當教育離不開你 ———師德及科學發展觀心得體會

蘇仙中學 黃真由

國慶期間，一班老同學聚會喝茶，一番人情冷暖，社會炎涼之後，便談到各自的職業。同學之中，職業五花八門，但以老師和醫生最多，自然教育醫療也成了談話的主題。其中有位叫張才忠的醫師，他的談話最令我印象深刻。因為是老鄉，在一起呆的時間也不短，彼此互相熟悉，他現已是郴州市第四人民醫院的外科醫生，主攻肛腸外科，因技術精湛，加上脾氣性格極好，深受病患的敬愛和領導的器重，現已升為四醫院的副院長，且早已是屬於有房有車一族。他說他每天都要看40來個直腸疾病的患者，做十來個直腸疾病的手術，都是要戴手套將手伸進病人肛門的那種。平時看到他，總是一副溫和的笑臉，每天忙得不亦樂乎，不是看書便是在做手術。有一天我想，假如一輩子都得如此，跟病患的屁股打交道，每天面對的都是病患纏身，痛苦不堪的表情，就算是從病人的肛門中掏出的不是腸子，而是發光的金子，我也不願意；就是給我比爾·蓋茨的收入，我也不接受。但我的老鄉接受了，而且似乎會一輩子幹下去。深談中，他說他曾經也有過放棄的念頭。有一年，他請了半個月的假，一則散心，二則想碰碰運氣，看是否有更好的職業。然而就在休假期間，他的手機一直響個不停，有年輕醫生請教問題的，有同事商量事情的，更多的則是病患求助的。有的講得很乾脆，如動手術，主刀人非他莫屬。老鄉沒等休假時間結束，便匆匆趕回了醫院。後來他總結說，從事這門職業久了，醫院離不開他，同事離不開他，病患更是期待著他。我的老鄉說上中學時，學過《皰丁解牛》，現在才真正體會出深意，皰丁解牛時目無全牛，他現在診治病人時，也目無全人，有的只是病人的屁股。

醫生如此，教師也何嘗不是這樣，在教育領域摸爬滾打久了，浸潤的時間長了，教育的因子已融入到了我們的血液里，神經中。不管你喜歡也好，厭惡也罷，你都離不開它——物質的來源，精神的牽掛。教師與教師談天，主題永遠是學生，雖然我們有時在談話前特意強調，只談生活，不談工作，但在三、五句之後，話題又到了學生身上。許多老師從教多年，心生厭倦，想到外面的世界遠走高飛，多次探索，幾經浮沉，最後終點又回到了起點。

我與李少林是高中同學，大學畢業之後，被喜歡了教育，拿起了教鞭，當起了教師。我們兩個都不是那種很安分的人，從政沒興趣，經商倒是實現人生理想的最佳途徑。於是課餘時間，我們聚在一起，多次「密謀」，尋求發財之道，也曾多次到書店購買致富秘籍，多次聆聽別人的成功緻富故事，搜腸掛肚，殫精竭慮，卻無奈心太仁慈，又缺乏根基，我笨頭笨腦，少林笨嘴笨舌（現已修鍊成銅齒鐵牙），經過幾年的心理挫折之後，終覺生意之路不通，才將全部心思折回到教書育人上來。我們都戲稱那段時間為誤入歧途，之後方回正道。一份耕耘，一份收穫，自己也覺得這些年沒誤人子弟，對得起學生，對得起良心，對得起社會。少林雖一般優秀，卻也漸漸感覺到110班學生離不開他，數學組有時也離不開他。

我講以上故事，並非是向大家響噓我們怎麼樣，我只是相通過自己的經歷來傳遞一種觀念——孔子云：三十而立。大多數人理解為「人到了三十歲，就應成家，並干出一番事業來。」我對此話的理解是：一個人在進入中年的時候，應該確立起基本的生活信念。所謂生活信念，第一是做人的原則，第二是做事的方向。也就是經過幾年的彷徨，探索之後，應該知道自己在這個世界上，要做怎樣的人，想做怎樣的事了。一個人有了「立」，才真正成了自己人生的主人，才會全心全意，盡心儘力做好自己該做的事，并力求做得完美。那些不「立」之人誠然也在生活，不過對於他們的生活，可用一個詞來形容，叫做「混」，「三十而立」對他而言，應是「三十而混」。確立了人生的方向並走在這條路上，成功與失敗，幸福與苦難，都已經降為非常次要的東西，最重要的東西是這條路本身。

我們多數離不開教育，其主要原因是：我們除了教書育人，別無一技之長，除了學校，我們難以在社會上安身立命。

要讓教育離不開你，或者要讓一個團體離不開你，則除了過人的能力外，還需要有高尚的道德品質和良好的個人修養，除了工作中給大家帶來進步，在生活中也能帶來融洽和愉悅。

07年我校部分初三教師到九寨溝、黃龍旅遊。我是徒步登上黃龍次山頂的主景區五彩池的。五彩池旁有座黃龍廟，走在通往黃龍廟的寬闊的木板路上，才真正體會到什麼是摩肩接踵，遊人如織，行走中，看到一個藏族婦女匍匐在木板路上，神色莊重，五體投地，身體向蠶一樣彎曲前行，我知道她正走在朝聖的路上。儘管當時人多擁擠，人們爭先恐後，擠得密不透風，但大家還是迅速讓道，騰出足夠的空間，給那位虔誠的朝聖者；儘管整條路上都很擁擠熱鬧，但朝聖者周圍卻顯得很安靜。對於擁有一顆虔誠的心和具有堅定信仰的人，誰都會油然而生出一種敬畏。

大部分藏人都相信神靈，並用一種近乎自殘的方式來表達對心中神靈的虔誠和敬畏。儘管那些所謂神靈對於我們漢人而言是虛幻的，毫無價值甚至是可笑的。一個人可以不信神，但決不可以不相信神聖，倘若一個人不相信人世間有任何神聖價值，百無禁忌而為所欲為，這樣的人便與禽獸無異了。

相信神聖的人有所敬畏，在他心目中，總有一些東西屬於做人的根本，是褻瀆不得的。他並不是害怕懲罰，而是不肯喪失基本的人格，無論他對人生有怎樣的渴求，他始終明白，一旦人格掃地，他即使在自己面前也失去了做人的自信和尊嚴，那麼一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。

教育也是神聖的，不管在別人眼中怎樣看待它，至少作為一名身在其中的教師，是不容許褻瀆的。它是我們從教者物質的來源和精神的牽掛，通俗一點講，它是我們的衣食父母。不管父母是否優秀，作為兒女，都應該孝順和尊敬，這樣才能贏得別人的尊重。一個人打罵他的父母，雖然不關別人多大事情，但幾乎所有人都恨他；一個人孝敬自己的父母，雖然沒有孝敬別人的父母，別人都很佩服他。熱愛並做好自己本分的工作，善待自己的學生，維護學校聲譽，誠信友善對待同事，這就是我們贏得他人尊重的最佳途徑。人要做事情，總得要有股宗教的情懷，所謂宗教情懷，就是要有虔誠，並為之付出的精神，且有種不計後果，無論成功與失敗的胸懷。

生活中，工作中，常會有這種現象，我認真了，我付出了，領導卻似乎總是視而不見。而別人卻總能在恰當的地點和恰當的時間，做同樣的事，被領導發現，於是便大受表揚，並獲得名聲上和物質上的利益。這樣的好事卻似乎總是與你無緣。於是你懈怠了，自暴自棄了，乃至前功盡棄了。也許這正是人性的弱點和心理不成熟的表現。我不是一個很自信的人，但我的自信恰好達到這種程度，使我能夠不太在乎外在的表揚和賞賜，做我的事，勤勤懇懇地做我的事，恪守自己的職責，並能從中得到了樂趣，這本身就是最大的獎賞。

《了凡四訓》，一部偉大的勵志、怡情、因果之書上說：善有陰德和陽善之別——為善而為人知是陽善，行善而不人知是陰德，陽善只能獨自享用，獲得名譽之福報；陰德則天賜厚福，一生享用並澤被後代，使子孫發達，家庭興旺。

我覺得大部分教師都是在積陰德，一心為別人，甘當鋪路石，卻又不太被人所知，只有在學生依稀的回憶中再現你那動人的身影。上天會賜予我們厚福的，讓我們眼光放長遠一些吧，認真並堅持，沒有不成功的。

當老師也好，當醫生也罷，久在其中，（世上除極少數職業），難免都會有一種職業倦怠心理。醫院裡，醫生要面對病人痛苦的表情，痛苦的呻嚀。當教師面對的是參差不齊的學生，形形色色的家長，還有幾十年不變的生活環境，所有這些，都使得教育工作充滿了枯燥性。從事教育需要懂得如何調節、滋潤自己的心靈，讓自己不要枯竭，在這方面，藝術、體育具有極大的功能。因此我們發展並保持一兩種正當的業餘愛好是很有必要的。愛因斯坦的提琴、錢學森的鋼琴、袁隆平的二胡，在陶冶他們性情的同時，也很好地緩解了事業中緊張的壓力，身心得到較快的調整，這些科學巨匠在忘我的工作之餘，也享受到藝術生活的樂趣，從而也走上了健康長壽之道。

音樂、藝術、體育是我們工作的潤滑劑，平時打打球，爬爬山，聽聽音樂，看一看娛情、勵志、哲理的書籍，對我們的身心健康是很有好處的，人生也因此變得豐富多彩起來。

當學生依戀你，同事敬佩你，學校需要你，即當教育離不開你的時候，便是你做人成功之時，做事成功之時。

李曉田校長讀後感言：

讀了真由老師這篇文章後，於是很快回想起來，已經不是第一次讀他的文章。每次讀他的文章，都會有很強的共鳴和很深的感悟，便覺得他是一個有些思想和文學修養的語文老師。真由老師喜愛讀書，這是我早知道的，而他心靈的淡定和文筆的醇香更使我感到欣慰。身邊有這樣的老師相伴隨行，能不快哉！呵呵！