【法律文化】「講禮」也是法官的一門必修課

　　法官，是法律的代言人，法官尊法當然是本分，是職責所在，否則就不名為「法官」。而在筆者看來，講禮，也應該是法官的必修課，法官無禮，必為天下人恥笑。

　　何謂「禮」？中國古人是很有智慧的，他們發明了禮這個字，從字形上看，很像一個人在向另一個人鞠躬，表示謙虛禮讓。《荀子》對「禮」做出進一步闡釋：「人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。」在這裡，禮，實際上是一種類似於法的規範秩序。

　　據史載，齊國晏子出使楚國。楚人知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個狗洞讓晏子鑽進去。晏子不進，說：「出使到狗國的人從狗洞進去，現在我出使到楚國來，不應該從這個洞進去。」迎接賓客的人帶晏子改從大門進去。楚國違背了外交禮節，而晏子以智慧譴責了楚國的無禮，維護了齊國及其個人的尊嚴。

　　可見，禮，在國際交往、人際交往中是何等重要。當代法官也應學禮、習禮，成為一個公正文明、知書達禮的謙謙君子，以垂範公眾，引領社會文明風尚。

　　首先，禮，是我國傳統法的重要依據和補充。「仁、義、禮、智、信」為儒家思想的核心內容，仁為首，孔子將「仁愛」「孝悌」「忠恕」等美好的德行，通過「禮」的外化形式表現出來，禮之用處即為「法」。在一定意義上，「禮」可稱作「法」，「禮治」，實際上是一種特殊類型的「法治」。徐復觀在《中國思想史論集》中說：「齊之以禮即是主張法治。」可見，法官不懂禮，是一種無知的表現，就是另一種意義上的「法盲」。

　　其次， 禮，是一種道德修養。一個人是否有禮貌，是彰顯其修養高低的分水嶺。俄國大文學家赫爾岑曾經說過：「生活中最主要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。」這句話強調了文明禮貌是做人的首要原則。作為法官，應比一般公民更注重禮節，不僅要注重一般禮節，更要注重司法禮節，對當事人和群眾起到良好的示範作用，發揮法律和道德的教化效應。

　　囿於人治傳統，國人重禮更甚於重法，國人對法官禮節的要求更高於普通百姓。同樣一件案件，如果法官對當事人「以禮相待」，一句「大爺您好」「大媽，您有話慢慢講別著急」等問候，一個微笑，一杯熱茶，一把椅子等肢體語言表達，會讓當事人感覺到人格上得到尊重，感情上得到慰藉，就會讓當事人對法官產生信賴感，進而對法律解決糾紛增強信心，從而為案件順利審理奠定良好的感情基礎。反之，如果一個法官對當事人缺乏必要的禮貌，言語粗俗，態度傲慢，動輒斥責其「無理取鬧」等等，都無異於火上澆油，激化矛盾。

　　禮，還是一種管理智慧。筆者認為，法院內部管理，僅有行政命令還不夠，還應發揮禮節的重要作用。領導給下屬布置工作，少一點行政命令，多一點「禮賢下士」，對於上下級關係的和諧必有助益。對下屬說一聲「謝謝」「辛苦了」，這些禮節性語言絕非多餘，不僅無損領導的權威，反而更增加親和力和號召力。下級對上級，以及同事相互之間也應相互尊重，以禮相待，彬彬有禮，如此才會構建和諧的人際關係和愉悅的工作環境。

　　法院文化建設不僅僅體現為高大上的文化牆，聲光電等高科技手段，曲水流觴的文化庭院，也不僅僅是翰墨書畫，更應是如何待人接物的司法禮儀教育，如不補齊司法禮儀這塊短板，法院文化建設可能將會黯然失色。（楊立波）

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