揭秘閬中古城的風水格局，中天樓以應風水天心十道之喻

07-09

白虎

古城嘉陵風情

古城門窗雕花精美

閬苑仙境

閬中古城一隅

靚麗的燈光秀

青龍

青山綠水

山水城融為一體

玄武

玉帶繞城

張家小院看中天樓

中天樓天心十道

朱雀

　　閬中古城的風水格局天造地設，處處顯示出濃郁的傳統文化色彩，歷來被譽為「閬苑仙境」。如此經典完美的風水古城，為改善人居環境提供了中國建城史上一個輝煌的實證，也揭示了風水理論中豐富的哲學、美學和文化內涵。

　　山水格局

　　閬中人文化成，得益於山川形勝，獨特之處在於它是由大巴山脈、劍門山脈與嘉陵江山系交匯聚結，形成了山水嚴密纏護的形勝之地。山圍四面，水繞三方，兼有七關合護，易守難攻，成金湯之固。所以，千百年來，閬中理所當然地成為川北政治軍事重鎮，商賈輻輳和文人墨客薈萃的勝地，科甲鼎盛，人才輩出，契合於地靈人傑的傳統觀念，被世人譽為風水寶地。

城池選址

　　閬中城的選址的營造，融山、水、城於一體，充分體現了人與自然和諧、「天人合一」的思想，是我國古代城市建設的規劃思想、理論和實踐的經典實例。其一體現了「擇中觀」的觀念，作為巴蜀的政治、經濟、軍事和文化中心，選擇居山、水和區域地理中心的優越位置。其二，符合「度地卜食」的思想，即選擇寬廣、肥美的土地營建城市，以利於生存和發展。這充分體現了古人對以農立國依賴土地的重視。其三，閬中古城選址營建還經典地契合「依山川」、「涉險防衛」和「水陸交通要衝」等地理要素和風水學要求，最簡單又最完美、最準確地體現了風水理論的龍、砂、水、穴意象。

　　建築布局

　　閬中古城立於山環水繞的穴場吉地，其建築布局，也嚴格遵循風水穴法規劃布局。閬中山環水繞而擇定的城市中心，建有中天樓，以應風水「天心十道」之喻。城內其餘街巷，均以中天樓為核心，以十字大街為主幹，層層展開，布若棋局。各街巷取向無論東西、南北，多與遠山朝對，古城中大量的民居院落上千座，主要為明清建築，歇山單檐式木質穿斗結構，鱗次櫛比，青瓦粉牆，雕花門窗。院落或坐北朝南，坐東朝西，以納光避寒；或靠山面水，接水迎山，以藏風聚氣。

　　古院門窗樣式繁多，雕花精美，多為傳統紋飾和風水吉祥圖案，或花鳥蟲魚，或琴棋書畫，或珍禽異獸，或福祿壽喜字樣，各類花色式樣上千種，被譽為中國古建築的一大奇觀，宛如一部古代民間風情的百科全書。院中天井種樹栽花，廳堂置古董書畫，古雅幽深，寧靜自然，文化濃郁，饒有園林風韻，也各有風水意象。

閬中古城的風水文化

　風水理論是我國古代有關居住環境構成，包括城市及其它建築選址、規劃和設計的一種傳統理論，它自成體系，其觀念和基本模式廣泛而深刻地影響了我國歷代各種建築活動，可以說，我國所有的古城和歷史建築都不難找到風水理論的遺貌。西漢至唐，閬中一直是中國古天文和風水學的主要研究之地，天文學家、風水大師相繼輩出，並吸引同行到此研究天文、風水，如漢代天文學家落下閎，唐朝著名天文學家、風水大師袁天罡、李淳風等，他們對閬中古城營建的各個環節都產生了深刻的影響。

　　中國古代人們對城址的選擇十分慎重，認為它是未來事業興旺與否的關鍵，關係到族人和國家的前途與命運，必須作為頭等大事，集中全族人的智慧，須最高領導者作出決定。《詩經》中《大雅·公劉》篇就記述了周朝祖先公劉，約在公元前15世紀，率領族人遷居陝西旬邑縣，選址建城的經過。

　　大意是：公劉登山察看地形，見山崗之南百泉流過，平坦可居。在這片平原上，北有高大的山阻擋北方寒流，南面遠處朝山，有險可據。東西兩側耳山蜿蜒起伏，山環水繞，水土完好，可避水災，御乾旱，防戰亂。適宜耕作，憑險防守，是建都立邑的好地方。於是公劉就決定遷族人於此，為周族的繁榮昌盛奠定基礎。

　　這是古人運用風水學說選址建城的早期記載。隨著時代的發展，風水學說與建築理論的關係越來越密切，並增加許多神秘的色彩。例如把山形比作龍脈，把水勢比作血脈，進而形成包括「龍、砂、穴、水、向」擇址理論等在內的一套完整的理論體系。其實這些神秘色彩是出於人們對大自然的敬畏與尊崇，而在客觀上，它對於保持水土，保護環境，促進生態平衡產生了很多積極意義。

　　在風水觀念的影響下，無論是北京、南京等大處落墨的邦國都鄙，還是平民百姓聚居的村落宅院都對選址表示出極大的關注。從傳統風水學說來看，閬中古城城址同樣是一個不可多得的風水寶地。

　　正如古書對其地名之來歷所述，閬中古城山圍四面，水繞三方，山水均呈蟠龍蜿蜒之勢，活靈活現，騰挪欲飛，的確不同凡響。按風水學的專業眼光，閬中古城的地理器局，天然並且完美地齊備了「龍、穴、砂、水、向」的所謂「地理五訣」。說得更具體一點，源自「華夏祖脈」昆崙山的大巴山余脈蟠龍山係為閬中之「來龍」，其由嘉陵江水一路歡騰護送而來，於城北形成天然屏障，是為靠山；洶湧的嘉陵江在城北玉台山沙溪場「入水口」之後數條支流匯聚，狀若「九龍朝聖」，然後在西、南的錦屏山、黃華山、白塔山和大像山等布秀呈奇的「砂山」的衛護之下，偎城抱廓，繞古城三面，從蟠龍山東側「出水口」，形成一個巨大的「U」型環帶，天然形成了「麗水成垣」和「金城環抱」的風水絕勝之地。

　　閬中古城之「正穴」是選在「來龍」蟠龍山的結脈處，此處現為閬中中學操場東北面，是為城市風水的中心。此處後接「來龍」，前照「案山」（錦屏山位於嘉陵江南岸，與城對景，為閬中「案山」），左、中、右三面砂山環拱護衛，「朝山」（黃華山等）更是毓秀鍾靈，蒼翠層疊。整個區域器局宏闊氣象非凡，堪稱世間難逢難遇的風水寶地，令歷朝歷代的風水勘輿家們無不心蕩神馳，流連忘返。

　　袁、李二人作為一代風水學宗師，對唐代以後閬中古城的風水格局有著至關重要的影響。唐以後的閬中古城完全按照袁、李二人所形成的完整成熟的風水理論進行設計，基本上已具備了今天的格局，使之與自然山川更加有機地融為一體。