanyuanwang.com/home-blog-id-203830.html

【感應故事】

有次我跟我一個朋友一起見一個有修行的老居士，老居士說我朋友，你是不是有時候想求財？朋友笑笑，忘了他怎麼回答了，好像也沒有否認。老居士接著說，你有時候有想求財的想法，可以念「大吉祥天女咒」，這個咒專門求財的。後來我們說到別的話題去了

過了好長一段時間我想起來這件事，就問我這個朋友說，老居士讓你念大吉祥天女咒，你後來念了嗎？他說，他自己平時每天都有自己的功課，不間斷的，沒怎麼太念。有一天心血來潮，念了幾遍（大概也就5-7遍），當天他老闆給他500塊錢。後來又一天他也是突然想念一下這個咒，念了幾遍，當天老闆給他300塊還是幾百塊。如果是巧合，也太巧了吧。。。要知道平時只有發工資時才發錢的。這個朋友也是一般水平，月薪3000左右，也算髮了點小財了。

這是之前的感應 後來有幾天 朋友跟我說手頭緊我半開玩笑地說那再念念發財咒吧他就念了我這幾天也念這個吉祥天女咒了上周末他來我家，我倆一起共修了108遍這個咒，分兩次完成，一次54遍，中途休息時他說覺得身上很熱，說剛才念咒過程中眼前出現梵文字，但是他不認識。我說：我也念了，為啥我就啥也沒看見呢？……（以前他念大悲咒也看到過梵文字）

過了幾天他跟我說，大吉祥天女咒非常靈驗，讓我堅持。剛好我那天沒念，我說，你是不是又有感應啊？問了半天他才說，老闆又給他錢了，我追問給了多少，他說：3000 哇。。。看來念的數量增多了錢也多了，他這幾天應該每天108遍，這個咒短，108遍也很快的。他說還有些別的感應，但是不能確定是念這個咒的感應，就先不跟我說這樣看來，真是靈驗非常啊……

我自己念大吉祥天女咒的感應： 我朋友念的那幾天 我也把雨寶陀羅尼停了開始念大吉祥天女咒 一天108遍吧 念得很快 108遍大概四十分鐘 念了一些天之後（大概一兩周？）意外得到兩千元 呵呵挺巧的是我那天功課完後想起我朋友一念就來了三千元很羨慕我給我朋友發了個簡訊說：為什麼你念這個咒這麼靈，我念就不靈！他開玩笑地回復了我一句話。我們剛聊完沒一會，就得到那兩千元了！然後我給他發了個簡訊告訴他，他說：大吉祥天女太慈悲了！

2.雨寶陀羅尼

【簡介】

此咒又名「妙月長者所問陀羅尼」、「能獲一切財寶伏藏陀羅尼」、「一切如來稱讚雨寶陀羅尼」。經書中敘述佛陀在憍睒彌國建吒迦林時，該國之長者妙月，前來請問得財寶、除疾病之法，佛告以過去無數劫前，曾遇「持金剛海音如來」，由彼如來處得雨寶陀羅尼。

【功德】

若受持、讀誦、思惟、憶念，並為他人廣說流布，則由此陀羅尼之威德力，可得快樂安穩，永世不貧窮；且諸天悉皆歡喜，即降下財寶榖麥。

經中又有「世尊，我等在家多諸眷屬資財乏少難可支濟，又多疾病。惟願世尊開示法要，當令貧者永離貧窮，倉庫財寶皆悉盈滿，存濟家中，妻、子、男女眷屬有來求者必生歡喜，為大施主，使諸倉庫金銀珍寶如意摩尼金剛，諸珍商佉室羅赤珠、瑪瑙、金寶之類豐饒無有盡竭，周給親屬、廣修惠施，饒益有情」等字句，所以此咒歷來被善男女奉為祈求吉祥、獲得健康和財富以長養道根的無上至寶。

【原文】

《雨寶陀羅尼》

唐三藏沙門大廣智不空奉詔譯：

曩謨婆誐嚩帝（一) 嚩日啰馱啰（二） 娑誐啰 捏具灑耶（三） 怛他櫱多野（四)

怛你也他 唵 素嚕閉（五） 跋捺啰嚩底（六） 瞢誐 阿左嚟（七） 阿左跛嚟（八）

嗢伽跢你（九） 嗢陛娜你（十） 薩寫嚩底（十一）馱嬢嚩底（十二） 馱曩嚩底（十三）

室唎么底（十四） 缽啰婆嚩底（十五） 阿么隷（十六）尾么黎（十七） 嚕嚕（十八）

素嚕閉（十九） 尾么黎（二十） 阿娜多悉帝（二十一）尾娜多悉帝（二十二）

尾濕嚩計如（二十三） 鴦矩隷（二十四） 瞢矩嚟（二十五）地地冥（二十)

度度冥（二十七） 跢跢隷（二十八） 多啰多啰（二十九）嚩日嚟（三十）

阿襪跢你（三十)步計屋計（三十) 吒計吒計（三十三） 襪啰灑尼（三十四）

你澀播娜你（三十五） 婆誐挽（三十六） 嚩日啰馱啰（三十七）娑誐啰（三十八）

捏具衫（三十九） 怛他櫱跢 么弩娑磨啰（四十）娑么啰娑么啰（四十一）

薩嚩 怛他孽跢（四十二） 薩底也（四十三）么弩娑么啰（四十四）

僧伽薩底也 么弩娑么啰（四十五） 怛吒怛吒（四十六）布啰布啰（四十七）

布啰也布啰野（四十八） 婆啰 婆啰 婆啰抳（四十九） 素瞢誐麗（五十）

扇跢么底（五十一） 瞢誐攞么底（五十二） 缽啰婆么底摩訶么底（五十三）

素婆捺啰嚩底（五十四） 阿櫱蹉 阿櫱蹉（五十五） 三么野 么弩娑么啰 娑嚩賀（五十六）

阿馱啰拏 么弩娑么啰 娑嚩賀（五十七）缽啰婆嚩 么弩娑么啰娑嚩賀（五十八）

馱哩底 么弩娑么啰 娑嚩賀（五十九）尾惹野 么弩娑么啰娑嚩賀（六十）

薩嚩 薩怛嚩 尾惹野 么弩娑么啰 娑嚩賀（六十一）

【感應故事】

最近幾個月開始誦雨寶陀羅尼咒，受益頗大，身邊的朋友也是，需要說明的是，我們總結下來，持戒誦咒的效果要好很多，雨寶陀羅尼咒助事業運財運確實是真實不虛的，昨天在TB印刷了500份，自己得到了真實利益，也希望各位有需要的師兄可以受益。簡單介紹一下自己的情況，畢業一直做財務工作，收入一般，基本夠自己花銷的一個狀態，13年是一個轉折點，幾年的財務工作一直在一個非常沉悶的狀態下，本身已經厭倦的不得了，加之那段時間工作壓力大，整個人的狀態也特別差，下半年的時候做了很大的決定辭職，所以一切也是從下半年開始轉變，信佛應該有個幾年的時間，因為工作之餘還兼職瑜伽教練，可能熟悉的朋友都知道，瑜伽老師信佛的很多，但是那時候很少誦經實修，辭職以後的幾個月對我特別重要，人有福報做事情自然會順利，所以在您看到我描述的個人情況下也會發現，我是千千萬萬在大大小小城市混跡的一員，在繼續工作無太大差異，師父說過，福報資糧是可以培植的，轉變一個人的運勢兩年足可以，要培福先消業，比如一個人身體不好，他的運勢福報很難好，所以那幾個月我做了很多，之前的一些疑信，也在這個過程中慢慢的，徹底的沒有了，這要講起來也要好幾頁紙，就不一一說了。那段時間也不是不想找點事情做，無奈確實沒有合適的，不知道各位師兄對觀音靈簽有所了解不，那時候求籤只要是關於工作的必定下籤，中間有段時間實在是太悶了，天天呆在家裡，想出去帶幾節瑜伽課，地方都定了，晚上一個夢我又決定放下了。插播一點自己的小感慨，真的是求財容易消業難，我們無始劫以來不知造下了多少業，弟子在這裡也真心懺悔。主要還是給大家講一下雨寶陀羅尼咒求財的感應。今年2014年初開始，慢慢的好轉（我把之前的情況經歷寫出來，就是想說好轉也是有因緣的，當一個人在不順的時候不要太急，那個時候如果我就誦雨寶陀羅尼咒，肯定也有效果，但是沒現在順利）各種好的因緣都出現，各種貨源都在身邊，以前都不知道，我現在自己在做佛珠，從做的第一個月開始就非常順利的出單，收入比上班要好一些，這應該算得上很順利，我基本上每天都是施食的，無意間看過百佛名經+雨寶陀羅尼咒求財很好，於是就開始誦這個，那時候是每天好多遍百佛名經加一遍雨寶陀羅尼咒，感應也很好，收入馬上穩定的增加了將近一倍，後來有次跟師父通電話，師父說求財多誦雨寶陀羅尼咒，我就答應了，沒怎麼實施，有時候多的時候也就誦個10遍，跟以前沒太大變化感覺，再一次見師父，說起來，師父說你每天誦40遍應該很輕鬆吧，我自己也很慚愧，回來後就加到了50，生意一下子翻漲，突然發現賺錢好容易，而且還能自己控制，哪天累了我就偷偷懶，慚愧，生意也就差點。所以身邊有緣分的朋友或者陌生朋友，願意聽我講的我就告訴他們多誦這個雨寶陀羅尼咒，總結下來持戒誦咒的效果要好很多，有個師兄，給我回復說「姐，這個咒感應太強了。我都不敢誦了，連續兩次誦完馬上有找我訂貨的」也是他，後來一次，誦咒的時候觀想好多珍寶落在貧苦人家，最後也觀想自己，沒多長時間，是別人主動找他，具體情況我也不清楚，花幾百塊錢入手了一件幾萬塊的珊瑚。也是他跟我說他的朋友同學誦咒，反應就沒那麼強，我的感覺是他本來就是學佛修行的，也一直吃素，而他的朋友們只誦幾遍肯定沒有那麼強烈的感應。我這麼下結論是因為我的另一位朋友，他們夫妻二人是信耶穌就是每天都要祈禱的，我也不知道是天主還是耶穌，他們二人條件本來是非常不錯的，後來雙雙辭職創業，半年多（大概）沒有開單，情況可以想像，朋友基本再一個急的狀態下，女士，我們聊過好多次，後來我就說我只有一個辦法誦經，中間具體插曲不一一說，總之我朋友很厲害，一天誦好多好多（她誦的少的時候感應一般），迴向他的老公，他老公現在，用我朋友的話風生水起了，朋友前兩天還跟我說昨天她又加了20遍，第二天她老公感謝她了，一筆拖了一個多周的訂單昨晚終於定了，朋友還跟我說可能是巧合吧。雖然每天多誦可能還是在個半信的狀態下，但是這都沒關係。在我朋友的老公眼裡他的事業好起來跟誦這個咒應該也沒什麼關係，但是這都沒關係，他們好起來了。我要說的是，我覺得，像我朋友這種，本身不持戒，需要誦的更多感應才強烈，她有段時間生意特別好（因為也從我這兒拿貨），朋友說雨寶陀羅尼咒她背下來了，每天有時間就誦，不知道多少遍，晚上背著都能睡過去，那段時間光她拿貨就把我忙壞了。還有更多就不一一跟大家羅列。敘述性的方式，講的有點亂，但都是真實的，南無阿彌陀佛！

3.准提心咒

自從修准提法開始到現在，我一直在記數持咒，到今日為止，已持滿62萬遍了（准提心咒）。大約半個多月以前，我經營管理的一家通信技術公司遇到了比較大的困難，技術上的瓶頸和運營上的失誤都是主要原因，員工甚至當面說我年輕沒經驗，要求我趕緊想辦法。在個人繼續努力經營的同時，我開始真正嘗試進行准提求財火供法（以前曾發心做過7天，但卻是沒能做滿，實在慚愧）。我的目的並不是求財，而是希望菩薩加持，使我相對順利些地克服目前困難。再次一遍又一遍地學習了諸位師兄們的火供方法和心得（主要參考愛他勝自師兄的頂帖~）。

我買來了大米、乳酪和白芝麻，開始捏的時候，竟然總捏不出球形來，後來多放乳酪才成功。大小比乒乓球小一些，每次供三顆。在小不鏽鋼碗里放上芝麻油，然後開始準備好，把心定下來後開始持咒（按准提法儀軌步驟），千萬注意不可心有旁念，不得只想著自己的所求願望，當發菩提心，生大慚愧心。點火燒供時，繼續持咒（准提全咒即可），此時結准提手印，觀想准提菩薩聖像放光明攝受我（我持108遍咒時，基本是觀想菩薩手臂同時靠記數攝心，記數攝心法原為印祖所傳念佛攝心妙法，我也用到這裡了）。然後我把自己的願望全盤用心裡話說出，此時一定要注意，猶如准提菩薩就在面前聽你傾訴，一定要無比懇切至誠，因為有求便是苦，所以慚愧心還要升起來。我又對菩薩說，若能滿願，我將儘力做到：1 捐助一些錢布施給我所在城市的一個臨終關懷醫院； 2 印《金剛經》和《地藏菩薩本願經》1000本、《覺海慈航》500本流通；3 請寶篋印塔10尊，書寫寶篋印陀羅尼（按經中漢語）於其中，送到我所在地區的部分寺院供養。最後我將火供功德全都迴向我的怨親債主，願他們離開苦海，往生西方極樂世界。

我做火供，多少有些手忙腳亂的地方，好在持咒時心基本安定下來。後來每晚都做，一連做了7天，逐漸熟練。其中第5天晚上，火供時我正持咒，突然觀想到准提菩薩的慈祥面容，一瞬間想到為我等無怙無靠眾生，佛菩薩始終慈悲加持，從未放棄一人，猛然流淚，身心震撼。

這些日子晚上做完火供，便繼續讀誦三遍《金剛經》和一遍《地藏菩薩本願經》，然後念佛號10000遍。早上起來再讀誦三遍《金剛經》，然後開始修准提咒，一般我是早上和中午就可以完成定額的遍數。白天主要是得工作，念佛遍數比以前少了很多，實在慚愧。只有每日定額的准提咒5000遍，一定要完成。末學修行佛法以來，佛號已持誦二百萬有餘，深深感到百萬遍數的誦念是最基本的精進。

我自認為的感應來自做火供後的第十天，那天是周五，上午照例組織幾個公司管理人員開會，大家一開始都提出很多建議來克服目前困境，我最感可貴的是大家對我的信任其實是沒有變的，而且還都達成了共識。我做了一個檢討，說自己沒有那麼多的搞技術的經驗，實在是連累了大家，向大家道歉。總之，那個會非常融洽，使我感覺又回到了創業初期，大家擰成一股勁，我相信一定能夠度過難關。當天中午就有合作的一個公司來與我們具體商量幾天前達成的合作意向，就是共同開發一個增值服務，最後可以藉助移動的網來推出。彼此很真誠地交換了意見，簽署了協議。

讓我堅信是准提菩薩加持的事件是我經營的另外一個項目有了很大的發展，就是對廢舊機械產品回收加工拆卸再利用，一個浙江的朋友為我推薦了幾名拆卸技術師傅，這真正是及時雨啊，這樣一來就得心應手許多了。

其實准提求財法，絕對不是你做了一點燒供就迅速得到大把大把的鈔票，哪有這樣簡單的事呢？首先自己要努力，只要誠心發菩提心求願並努力去修行，那麼佛菩薩的加持就是助緣，如果自身不努力，那麼佛菩薩就是想加持你，也沒有那個順水推舟的因啊。

我是一個業障深重的修行者，我下決心持滿100萬遍准提咒消除些業障，只有如此，修行路上才能有更多的體會和成績，也只有這樣，才能和我的菩提大願相切合，在求證無上菩提的道路上才能越走越堅定。

4.大悲咒

【簡介】

《大悲咒》出自「伽梵達摩」所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。

《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經》之後，《大悲咒》即廣為弘傳，並被納入漢地叢林功課。據《大悲心陀羅尼經》載：《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂一切眾生而宣說，其利益功德廣如大海而嘆莫能盡；無論是消障除難、得善遂願，還是究竟的覺證解脫，《大悲咒》都能因其不可思議的大方便威神之力廣為利樂。因而有不在少數的佛門四眾，寄於虔心持誦《大悲咒》以自利利他、護持佛法。

【功德】

聽聞持誦《大悲咒》，可以滅除累劫重罪障難，獲得一切安樂圓滿，乃至成就無量功德善法。依《大悲心陀羅尼經》所說，《大悲咒》所具有的大方便威神力，是不可思議且嘆莫能盡的。

1.離三惡道苦

　　聽聞大悲咒的三惡道眾生，能離三塗苦；誦持大悲咒的眾生，不會墮落三惡道中。

2.現生所求皆果遂

　　誦持大悲咒，現生中的所求所願都能果遂。比如厭棄女身而欲成男身的，可以如願。

　　但排除不善的人，不至誠的人，以及生少疑心的人。

3.滅百千萬億劫生死重罪

　　如理的發願和稱念名號後誦持大悲咒，堅持每夜誦滿五遍，能除滅百千萬億劫的生死重罪；

　　在三個七日清凈齋戒誦大悲咒，過去一切惡業都可消盡。一切佛菩薩、諸神龍天共來作證。

　　①侵佔或損壞了常住的飲食和財物，犯下了連千佛出世也懺悔無效的大罪，持誦大悲咒得可以除滅。

　　②十惡五逆、謗人謗法、破齋破戒、破塔壞寺、偷僧祇物、污凈梵行等地獄重罪，誠誦大悲咒可以滅盡。

　　在《大悲心陀羅尼經》中，這是依靠密咒神力來滅除罪業，是為罪重眾生別開的一條生路。

　　若對大悲咒生疑，即使誦念，連小罪輕業也不能滅除，重罪更加無效。但尚且能種下成就菩提的遠因。

4.往生佛國

　　人天誦持大悲咒，臨終時十方諸佛都來授手，可以往生到任何嚮往的佛土。

5.免惡死，得善生

　　持大悲咒可以解決生死中最切身的善終和善生問題。可掃盡一切不吉祥的惡死，具備種種吉祥的善生。

　　無論現生暫時問題亦究竟解脫問題，大悲咒皆以不可思議方便力，遮止一切惡因惡果，具足一切善因善果。

①免十五種惡死：

　　不令其飢餓困苦死；不為枷禁杖楚死；不為怨家讎對死；不為軍陣相殺死；不為豺狼惡獸殘害死；

　　不為毒蛇蚖蠍所中死；不為水火焚漂死；不為毒藥所中死；不為蠱毒害死；不為狂亂失念死；

　　不為山樹崖岸墜落死；不為惡人厭魅死；不為邪神惡鬼得便死；不為惡病纏身死；不為非分自害死。　

　　持大悲咒能掃盡一切不吉祥的惡死，遮止一切惡因惡果。

②得十五種善生：

　　所生之處常逢善王；常生善國；常值好時；常逢善友；身根常得具足；道心純熟；不犯禁戒；

　　所有眷屬恩義和順；資具財食常得豐足；恆得他人恭敬扶接；所有財寶無他劫奪；

　　意欲所求皆悉稱遂；龍天善神恆常擁衛；所生之處見佛聞法；所聞正法悟甚深義。

　　如法誦持大悲咒，具不可思議的緣起力，而得良好的生存和修行條件。

　　無論投生的時代環境和政治環境、人際和物資、身根和道心、法緣和根機等，都是妙善圓滿的。

6.消除一切病患

　　誦持大悲咒，三界一切病患都能治好。所有痛苦纏身的眾生以此陀羅尼治療，無不痊癒。

7.得智慧、三昧、辯才，降伏魔外

　　①誦持大悲咒能獲得無量的三昧（禪定境界）和辯才。

　　②如法發心誦持大悲咒，日光菩薩、月光菩薩和諸神會前來益其效驗；觀世音菩薩千眼照見、千手護持。

　　從這時開始，一切世間典籍都能受持，一切外道的法術典籍也都通達。

　　③修行不會受到鬼神的干擾；可以遣使命令鬼神；能夠降伏外道天魔。

8.常得諸神護衛

　　對於如法誦持並對眾生起慈悲心者，受觀世音菩薩派遣的各路善神龍天會時時跟隨，悉心護衛。

　　善神會輪流保護孤宿荒野的人，會化作善人給迷失深山的人指路，為需要的人提供水火等需求。

9.速超上地

　　①聲聞人誦持大悲咒，未證果的能速得證果。

　　②聽聞大悲咒的、修行書寫的、如法而住的，四沙門果不求自得。

③修行人或三千大千世界的諸神，未發菩提心的能速令發心。

④未得大乘信根的眾生，大悲咒能增長大乘種子的法芽。

　　⑤修行六度未滿足的能速得滿足。

　　⑥未達到初住的能速達初住，乃至達到十住；甚至能達到佛地，成就三十二相八十種好。

　　所以誦持大悲咒能夠快速超入上上地，大悲咒也因此而名為「速超上地陀羅尼」。

10.成為加持之源

　　誦持大悲咒者，自身便是無量功德寶藏，並且成為了他人不可思議的加持之源，成為尊重恭敬的對象。

　　①誦持者浴於江河大海，若有眾生沾其浴身之水，可滅一切罪業，於凈土蓮花化生，持誦者更甚。

　　②誦持者行走路上，吹過此人的風吹到別處，能滅一切重障惡業，不再受三惡道果報，常生佛前。

　　③誦持者口中言音無論善惡，一切天魔外道和天龍鬼神聽到，都是清凈法音，如對佛般尊重恭敬。

11.成為無盡功德藏

　　大悲咒總持無量文義和功德，持誦大悲咒即是無量功德善法的攝藏。

　　雖說十二藏，實為無盡藏。觀世音菩薩以十二藏表示不可言說的無盡功德藏：

　　佛身藏（恆河沙諸佛所愛惜）；光明藏（一切如來光明照）；慈悲藏（恆以陀羅尼救眾生）；

　　妙法藏（普攝一切諸陀羅尼門）；禪定藏（百千三昧常現前）；虛空藏（常以空慧觀眾生）；

　　無畏藏（龍天善神常護持）；妙語藏（口中陀羅尼音無斷絕）；常住藏（三災惡劫不能壞）；

　　解脫藏（天魔外道不能稽留）；藥王藏（常以陀羅尼療眾生病）；神通藏（游諸佛國得自在）。

12.於諸實際問題能有所饒益

　　大悲咒另有諸多具體的微妙利用，若除災厄若藥用，乃至啟請觀音等。

【原文】

南無、喝啰怛那、哆啰夜耶，南無、阿唎耶，婆盧羯帝、爍缽啰耶，菩提薩埵婆耶，摩訶薩埵婆耶，摩訶、迦盧尼迦耶，唵，薩皤啰罰曳，數怛那怛寫，南無、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶，婆盧吉帝、室佛啰楞馱婆，南無、那啰謹墀，醯利摩訶、皤哆沙咩，薩婆阿他、豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆、那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆．怛侄他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎馱孕．俱盧俱盧、羯蒙．度盧度盧、罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罰摩啰．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿啰參、佛啰舍利．罰沙罰參．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜、菩提夜．菩馱夜、菩馱夜．彌帝唎夜．那啰謹墀．地利瑟尼那．婆夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤啰耶．娑婆訶．那啰謹墀．娑婆訶．摩啰那啰．娑婆訶．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆訶．娑婆摩訶、阿悉陀夜．娑婆訶．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆訶．那啰謹墀、皤伽啰耶．娑婆訶．摩婆利、勝羯啰夜．娑婆訶．南無、喝啰怛那、哆啰夜耶，南無、阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤啰夜．娑婆訶．唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆訶．

【感應故事】

誦大悲咒求財得財

我有一位朋友在香港，前幾年生意做得很糟糕。有一次，他找我去吃飯。飯後告訴我，他以前生意做得很好，也賺了很多錢，但最近幾年來生意漸漸減少，有些債也討不回來，不知道要怎麼辦才好？

我們認識了十多年，他知道我最近學佛也賺了不少錢，認為我知道內里的乾坤，就要我教他。我看他很有誠心就說：「好，不管你現在情況多不好，先拿出30萬港幣來。」30萬港幣不是小數目，但他也不管錢是要用到哪裡去，馬上寫了一張支票給我。

我說：「停！30萬港幣，我要連續3年！連續3年，每年30萬元！」他說好吧。

我告訴他：「我現在要用你的30萬元，去救濟廣東乳源地區的貧困戶，去派米派棉被，而我原本要幫助那裡的資金就移到其他地方去救濟。」他說：「好啊。」

我說：「還有，你要每天念《大悲咒》21遍。」

他說：「有啊！我每天都念《金剛經》。」

我問他怎麼念？他說他念：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實意。」還這樣念了兩年多！

他從此開始每天念21遍《大悲咒》。兩個月後，有人主動來還一部份欠他的錢。第二年，他自己來捐錢。第三年，還差半年他就先來捐錢了。奇怪，從他發心每年支持30萬港幣後，從年頭開始，生意一直順利起來，也不怕人家不付帳，並且賺的還有剩餘。

他說：「現在我什麼都不貪不求了，就是按照你講的，每天安安心心的念《大悲咒》，我老婆就念一遍《金剛經》，但不是念那四句開經偈了。」

我們做好事不要有所求。儘管「但知行好事，莫要問前程，冬去冰需伴，春來草自生」。通常做善事需要3年效果才會有的。效果的好壞，是根據你有求或無求的心去看。以有求的心去做還是有回報，但效果不會那麼好。因果的東西有去就有來，無去就無來。無求就盡虛空遍法界，有所求的就有所限。

2002年9月5日講，選自《慈輝行跡1》（已收入《選編》）

5.黃財神心咒

【簡介】

黃財神為北方司財眾部之首領，掌無盡寶庫，修此法者，可消滅六道窮苦，增長福德、壽命、智慧，以及一切物質與精神上的受用。心靈上得到滿足。

【功德】

據《大藏經》載，釋迦牟尼佛讓黃財神解說其咒功德。黃財神說其咒時，三千大千世界即發六種震動。眾不退轉菩薩及眾夜叉同聲讚歎，前未所聞，此等稀有殊勝之法。

釋尊言說，此咒是痛苦無依眾生之解脫皈依處。非但持誦，僅只視咒，即不生病。持誦此咒，無有愁苦憂惱，身體疼痛不生。此咒猶如寶瓶、如意寶、如意樹，隨其所欲，滿眾生所願。若有人能持此咒者，衣食財寶多聞聰慧無病長壽，隨所願求，無不遂意，獲福甚多。無福報善根之人，無緣睹聞，乃至書寫持誦此咒。

佛言，念誦此咒之人，我必攝受，入不退轉解脫之道路，得不退轉無上菩提，不墮入惡道，成為智人賢者恭敬處。此咒功德，所有神龍夜叉聚於一處，亦評說不盡；菩薩及聲聞緣覺等大智慧身，無能得知；諸佛贊說不已，亦永無盡處。

此陀羅尼咒，為三世佛母。諸佛恆常加持，持此咒人，能獲六度十地之功德。

【原文】

唵 贊巴拉 扎連達耶 梭哈 (ong . zàn bā lā . zā lián dá yé . suowa he)

　　黃財神一面二臂，五佛冠為頭飾，矮小肚大，雙臂勁力。右手持布拉噶如意寶，左手提著吐寶鼠。身著天衣，藍蓮花黃財神為北方司財眾部之首，掌諸寶庫，故修持黃財神法、持誦其密咒，可消滅六道窮苦，增長福德、壽命、智能，以及一切物質與精神上的受用，財源茂盛，免除貧窮。但行者需發無上菩提心，勤行布施，廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一。

　　在藏傳佛教中，也有財寶本尊與財神的供養法門，信眾們若能發願護持與祈請，必定能夠如願得到財神的廣大庇佑，也藉此讓人們有更多的機會接觸佛的方便法，以達到近佛得願、利益眾生的目的。藏傳佛教中最常見的財神本尊是黃財神，黃財神藏名「藏拉色波」，是藏傳佛教各大教派普遍供養之護法神祗，為諸財神之首，因其身相金黃，故稱黃財神。黃財神是護法的天神兼具施福的神尊，面貌莊嚴，身形雄壯，頭飾五佛冠，一手持如意寶瓶，一手握著寶鼠，象徵數也數不盡的無窮財寶與吉祥富貴，身著天衣及珠寶瓔珞為裝飾，胸挂念珠，右足踩海螺天寶，左曲足以如意姿勢安坐於蓮花月輪上。黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神，即黃財神為意、紅財神為口、白財神為身、藍財神為福、綠財神為功德化身，而黃財神是集所有財神的化現總合，眾生修習財神法的功德利益是非常殊勝的，可讓修持者俱足因緣福報，以發心向善，不致被生活窘境所困擾，方便安心求道；而修習財神法門，只要以虔誠之心持誦念咒，即可獲得黃財神的加持庇佑，能使人財利俱足，免除經濟壓力及一切的窮境，更能增長福德智慧並延壽。供養財神的方法有很多種，例如火供、水供等，也可以請密教上師擺設壇城法，然而財神之所以應予人們賺錢，則是希望透過眾生祈求達所願，並幫助眾生累積自身的福德，先能種下自己的善業福田，再將己身的能力用來造福人群、利益廣大群眾；修法者也要發無上菩提心，廣結善緣、努力布施及迴向十方，廣開悲心福願、行善積德，才是一個正信的修行者，以此發心來修財神法，也才能夠得到圓滿富足。

　　黃財神心咒：嗡貝夏瑪拉耶娑哈 粘巴拉 雜能這耶娑哈 瓦素達能娑哈

　　黃財神心咒（梵）：嗡藏吧拉，咋念咋夜梭哈

　　金剛手菩薩為救度消除眾生之貧乏窮困，化現財神臧巴拉。黃財神為諸財神護法之首。為使金剛乘行者有利益眾生之資糧，不被生活所逼，可安心修行，特賜予行者豐足之財富與權勢。

　　本尊形相肚大身小，雙手有力，膚色金黃。右手持摩尼寶珠（布拉噶），左手輕抓口吐珠寶的吐寶鼠（蒙鼠紐列）。頭戴五佛寶冠，身著天衣，藍色蓮花及珠寶瓔珞作裝飾。胸前掛烏巴拉念珠，以如意坐姿，左腳曲，右腳輕踩海螺寶，安坐於蓮華月輪之上。

　　修習此法，持誦念咒，可獲黃財神庇佑，能財源廣進，免除窮困，以及一切經濟壓迫。但修法者需發無上菩提心，廣結善緣，勤行布施。萬勿慳貪成性，墮入餓鬼道。

　　心咒：嗡 臧巴拉 雜棱扎耶 梭哈

二、求財法門1.求財得財，求福得福的殊勝法門：藥師琉璃光如來

世間修佛的人多以念誦「阿彌陀佛」和「觀世音菩薩」聖號的居多，殊不知還有一個修行法門是極難得的。那就是創造了東方凈琉璃佛國的藥師佛。

在佛教經典中，很多內容都一再強調世間無常、四大皆空、五蘊無我，要人提高警覺，展現理性，認識真我；所以真正學佛的人，不能貪戀世間物質享受，應該放棄名利財富的追求，收攝身心，遠離五欲；然後以「寡慾知足，安貧樂道」的態度修學佛法，結束生老病死痛苦，解脫種種煩惱束縛。還要在不斷提升自己的同時，希望「我與眾生，共成佛道。」

不過這當中，講述東方佛國教主藥師佛的《藥師琉璃光如來本願功德經》卻特別重視人間福利事業的發展，乃至致力解救人類種種災難與不幸。先用權巧方便，令眾生所求皆遂，獲得現生福樂，在滿足、富裕的環境中，過著平安快樂的生活；然後運用佛法的妙藥，治療眾生累劫積迷的心病。所謂：「先以欲鉤牽，後令入佛慧。」使未能舍離五欲享受的富貴人家，也能發菩提心，行菩薩道，廣修福慧，乃至得不退轉，終證菩提；將世間可能障礙修行的名利財富，變作菩提路上的助道因緣。

藥師佛，正式全稱為「藥師琉璃光如來」。

在東方過娑婆世界十恆河沙佛土之外，有佛土名為凈琉璃，其佛號為藥師琉璃光如來。藥師琉璃光如來的名號來源，是以能拔除生死之病名為藥師，能照度三有之黑闇，故名琉璃光。現生為東方琉璃世界的教主，領導著日光遍照與月光遍照二大菩薩等眷屬，化導眾生。

藥師琉璃光如來又作藥師如來、藥師佛、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除一切疾苦，使具足諸根，導入解脫，故依此願而成佛，住凈琉璃世界，其國土莊嚴如阿彌陀佛的極樂佛國。

這十二大願則為滿足眾生世出世間的諸般願求——求財得財，求安得安，求男得男，求女得女。

藥師佛發願與阿彌陀佛相異點在於：阿彌陀佛的願力大多注重於「生我國者」的眾生的成就；根據無量壽經記載，阿彌陀佛的四十八願中，光是講述在極樂凈土成就的願力就有「二十九個願」，多是針對「國中天人、國中菩薩」所發，針對「他方國土諸菩薩眾」發的願有「九個」，針對「他方眾生」發的願則有「八個」；而度化他方眾生的願力中，也多是導引眾生往生凈土的願力，也就是將眾生痛苦煩惱的解決，與身心安樂的獲得著眼於往生凈土。為他方所發的願中，有些也是必須是具足「菩薩」的條件才能夠得到攝受。

所以極樂法門對於現生的欲求，是用厭離與放下的方式來面對。比如凈宗古德常說，若貪著此方一絲一豪就無法往生，必須具備出離心才能往生等等。但藥師法門的特性就不太相同，相當程度的體現在此藥師佛的第十二大願中。藥師佛的願力大多不限於凈土眾生，而是十方一切有情，這也是藥師佛度化眾生，善巧方便、應機廣大之處，也是藥師佛本願功德特殊的地方。

藥師佛的慈悲願力觸及到了眾生食衣住行等民生問題，而其特勝之處就在於將念佛的憶念自然的融入在日常生活中。比如說你因為念藥師佛而得到「種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香，鼓樂眾伎」時，那麼該人在受用這些欲樂的時候，心中也會憶念到這是藥師佛的恩賜，這樣不就是憶念佛恩了？在世間福樂的追求中，也持續的憶念藥師佛，這豈不是藥師佛度化眾生善巧方便之處？所以藥師佛並不會限制你去聆聽美妙的音樂，或穿著華麗衣服，也不反對你擁有使用各種珍寶，花鬘、香水等物質。總之，藥師佛就是要給信仰專念其本願功德名號的人，一切的安樂富裕。

這也是藥師佛與阿彌陀佛度化眾生其著眼點不同的地方。阿彌陀佛傾向於建立一個清凈完美的世界，讓眾生往生該處修行並得到身心安樂。而藥師佛則是希望在當下就能得到相對條件的安樂，而在世間樂的滿足中，也是依然不離憶念藥師佛的悲願大恩。

藥師佛就是用眾生喜好的五欲六塵，來提醒眾生念佛法僧，這些世間福樂，也可說是藥師佛大願加持變化所做，如同阿彌陀佛凈土的種種莊嚴也是阿彌陀佛願力加持變化所做一樣。真可謂善巧方便之廣大願。所以對藥師佛利益眾生的不可思議方便勿起邪見，因為經典早說過這是「諸佛甚深所行，難可信解」。

因此，各位有心修佛的善緣，現在應該知道：聽聞專念受持藥師佛的本願功德名號，威神福德廣大無邊。這一點，佛已在經典中曾屢次提到，藥師佛的功德不可思議，只有最後身菩薩才能完全了解相信。

今日我們聽聞藥師佛本願功德名號，應當慶幸感恩；若能精進專修，除了有藥師佛的本願威德加持，今生得以福慧圓滿，臨終還有八大菩薩接引往生凈土，或者也會有投生天界的福報，生生世世不墮落惡道，常為富貴王族，教化眾生。

藥師法門有密教重視現實問題解決的特色，但卻是以念佛易行來澤被天下蒼生；此法人人可修，不需灌頂拜師，無有遭遇邪師之顧慮，這應是為目前宗教環境非常險惡的時代所非常必須的教法。

最重要的是必須專念受持，不可朝三暮四、心性不定，貪多務得，這樣是難以相應的。

讚歎藥師佛的本願功德，威神窮極不可思議！願有緣眾生，聽到此福音勿輕易放過，應當精進專修，齊度惡世眾生苦難，咸歸藥師如來願海。

修行藥師佛法門其實很容易：

每日念誦「南無藥師琉璃光如來」108聲或<<藥師佛心咒>>108遍即可。

藏傳藥師佛心咒（注音）：

DIE YA TA ONG

BEI KAN ZEI

BEI KAN ZEI

MA HA BEI KANZEI

LANG ZA SA MUGA DIE SUO HA

漢傳藥師佛心咒：

na mo bo qie fa di bi sha she ju lu

南 無 薄 伽 伐 帝，鞞 殺 社，窶 嚕，

bi liu li bo la po he ra she ye da tuo

薜 琉 璃，缽 喇 婆，喝 啰 闍 也，怛 他

jie duo ye a rahe di san miao san bu tuo ye

揭 多 耶，阿 啰訶 帝，三 藐 三 勃 陀 耶

ta zhi tuo an bi sha shi bi sha shi

怛 姪 他，唵，鞞 殺 逝，鞞 殺 逝，

bi sha she san mo jie di suo he

鞞 殺 社，三 沒 揭 帝，莎訶。

2.求財不靈，都是損耗鬼造成的！趕緊修摧破金剛法！

財神修持法簡介

蔣漾仁波切著

頂禮所有財神佛！

化身無邊諸佛母於大眾授子財雨

吉祥母及八天女諸多財神願頂禮

為了清除大眾的窮困、不如意獲得的福德利樂，簡單說明供養財神與引福之儀軌。全文分四，驅散損耗鬼法、財神修法、福授予施主、修財神的功德。

一、驅損耗鬼法

具有慳吝與貪戀的人，容易受到損耗鬼的損害和狠心，導致疾病、天災、經商失敗、家庭不合、無兒無女等萬事不順，甚至在夢裡也會得疫病以及虱子、幼兒、兔子等使小兒夭折的厲鬼們引來家裡，遭受損害，從而家畜遭受損失。容易打碎家用容器，食物雖多，但不夠使用，失去人、財與食物等的精華、對此慳吝。這些都是損耗鬼造成的，必驅此鬼。

對於此事，除了上師的訣竅之外，別無任何其他方法。故此，通過清凈善知識通過心咒的力量、贖災供品的加持，將所有贖災供品迴向給損耗鬼，所有魔鬼心滿意足。通過上師的開導和加持，眾鬼解脫自心，停止危害別人，獲得猶如如意寶的菩提心，從而覺悟本來空性。經過上述的所有儀式後，依據摧破金剛的心咒，進行沐浴儀式，清除三門的所有罪障。無論晦氣了保佑神、長遠神與灶神也好，施主們的房屋、財物受到損耗鬼的晦氣、沾染也好，鏡子離垢一樣，都會徹底清除。

二、財神修持法

首先修會供法，佛祖有云："輪迴萬物不凈之緣起，因此修道時的諸現象，視為眾多因緣構造物。"此法需要具德法相的善知識，即證悟生起、圓滿二次第，以大慈大悲利益大眾，嚴守戒律，依止修行到位的上師。除此之外，上師形象的一般凡夫俗子是不能利益他人的。

以佛像、佛經、佛塔為對境。以總財神以及吉祥母的鑄像、畫像、塑像為代表佛像；《金光經》等諸財神經文為代表佛經；福物、招福哈達、福祿箭等為代表佛塔；納福、盛入櫃中祈求財運的珍寶、穀物為代表功德；充滿酥油的招福碗、招福彩箭、白布上畫著的八吉祥物、七政寶為代表事業。在其三佛田座前，施主們祈求長壽、福分、金錢、財物，從而得到今世的利益和來世的解脫。

白布上寫："願施主們如同下雨一樣，速得長壽、福報、威德、金錢、財物、食衣等一切吉祥！布仲固日哄。"應當如此修行，在良好吉祥之日，為了福德圓滿，將凈水、鮮花、熏香、酥油燈、香水、神饈、樂器、三乳品、三甜、茶酒、水果等無數清凈食物集中在壇城內，供養財神天眾。

這樣堅持修持供養的話，從而令人今世獲得富裕、來世解脫以及無住涅槃。但是在舉行會供時，不可以陞官、發財、名聲、地位、除病消難等不完整的心態而供養；同樣也不可用反覆使用過的舊供品或奪搶得來的不凈之品。

修財神佛也得靠上師，除上師外別無其他求處。為了修者得到誠信，簡單介紹上師與本尊的修持方法。正如前面所說，做完驅損耗鬼的儀式後，進修本尊自生的次第修法。自生法是把自身觀想成本尊，即他的相好是本尊，但本體是大恩根本上師。把上師與本尊融合一體，成為不二智慧，即金剛持上師。其次，逐漸觀想對生的智慧本尊，從自心發出亮度極強咧之光芒。之後，次第觀想吉祥母、八天女、天龍妖厲等財神天眾。

對生智尊的心間種子發出光芒，照亮芸芸眾生，尤其是被慳吝捆著的那些施主，從而清除他們的三世罪障。其智慧的光芒使人獲得有靜函攝的一切功德，即使你得到長壽、富裕、名譽、金錢、食物、天龍的福祉等今世的幸福、來世的解脫。所謂的福分不僅僅是金錢財物、即有的人就算有了金錢也不一定幸福，這也是福分不足；有錢不夠花，這也是福分不足，因很多損耗鬼幫他使用那些金錢；還有家庭不合、生意不順、社會不穩定、國家不平安等都是福分不足。

我們今世供佛也好，供財神也好，都是為了積累善報。譬如說：有的人雖已結婚，但未生子；有的人既有才華，也有家庭條件，但偏偏做不出生意；也有的人明明屬於自己的，但卻沒能保護好他，被人搶走；有的人經常丟東西或被人搶走。這些都是因為福分不足，即沒有前世累積過的善法，或者前世積福時沒保存好，從而引起今天的現象。故此，我們應當以純正圓滿的發心為基礎，各自積善為道路，大乘迴向為保存法，加以累積福德資糧。

三、福授予施主法

讓施主隆重打扮，坐在墊子上畫的右旋萬子上。其後，金剛上師授予你財運櫃等眾福物。授予財運是代表盡情享受衣食及財物等歡樂，從而得到不可思議的善知識方便法。眾福物藏在福物箱里，以各種供品長期供養他，福物不授予他人。經中有云："福物不授予天人，不授予龍界。"

四、修財神的功德簡介

驅耗損鬼法，使人消除諸損害，即疾病、災難、蝕本、天災以及家庭不合、社會不穩等一切損失都能消除，諸事如意成就。修財神將會得到諸尊的加持、慈悲、力量以及被財神佛的廣大思維攝持等不可思議的功德；同時，清除慳吝、貪念等所有的障礙，惡鬼終眾生也因此而得到滿足。

精進修持佛財神，使人獲得生死與涅槃的所有功德、加持以及長壽、福分、金錢、權勢、名譽、威嚴、五大精華、天龍福壽等一切功德。若如理如法修持財神本尊的話，從而得到陞官、發財、事業成就、家庭和合等一切吉祥。

總而言之，修財神讓你得到器情涵有萬事萬物的一切力量，同時也會得到佛菩薩的慈悲、智慧、力量等萬法精華。長期供養三寶、誠信上師、布施於弱人、放生救命，食齋受戒、大發慈悲、修持正法等都能代替修財神佛。

戒律簡介：修財神佛時，要守持一些戒律，即長供三寶、誠信大恩上師、不邪見佛法、對弱人布施、長念財神心咒、不放棄財神本尊、不危害任何生命、長期放生、不拋棄菩提心；能禁止酒肉蔥蒜等不凈之食物或每月十五、三十號時、食齋飯或過午不食的話，便再好不過。諸各位積累福報，；立即成佛！

壽命福德金錢財物都通過心咒加持所得成

此事顯密經典為證明句句屬實應當可信任

著作修福簡介使眾生徹除困窮斷命等眾苦

獲得圓滿福慧二資糧享用無盡無漏大資糧

摧破金剛修法儀軌

作者：達真堪布

（此法異常殊勝。在過去，因此法非常秘密不是隨便傳的，因而很多人需要歷盡千辛萬苦，經過上師的很多考驗，才可以求得此法。藏地很多大德都是通過此法得到成就的。以前、現在很多大德高僧給那些重病者，有附體者，精神不正常者加持的時候，大多用此法。此法可以遣除病障、魔障、穢氣、邪氣等。平時任何時候都可以修持。尤其是在遇到有病，身體不清凈，有邪氣，修行有障礙的時候修此法。我本人在每天洗臉、刷牙、洗澡的時候都修此法。）

皈依發心

諸佛正法賢聖三寶尊 從今直至菩提永皈依

我以所修施等諸資糧 為利有情故願大覺成

聖觀本尊

原文譯 文

達涅多傑南巴炯畢格自身觀為摧破金剛尊

措貞將喔雅傑香尼巴一面二臂怒笑綠藍身

依用那措多傑哲喔怎左手持鈴右手持斑杵

達當仁欽見卓班尼當圓滿服飾蓮花日墊上

吉宗協記多有瑪獻建具足衣裙疊坐半跏趺

依西讓喔沙維隆那西自性智慧光芒中安住

特嘎涅當吽它阿吉果心間日上吽字咒圍繞

（邊念邊按照譯文觀想）

摧破金剛心咒

（最好念108或者21遍，平時可以隨意念誦）

納瑪贊札班匝卓達雅，

合勒合勒，迪叉迪叉，班達班達，

哈納哈納，阿瑪熱得吽帕的

（可在一個容器里裝上乾淨的水，念咒加持後，往凈水上吹口氣，可將此水喝掉，也可以用來洗臉、洗頭、洗手。）

供 養

阿崗 巴當 布貝 都貝 阿洛給 甘得 紐微得 夏達所哈

讚歎文

原文譯 文

疊信夏巴塔見吉一切諸如來

特多吉得傑巴呢威德總集者

多傑措悟格敦巴顯現忿怒相

南班炯拉香剎朵敬贊摧破尊

清除障垢

原文譯文

疊夏嘉瓦南杰特吉耶諸佛如來悲加持

嘎旦羅彌令阿猶森拉具緣弟子身口意

尼必那敦哲彌措南根病障魔障眾污垢

哲瓦夏喔相香達傑吉洗刷遣除而清凈

（隨力念百字明，念多少遍都可以。邊念邊觀想所用的水是諸佛大悲甘露，洗刷、遣除所有的障垢。）

清除障垢咒

誒 吙悉地悉地

楊 吙悉地悉地

讓 吙悉地悉地

亢 吙悉地悉地

（誒、楊、讓、亢是地、水、火、風四大種子字。通過念種子字，引發四大的力量來洗刷障垢。）

那檀傑獻當格熱耶梭哈

敦檀傑獻當格熱耶梭哈

哲檀傑獻當格熱耶梭哈

那敦至當摩增巴檀切獻當格熱耶梭哈

（遣除病障、魔障、邪氣、穢氣以及一切障垢，身語意得以清凈。心裡要如此觀想。）

願文

原文譯 文

那南根利南巴塔解脫一切諸病障

敦南根利南巴塔解脫一切諸魔障

至南根利南巴塔解脫一切邪氣障

檀嘉根利塔傑吉解脫一切諸障礙

護佑

原文譯 文

吽

疊夏嘉瓦南吉特傑當諸佛如來悲加持

得哥拉森達比特多吉以己清凈利益心

卓瓦得拉達給仲森吉我已護佑此眾生

尋恰希將諾巴瑪希吉此後任誰不侵害

護 咒

班扎Ra加

班瑪Ra加

嘎瑪Ra加

Ra加Ra加唆哈

（班扎是金剛部，班瑪是蓮花部，嘎瑪是珍寶部。

祈請三部諸本尊保護自己。按此觀想。）

願 文

原文譯 文

桑吉傑殿比利種以佛真諦保佑身

秋吉殿比阿種以法真諦保佑語

給敦傑殿比意種以僧真諦保佑意

加尼貢秋森傑， 願依三寶護三門

利阿耶森拉

總炯旦巴嘉欽波

囊瓦扎得所

（觀想以佛法僧三寶的真諦，願保護身語意三門。）

吉 祥 文

原文譯 文

慕傑輪波格耶扎西效

不變法身皆吉祥

彥拉珠傑頌格扎西效

遠聲妙音皆吉祥

塔扎哲美圖吉扎西效

無邊凈意皆吉祥

嘉為格頌特傑扎西效

如來身語意吉祥

回 向 文

此福已得一切智 摧伏一切過患敵

生老病死猶波濤 願度苦海諸有情

（平時自己與家人有病，或感覺所在的地方，所穿的衣服，所吃的食品有邪氣、穢氣的時候，修此法也比較好。念後也可以往自他身上、臉上、衣服或者食品上吹吹氣。也可以加持一些凈水喝。修持時，念原文、譯文都可以。）

噶陀蔣漾仁波切

3.又一求財利器：財續母修法！

財續母修持儀軌

大藏寺善慧義成比丘編

行者皈依直至成正覺　

佛陀正法以及聖僧眾

因作布施等諸修持故　

願證佛境利普有情生

（三遍）

過去累積海般布施善　

證得壽命財富及威德

於行持者降下珍寶雨　

增祿德母予汝我禮敬

唵　巴素　打日尼　疏哈

om basu dharini soha

以此功德願速能　

成就增祿天母境

並將一切諸眾生　

安立於同等果境

財續母儀軌導修開示

祈竹仁波切

財續母的藏名為norrgyun ma（註：漢譯亦作「增祿天母」、「財續佛母」及「財續天母」等），她是一位賜予財富的本尊，亦可說是珍巴拉財尊的女性版本。

現今的人，都以財富為首要，寧可要錢財而不要命。在古印度的佛教傳統中，可不是這樣的。在古印度，認真的修行人都先修長壽本尊法，如白度母或無量壽佛等（註：有關無量壽佛延壽法門，見法師著作《壽份無量》）。次修增智慧法，例如妙音母或文殊法門等，在成功地增長了智慧後，他們便修財尊法門，例如財續母或珍巴拉法門等。古印度行者修延壽法並非因為世俗的怕死之心，而是為了確保自己有足夠長的壽命以學法及修持。他們修財尊法，並非為了想發財而享樂，而是為了要有足夠資財以作供養、布施予苦難眾生及作為修持之順緣。在印度中部佛陀成道聖地附近之古印度石雕上，可見到許多財尊形相，足可見證古代行者對財尊法門之重視。

在佛教傳統上，有不少欲增長智慧的人依止妙音母以增智。妙音母是一位佛教及印度教共尊的本尊。修持妙音母可迅速得長智慧，可是卻會有貧乏之緣起。故此，凡修妙音母的人，必定會同時修財續母法門。妙音母與財續母，幾乎可說是一種傳統的組合法門。財續母不只有一種化相。今天所傳的，是一面二臂、黃色身相的財續母。財續母傳承中有不少殊勝而奇妙的細節可以傳授，但由於在座的人未曾受過此尊之灌頂，衲若多說便有過失了。故此，今晚只傳授一個比較適合普傳的、禮讚祈請文形式之極簡化儀軌。這樣的話，大家即使無灌頂傳承亦可修誦，衲教授普遍的內容亦無過失。

前行開示

有關前行細節，衲已說過多次，在此不欲重複了，只特別提一提供品及動機方面的要求。

供品必須依事密部規矩而供素品，宜多供水果、牛奶及酸奶。此外，如果我們供奉了財續母之圖片或身像，可在其前放一個漂亮的瓶子，內盛世界各國的金幣、銀幣或普通錢幣，亦可放入寶石、金、銀等財寶。這樣供的話，會有積聚財富的好緣起。修此法前，我們必須生起好的動機，心想：「我現祈求財續母賜予資財，以利益眾生！」然後，我們誦儀軌中的皈依發心偈。

行者皈依直至成正覺

佛陀正法以及聖僧眾

因作布施等諸修持故

願證佛境利普有情生

我們應誦這個偈文三次或更多次。

正行開示

在未誦儀軌中的禮讚文前，我們必須先觀出本尊在自己面前虛空中。

財續母身相黃色，一面二臂，右手作與度母一樣的施願印，此印代表賜予、施護及加持。其左手持一個上插一株嘉禾的寶瓶。她穿著華麗的衣服，佩戴多種寶飾，雙足跏趺而坐於蓮心月輪上，相貌十分年青美麗。觀出本尊后，我們便誦儀軌中的四句禮讚文。

過去累積海般布施善　

證得壽命財富及威德

於行持者降下珍寶雨　

增祿德母予汝我禮敬

這四句的意思是「您在無數過往劫中，積累了如大海般無邊的布施功德，故您有賜予財富及長壽之能力。我禮讚您，求您加持我！」在觀好本尊及誦禮讚後，我們便持咒。

唵　巴素　打尼　疏哈

om basu dhari soha

在持咒若干遍之同時，我們觀想本尊左手之瓶放黃色光芒，照向十方，把宇宙中所有財富之精華、所有君王及財主的財富之精華、八大龍王所擁財富之精華及非人族類之財富精華全攝入瓶中。上述的財富精華，我們觀為七寶及八吉祥形相。這些財富精華被攝入寶瓶後，瓶便掉出金、銀、寶石等財寶，好像天上下雨般降下來，堆滿在我們身邊，亦堆滿了我們的房子。如上所說地觀，我們同時持咒若干遍。

結行開示

在持咒後，我們誦儀軌中的四句迴向文。

以此功德願速能

成就增祿天母境

並將一切諸眾生

安立於同等果境

在誦了迴向文後，若有任何其他心愿，亦可於此時發願迴向。最後，我們觀本尊化光而融入自己身中。

三、求財修行

當然在日常的抄經、誦經、念佛前，我們都可以發願求財富，只要方法正確，發心正確，沒有求財不成的，下面小編為各位善友詳細介紹的是幾種見效更為迅速和容易被我們忽略的求財方法。

1.布施

布施：分為財布施、法布施和無畏布施。

（1）財布施。是指普通財布施、廣大財布施和極大財布施。

普通財布施是用一般的食物、財物、財產，比如吃的、喝的、用的等東西來作布施。

廣大財布施是用自己最珍愛的人或最珍貴稀有的財物來做布施。以前那些佛菩薩的傳記中也有這樣的記載：在眾生需要你的兒女的時候，能把自己的兒女布施給眾生；眾生需要你的愛人的時候，能把自己的愛人布施給眾生。把自己最珍貴稀有的東西，在他人需要的時候拿出來做布施，這都是廣大財布施。

極大布施就是將自己的身體和生命做布施。比如別人需要你的眼睛的時候，你能將它布施給眾生。以前的佛菩薩，還有很多大德高僧都做過這樣的布施，這也是我們要修持的菩薩的學處。為了眾生的安樂，為了眾生能滿意，捨得拿出自己的生命，來滿足他人的需求，這都是極大的財布施。

以上三種都屬於財布施。有了財布施，才能獲得財富，才有財源滾滾。有的人為了發財、為了掙錢而拼搏，縱然付出的一切猶如大海大山，也不如做一剎那微小的布施。有人說，「我不能做布施，我沒有這個條件。」怎麼沒有條件？用一滴水、一粒米也能做布施，誰沒有這個條件，這樣做也有不可思議的功德，也能獲得不可思議的福德。我們還可以將自己擁有的財力、智慧、知識用來做布施。

是沒有智慧不會做，還是不好好修行不願意做。如果你真願意做，如果你真相信佛說的這些話，你不可能不做。天天奔波、忙碌、操心，還是掙不到錢，還是發不了財，為什麼不做布施呢？拿出來一毛錢，一塊錢做布施、做供養也行。現在誰拿不出來一毛錢、一塊錢？但是人卻不做這些布施。拚命地想發財，拚命地追求財富，卻始終得不到這些，因為這樣做不是得到財富的方法。

我們的相續中都有特別粗重的貪心。貪錢財、貪名譽、貪權力；執著孩子、執著丈夫，包括貪著、執著上師。所以在所有的布施中，斷除貪心、吝嗇心才是最大的布施。因為我們都有吝嗇心、都有貪心，所以發不了財；因為我們沒有智慧，所以有病短命、多災多難。這都是因為我們的吝嗇心與貪心造成的，所以一定要布施。布施要從心裡做。我們修習布施波羅蜜的目的就是要斷除貪心、斷除吝嗇心。

（2）法布施。是指你有輾轉法輪、有講經說法的能力，你把這個能力布施給眾生，用佛法照亮整個世界，用佛法驅除眾生心靈中的黑暗，這是真正的法布施。如果你現在沒有這個能力，就好好地聞思修行，把平時修行所得的所有功德迴向給一切眾生，願一切眾生都能早日遇到佛法，都能夠解脫成佛，這也屬於法布施。

比如說家裡有很多蟑螂、蒼蠅、蚊子，你不要有殺掉它、轟走它的想法，不要討厭、反感它，要給它們誦經、念咒、念佛、然後發願：願在它們的相續中能夠早日生起慈悲心和菩提心，願它們能早日解脫。它也是眾生啊，也有靈性，它能感覺到。那個時候它們自然而然地就會離開你，不會傷害你、不會找你麻煩。在任何時候，只要我們看見、聽見、想到了那些眾生，尤其是可憐的眾生，就不應該有貪心、嗔恨心，或者是愚痴、嫉妒、傲慢心，而應該發好心、發大願。出聲說也行，出聲說不方便，心裡默默說也行：願在他們的相續中種下善根，播下解脫的種子；願他們也能早日生起慈悲心、菩提心，早日解脫成佛。這種自利利他的修持方法特別有效果。這樣做能培養自己的慈悲心、菩提心，培養自己的福報和智慧。這都屬於法布施。

2.放生

我的父親念佛並無正信，為求財富而念佛，想想父親跟隨我在的一年裡，放生也是不怎麼太用心，但是我去兩次他都能跟一次，去了以後我放生時候他還在研究海鮮的品種，還有每日念佛20000聲大概有三個月，其他就沒什麼了。而且這些都是為求財。而後我父親回了東北，不久就中了彩票，中了十注二等獎，共30000元。 記得黃念祖曾經說過：念佛就是和佛通話，如同打電話，你念佛，佛就問，善男子，善女人，你要求什麼呀？然後你想什麼，佛就知道，給你了。我父親求財，三個月念佛120萬句，沒有不得的道理。

我前段做股票進進退退，夢裡，我自己想：賺了虧，虧了賺，原地踏步。這是福分不夠的表現。夢裡的我很慚愧。醒後，我加了功課，早上拜《地藏經》160拜，其他時間念佛10000聲。這樣，也很快，二月收入開始達到了13萬5千。我還有了房子，IBM筆記本，也快有了車。我已經非常相信阿彌陀佛這個名號的威力，當我求的時候，我是信心無限的念佛。

還有段時間我一直在做夢，我求阿彌陀佛，今天別讓我做夢了。我告訴老婆，我求過阿彌陀佛了，今天不要讓我有夢了，我今天一定不會有夢了，我非常自信的告訴老婆，我要讓她習慣用佛力來做事情。晚上確實沒有夢了。還有兩年前某天我想，讓我做個好夢吧，當天晚上真的有個好夢。我還問過師傅是什麼道理，想好夢就來好夢，師傅說：「人生本來都是夢，夢裡是夢，夢外也是夢。」

佛經中，佛告訴放生的流水長者子，要用佛力來做事情，不要僅僅習慣靠人力來做事情。

凈空法師告訴我們：求不到的時候，分析是什麼業障在妨礙著我們，找出他，把他懺悔掉，改掉，反過來做。比如沒有錢，則想到可能是自己太吝嗇，不喜歡布施，或者用自己窮來做借口不去布施。就懺悔，並發願布施。

一個人應該是求什麼得什麼，心想事成的。買股票，就應該天天上漲，如果你買的股票出現下跌，讓你空浪費時間，那一定是你的業障，要懺悔，布施，要發慚愧心。別人投資賺錢，你投資虧損，就要懺悔，發願大布施，然後再干。比如2003年我在南京，看到別人開麻辣燙賺了，我用所有的錢投入去開店，結果一串都沒賣出去。我當天就關門懺悔，和老婆去長江放生，從此不再開店，念佛，放生，5月到10月，才五個月，就遇到做夢都想不到的事情，被杭州一家公司聘請，月收入頭一次過萬。

求不到，一定是你有業障，要懺悔，改掉，然後發願行善，福分夠了，從頭再來。我再看這段開示，仍是非常有味道。我父親絲毫佛理不懂也不妨礙他求到彩票二等獎，何況我們了。

最近我放生幾次，體會到還是大放生效果比較明顯，消除業障違緣比較快速。我最近兩次放生泥鰍300斤以上，都是非常吉祥，感應迅速強烈。而我經常放生幾十斤泥鰍的時候，就覺得消除業障不明顯。所以明天我還要去大放生一次，最近準備了22000元，想在自己生日前後分四次放掉。

放生的時候，我喜歡把眾生先放進河水中，再念儀軌。而不喜歡讓他們在籠子里聽法，他們哪裡有心情聽呢？這可能也是我前世的習氣，所以我今生能在一個相對自由些的道場里修行，他們住道場修行，我在道場邊就是自己買的房子，我住家裡，如果有放生，有助念，同修電話告訴我，我幾分鐘就到，平時在家念佛或工作，比較自由。這是我放生不讓眾生在籠子里聽法的果報，所以我觀察因果非常仔細，也越來越警惕因果，怕種下不好的因。

放生很難堅持，我有兩次心退，但是我還是堅持下來了。要求財，就要財布施，放生是財布施同時可以救命的方式，超過一般的財布施。放生是大善。記得有同修問我：想求財，就要做許多善事，那要多久能得到財富？我說18年。這個18年也不是亂說的，大家都知道的台灣寫《壽命是自己一點一滴積累的》那個陳女士，為了找回自己出生就失散的女兒，掃了18年街道，後來真找回了。這是積累小善成大善。 而如果用念佛，放生這樣的大善，大約是三個月就可以了。 也有例子，山東呂英，36歲無子，發願念佛10萬求子，沒有念到10萬就懷孕了 ，已經懷孕後B超顯示是女孩，發願再念佛10萬，求男孩，結果念佛達到數量，後生下來就是白胖小子。

南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

3.孝順父母

求財增福最快的方法是回家孝敬父母

師父說：你們知道增福最快的方法是什麼嗎? 就是回家孝敬父母去。你要是發現自己沒有福報了, 你趕緊買點好吃好穿的給父母送去, 你就會發現，你的福報立即升起來了。

大家若是倒過來，讓父母哪怕為自己倒一小杯水，也是極損福報的。

大家喜歡穿質地好的衣服，也要注意自己想穿100塊錢的衣服，就要讓父母穿101塊錢的衣服。積福人，不要薄父母，厚自己和自己的孩子，這是把本該父母的福，花在自己和孩子上，可想而知。

如果非要支使父母為自己做家務，請務必畢恭畢敬感恩，知道自己受不起，百般孝順，否則福報每天削，削得比聽般若法會增長福報還快。

讓尊者走六步福報削到丟王位，每天享受兩尊大佛跑路為自己端水上飯洗衣，福報削多大？

給父母倒洗腳水增大福報，反過來，讓父母給自己倒水端飯抽筷洗衣做飯，削福報也快很多孩子在家裡就是個小皇帝, 習慣性的招呼父母給自己倒水，父母給自己端飯菜, 父母給自己拿東西...

給大家講個故事—— 以國王的福報，讓尊者走六步，果報是六個月失去王位。

佛在世時，有位羅漢弟子到一個地方去教化。有一次，國王打獵經過，帶著隨從來見他，他沒有起身，國王當時就很不高興。國王打獵返回時，發了惡願：「我再去，如果他還是那樣，我就砍掉他的頭。」

尊者知道國王發了惡願，就向前走了六步，去迎接國王。這時，大地一瞬間裂開，國王的身光也立即消失。國王非常害怕，馬上向尊者頂禮，並求懺悔。當時地縫閉合，國王的身光也復原了。

尊者說，您的生命沒有危害，但因為我走了六步迎接您的緣故，您將在六個月中失去王位，但因為您懺悔的緣故，王位會失而復得。後來，事情都應驗了。國王是有大福德的人，尚且受不起尊者的迎接，要是沒有福德的人，可能命都保不住。

這裡只是尊者，而佛受不起的供養，父母也能受——

附：一缽飯，佛都不能消受，父母能消受

（摘自：善導大師所著《觀經四貼疏》之《觀經序分義》卷第二「凈業三福之孝養父母」（白話譯文））

我們的父母，是世間最大的福田，佛是出世間最大的福田。

以前佛在世的時候，有一年遇到飢餓災荒，許多人都餓死了，到處都是白骨，比丘們都很難乞到食物。當時世尊等待比丘們都出去乞食後，獨自一人到城中乞食，但是從早上一直到中午，挨家挨戶乞食，都沒有乞到食物，世尊只有空缽而返，第二天再去，但第二天仍然沒有乞到食物，第三天同樣乞食同樣沒有得到，這天忽然有一位比丘，在路上見到世尊，看到世尊的面色異常，好像很飢餓的樣子，就對世尊說：「世尊，今天乞到食物了嗎？」，世尊對比丘說：「我三天以來，乞食沒有乞到一匙，我今天飢餓虛弱，沒有力氣和你說話」，比丘聽佛這麼說，悲傷流淚不能控制，即自己想到：「世尊是無上福田，眾生覆護之處，我自己的三衣就賣掉，再買取一缽飯，侍奉給世尊，現在正是時候」，比丘如此想完，就取賣衣買了一缽飯，趕緊給世尊拿去，世尊已經知道了這一情況故對比丘說：「比丘啊，現在恰逢災荒，人們都餓死了，你在什麼地方得到這一缽白白的大米飯的？」，比丘就一五一十的給佛說了整個情況，世尊又說：「比丘啊，出家人的三衣，即是三世諸佛的幢相啊，這衣服的因緣，極尊、極重、極恩啊，你今天用這三衣換得一缽飯給我，我完全領受了你的好心，但是我消受不起這缽飯啊。」

比丘又對佛說：「世尊您是三界的福田，聖中之極，都說不能消受，那除了佛之外，誰還能消受呢？」，世尊說：「比丘啊，你有父母嗎？」，比丘答說：「有」，世尊就說：「你拿這缽飯供養你的父母去吧」，比丘說：「世尊您都不能夠消受，我的父母有豈能消受呢？」，世尊說道：「你的父母能消受，為什麼呢？父母生育了你的身體，對你有非常大而重的恩，因為這樣所以能夠消受」，世尊又問：「比丘，你的父母信佛嗎？」，比丘答言：「我的父母對佛都不信」，世尊說：「你的父母他們今天會對佛有信心的，見到你供養他們飯，會大生歡喜，因為這樣而大發信心，然後你就教受他們三皈依，就可以吃這缽飯了」，這位比丘就按照佛的教誨，愍仰而去。以此義故，大須孝養父母。

又佛母摩耶生佛，經七日已即死，生忉利天。佛後成道，至四月十五日，即向忉利天，一夏為母說法，為報十月懷胎之恩。佛尚自收恩孝養父母，何況凡夫而不孝養。

故知父母恩深極重也。

（所以，大家勞動父母為自己做什麼，這就和支使佛為自己做雜事一樣削福報。）

4.戒邪淫

邪淫損毀財運——我的求財感應

　　　　

　　在下以前多次通過念地藏經使自己用算出有問題的事情得到比較順利的解決，但從來沒有明確向菩薩求過什麼。有一天看《地藏菩薩靈感錄》看見很多人發願念地藏經治病延壽都如願了，就是沒有看到求財感應。忽然動心想既然發願念《地藏經》求壽都能如願，求財應該更沒問題，當然另外一方面也是自己覺得錢不夠用。於是在菩薩面前發了個願，念六十部地藏經，救一百條生命，求一筆財富。

　　

　　剛開始念了沒有多久，大概有十幾部的樣子，感應就來，得到了一個非常好的大項目，但在這時候自己的情慾莫名其妙高漲起來，淫念非常重。有一天到酒吧里玩的時候，忍不住去挑逗女孩子，就是這樣，結果當天和家人吵架，過了一周項目告吹了。但我還是堅持念完了六十部，並多放生，但沒什麼動靜。不過依仗對地藏菩薩和地藏經的信心，我又發願了再念六十部，放一百條生命，而且用六爻算了一下，大吉。

　　

　　這次才念有十部左右吧，項目又來了，但淫念又重起來。這次我特別注意加以克制，平時都以准提咒攝心，並加念一萬遍地藏王菩薩名號，白天守的還算好，但晚上一入夢，就有美女過來挑逗，晚上漏丹。漏丹之後，慾望之重，苦不堪言，經常要手使勁掐自己，用痛苦來讓自己清醒。由於克制慾望，導致脾氣也大。但項目還算順利，就在眼看項目要成功之際，忽然朋友提議去酒吧玩，我由於有上次經驗，加上身體的原因，堅決不喝酒。想只要不喝酒，應該能夠剋制自己。但沒想到，到酒吧後，一個女孩在身邊跳舞，看到她的舞姿，慾望一下子竄起來，便要我朋友去請別人唱歌，還好菩薩保佑別人拒絕了，但自己看那女孩對自己挺有好感，心裡想著做成項目約她出來玩。

　　或許就是這個不良的念頭，在簽合同前一天晚上，又夢見一個女孩來挑逗，又漏丹，第二天對方又莫名其妙提出這樣問題，那樣問題，項目又告吹了。項目告吹後，我隱約感覺可能是自己淫慾損害財福，因此到菩薩面前懺悔，發願決不去邪淫。並繼續念地藏經。

　　

　　大概是第二天，朋友又推薦了一個項目，這次做項目過程中，自己基本沒起什麼淫念，心裡比較清凈，雖然項目過程非常不順利，反反覆復，但很快做完了。這樣自己獲得自己所求的財富的七分之一，也是我全年工資收入的三倍。可能是因為自己的放生數量和念經數量都沒完成，而我又急於在元旦前獲得財富，因此沒有達到發願的數量，但已經是我工作以來最大一筆財富了。

　　

　　特別要提到的是，這次項目過程，有一天我和妻子到寺廟去，剛好遇見一個喇嘛在門口念經化緣，當時自己想布施，但猶豫了一下害怕是騙子。於是就直接走到寺里去拜佛，拜完佛後想管他是不是騙子，反正自己是朝著佛子布施的。於是找妻子要一些錢，自己加了一些錢去供養那個喇嘛。喇嘛對我點了下頭，忽然有個感覺自己猶豫了一下項目會不會很不順啊，但想自己還是供養，如果有關係也應該能得到，後面果然如此。

　　有意思的是，這次獲得財富差不多是那天自己供養喇嘛出去的一萬倍，而且自己拿錢的那天，分成兩部分存入銀行，隨手將一張存摺交給妻子保管，後來猛然發覺這張存摺上金額剛好是妻子那天拿出來的供養的一萬倍，很有意思。有時候想那個喇嘛是不是地藏菩薩的化身或者是地藏王菩薩就利用我這次善因來加持的嗎？？看來得果必須種因才行哦！

　　

　　另外在這次求財過程，自己有幾次該念經或放生，總是覺得身上沒力氣，不想做，但還是強行去做，這些還好說，尤其難受的是慾望每到關鍵時刻都竄出來，經常夢中出現女人來挑逗我，可能和冤親有關，所以我就做了一次超撥法會，剛做法會後一天，差點和別人發生衝突動起刀子來，但又順利地解決了。但到後來夢見女人等都慢慢消失了。

　　

業力難轉，可見一般，而且我這還不是定業，這麼說是有原因的，以後再解釋。另外我每天都堅持慈善點擊，在網上發善文，偶爾進行施食，放生除了發願的數量的外，基本上每周一兩次。佛門中有求必應，千真萬確，但這個應的過程的確艱難，難就在習氣習慣難以改！！！

四、求財祈願文1.星雲法師：求財富祈願文

慈悲偉大的佛陀！

祈求您加持我獲得人間的財富。

因為在經濟重於一切的社會，

如果我沒有金錢財富，

將生活得十分艱苦；

甚至想發心做一點善事，

也需要一些錢財。

因為在物質不可缺少的人間，

如果沒有柴米油鹽，

日子將不會好過；

甚至想發心學佛修道，

也要有一些資糧。

慈悲偉大的佛陀！

我不是好欲貪求，

我只希望生活安然平順。

慈悲偉大的佛陀！

我要向您祈求七種財富：

第一種：祈求您給我健康的身體，

第二種：祈求您給我慈悲的心腸，

第三種：祈求您給我智能的頭腦，

第四種：祈求您給我勤儉的美德，

第五種：祈求您給我寬廣的胸懷，

第六種：祈求您給我內心的智能，

第七種：祈求您給我世間的因緣。

慈悲偉大的佛陀！

我希望擁有財富，

不是想要消費物品，

而是想得到慈悲的氣質；

我希望擁有財富，

不是想買巨廈豪宅，

而是想買到平安的居家。

我希望擁有財富，

不是想買高官厚祿，

而是想去廣結善緣。

我希望擁有財富，

不是用來滋養色身，

而是長養家人慧命。

慈悲偉大的佛陀！

我希望以熱忱，

獲得善緣的財富；

我希望以勤勞，

獲得信譽的財富；

我希望以喜舍，

獲得友誼的財富；

我希望以正見，

獲得真理的財富。

慈悲偉大的佛陀！

我將以財富孝順父母，

使師長老有所養；

我將以財富供養三寶，

使佛教發展成長；

我將以財富養育妻兒，

教他們德業增長；

我將以財富從事正業，

造福國家社會；

我將以財富投入公益，

裨益世界人類。

慈悲偉大的佛陀！

一文一錢，

我知道來處不易；

一絲一縷，

我知道物力維艱。

慈悲偉大的佛陀！

祈求您加持我，

讓我懂得以智能運用錢財，

做一個為世間創造財富的人，

做一個與眾生共有財富的人。

慈悲偉大的佛陀！

請求您接受我至誠的祈願，

請求您接受我至誠的祈願。

2.求財祈願文

慈悲偉大的佛陀！

祈求您加持我獲得人間的財富。因為在經濟重於一切的社會，如果我沒有金錢財富，將生活得十分艱苦；甚至想發心做一點善事，也需要一些錢財。因為在物質不可缺少的人間，如果沒有柴米油鹽，日子將不會好過；甚至想發心學佛修道，也要有一些資糧。

慈悲偉大的佛陀！

我不是好欲貪求，我只希望生活安然平順。慈悲偉大的佛陀！我要向您祈求七種財富：第一種：祈求您給我健康的身體，第二種：祈求您給我慈悲的心腸，第三種：祈求您給我智能的頭腦，第四種：祈求您給我勤儉的美德，第五種：祈求您給我寬廣的胸懷，第六種：祈求您給我內心的智能，第七種：祈求您給我世間的因緣。

慈悲偉大的佛陀！

我希望擁有財富，不是想要消費物品，而是想得到慈悲的氣質；

我希望擁有財富，不是想買巨廈豪宅，而是想買到平安的居家。

我希望擁有財富，不是想買高官厚祿，而是想去廣結善緣。

我希望擁有財富，不是用來滋養色身，而是長養家人慧命。

慈悲偉大的佛陀！

我希望以熱忱，獲得善緣的財富；我希望以勤勞，獲得信譽的財富；我希望以喜舍，獲得友誼的財富；我希望以正見，獲得真理的財富。

慈悲偉大的佛陀！

我將以財富孝順父母，使師長老有所養；我將以財富供養三寶，使佛教發展成長；我將以財富養育妻兒，教他們德業增長；我將以財富從事正業，造福國家社會；我將以財富投入公益，裨益世界人類。

慈悲偉大的佛陀！

一文一錢，我知道來處不易；一絲一縷，我知道物力維艱。慈悲偉大的佛陀！祈求您加持我，讓我懂得以智能運用錢財，做一個為世間創造財富的人，做一個與眾生共有財富的人。慈悲偉大的佛陀！

請求您接受我至誠的祈願，

請求您接受我至誠的祈願。

願宇宙祥和 世界和平 國泰民安

一切善知識，六時吉祥，菩提增長……

願阿彌陀佛慈悲哀攝受 同生彌陀凈土中

好啦，目前學佛人求財的相關內容都在這裡啦，日後如果有新的內容還會不斷補充的。其實無論是求什麼大概步驟都是如此，先要懺悔自己的罪業，之所以沒有所求之物就是因為自己福報不足，福報不足就是有罪業未消。懺悔之後就可以通過日常修行，抄經、誦經、念佛等來增加自己的福報，同時也要注意布施、放生、孝順父母、戒邪淫。小編相信，如果各位能夠按照以上程序來做，發心正確的所求皆能成功！

各位善友也可在善緣網日誌或者文庫頁面搜索求財的相關內容。希望以上內容能夠為大家提供幫助，早日得嘗所願。阿彌陀佛！

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