羌族的音樂

羌族樂器中，首推羌笛為最。早在漢代應邵《風俗通》里，就有「羌笛」之稱。西漢前的羌笛只有 三四個按孔，後來才加了個最高的按孔，並傳入中原《昭明文選》馬融《長笛賦》對此有記述：

近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已。

龍鳴水中不見已，截竹吹之聲相似。

剡其上孔通洞之，載以當抓便易持。

易京君明識音律，故本四孔加以一。君明所加孔以後，是謂商聲五音畢。

君明為漢朝京房(公元前77—前37年)的字，治易經，好鐘律、知音聲。經他的加工改進，形成了五 孔羌笛。古制羌笛長二尺四寸。《說文》：「段註：馬曰，近也雙笛從羌起。謂長笛與羌笛，皆出於羌 。李善曰：羌笛長於古笛，有三孔，大小異。」可見歷史上羌笛與華夏文化的深遠關係。

古代羌人畜牧文化形成之地，沒有竹子，所以最初的羌笛是用羊腿骨，或鳥腿骨製成。與今新疆自 治區博物館，藏有一段三孔的骨笛。早期的羌笛，既可吹奏，又可策馬，故又名為「抓」。唐朝詩人王 之渙的：「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」，使這一羌人樂器，在中原地區家喻戶曉、老少皆知。

近代以來，經過羌族人民的不斷提高和改良，流行的羌笛發成為六聲階的雙管豎笛。笛管選用岷江 上游高山特產的油竹，長約15—20厘米，成方筷形管笛，如小指般粗。兩管用細線並排捆緊，將竹簧插 在管頭。豎吹，音色柔和、纖細，多用於獨奏。演奏者用「鼓腮換氣法」的技巧，可不斷連續吹奏，聲 音更加悠揚婉轉。

除羌笛外，羌族常見的樂器還有月琴、口弦、小鑼、手鈴、嗩吶、胡琴和羊皮鼓等。各種樂器在多 才多藝的羌族人民手裡，表達了不同的思想感情。如常以羌笛、月琴、口弦來傾吐愛情，訴說舊時的苦 難：借嗩吶來表達心中的歡樂情緒；用小鑼、手鈴和羊皮鼓等，敲擊出熱烈緊張氣氛。

羌族的年慶節日，或婚娶、喪葬之時，各種樂器演奏者的熟練運用下，或吹或打、或彈或撥；根據 情景、氣氛，由演奏者隨意發揮，即興根據某一民歌的曲調，邊奏邊編，從而使每個演奏者表演的樂器 ，充分展示自己的風格，而各種民族樂曲，也在不同演奏者的演奏下，出現了不同的韻昧，構成了羌族 樂器表現羌族音樂時，獨具的藝術特色。