【閑話陰陽】（96） 失衡狀態下的「天地相背」
「天地相背」就是天道與地道背道而馳，存在著「天地相背」的卦有訟、比、小畜、履、隨、蠱、臨、觀、無妄、大畜、離、咸、恆、遯、大壯、晉、明夷、益、升、困、井、巽、兌、渙、節、中孚等二十六個卦。
在以上這些卦中，有的是初爻存在著「天地相背」，也有的是二、三、四、五、上爻存在著「天人相背」。初爻的天道走向可能是二，也可能是三、四、五，上爻的天道走向可能是五，也可能是四、三、二。二、三、四、五爻的天道走向都是上，地道走向則是初，下面我們分別做一探討。
一、初爻天道走向是二的卦有兩個，即升和井，由於初爻至二合乎人道，所以升和井的初爻至二就是「天人合一」與「地」相悖，在這種情況下，初爻的運動方向就是二，沒有別的選擇。
初爻天道走向是三的卦有蠱、大畜、離、恆、大壯、明夷，這六個卦中，初爻為陽的卦有大畜、離、大壯、明夷，初爻為陰的卦有蠱、恆。我們先錄出這些卦初爻的爻辭。蠱初為「干父之蠱，有子，考無咎。厲，終吉。」大畜初為「有厲，利已。」離初為「履錯然，敬之，無咎。」恆初為「浚恆，貞兇；無攸利。」大壯初為「壯於趾，征兇，有孚。」明夷初為「明夷於飛，垂其翼；君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。」從這些辭句中可以看出，在「天地相背」的情況下，初爻的選擇有多種，有的選擇地道，如蠱卦，有的選擇天道，如離，也有的選擇人道，如明夷。大體說來，初爻的處境不利，既有「貞凶」，也有「征凶」。
初爻天道走向是四的卦有隨、無妄、咸、遯、晉。隨初辭為「官有渝，貞吉，出門交有功。」無妄初辭為「無妄，往吉。」咸初辭為「咸其拇。」遯初辭為「遯尾，厲，勿用有攸往。」晉初為「晉如摧如，貞吉；罔孚，裕無咎。」從這些辭句中可以看出，在「天地相背」的情況下，初爻的選擇有多種，一是不動，如「貞吉」、「勿用有攸往」等，二是遵從天道至四，如「出門交有功」、「往吉」等。
初爻天道走向是五的卦有比、履、觀、兌、渙、節、中孚。比初辭為「有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他吉。」履初辭為「素履，往無咎。」觀初辭為「童觀，小人無咎，君子吝。」兌初辭為「和兌，吉。」渙初辭為「用拯馬壯，吉。」節初辭為「不出戶庭，無咎。」中孚初辭為「虞吉，有它不燕。」從這些辭句中可以看出，在初爻的天道至五和地道至三的情況下，基本的選擇是不動。
二、二爻存在「天地相背」的卦有小畜、臨、巽、渙、節、中孚。小畜二辭為「牽復，吉。」臨二辭為「咸臨，吉，無不利。」巽二辭為「巽在床下，用史、巫紛若，吉，無咎。」渙二辭為「渙奔其機，悔亡。」節二辭為「不出門庭，兇。」中孚二辭為「鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。」這幾個卦的共同點是它們都是陽爻，其中除了小畜和節以外都是具有活力的天元甲，從這些辭句中可以看出，它們的運動方向基本上是依照天道至上，巽二雖有至初的可能，實際上並沒有至初。
三、三爻存在「天地相背」的卦有蠱、大畜、離、恆、大壯、明夷、升。蠱三辭為「干父之蠱，小有悔，無大咎。」大畜三辭為「良馬逐，利艱貞；曰閑輿衛，利有攸往。」離三辭為「日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。」恆三辭為「不恆其德，或承之羞，貞吝。」大壯三辭為「小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。」明夷三辭為「明夷於南狩，得其大首；不可疾貞。」升三辭為「升虛邑。」從這些辭句中可以看出，它們的運動方向基本上也是依照天道至上，只有蠱三返回到初位。
四、四爻存在「天地相背」的卦有隨、無妄、咸、遯、晉。隨四辭為「隨有獲，貞兇，有孚在，道以明，何咎？」無妄四辭為「可貞，無咎。」咸四辭為「貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。」遯四辭為「好遯，君子吉，小人否。」晉四辭為「晉如鼫鼠，貞厲。」從這些辭句中可以看出，它們的運動方向一是待時至五，二是至上，沒有一例是返初。
五、四爻存在「天地相背」的卦只有困卦一個卦，困五辭為「劓刖，困於赤紱，乃徐有說。利用祭祀。」這是一個「天人合一」而與地道相悖的爻，雖然艱難，但還最終至上。
六、上爻存在「天地相背」的卦有訟、比、小畜、履、益、渙、中孚、隨、蠱、無妄、離、咸、遯、晉、升、節。
上爻天道至二的卦有無妄、離、咸、遯、晉。五妄上辭為「無妄，行有眚，無攸利。」離上辭為「王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。」咸上辭為「咸其輔、頰、舌。」遯上辭為「肥遯，無不利。」晉上辭為「晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。」從這些辭句中可以看出，上爻的選擇比較艱難，但離上、遯上和晉上還是有可能至二的，遵從地道選擇至四的情況卻沒有。
上爻天道至三的卦有比、履、隨、益、渙、中孚。比上辭為「比之無首，兇。」履上辭為「視履考祥，其旋元吉。」隨上辭為「拘系之，乃從維之，王用亨於西山。」益上辭為「莫益之，或擊之，立心勿恆，兇。」渙上辭為「渙其血去，逖出，無咎。」中孚上辭為「翰音登於天，貞兇。」從這些辭句中可以看出，上爻是個通道，沒有來源兇險，如比上，有來源而不能疏散也兇險，如隨上、渙上、中孚上，疏散的渠道就是三爻。
上爻天道至四的卦有小畜與節。小畜上辭為「既雨既處，尚德載婦，貞厲，月幾望，君子征兇。」所謂「既雨既處，尚德載婦」就是與四爻的和合有可能，但也艱難。節上辭為「苦節，貞兇，悔亡。」這是說此爻不能求穩，運行的方向是四。
上爻天道至五的卦有蠱和升，蠱上辭為「不事王侯，高尚其事。」這是說此爻不宜有所行動。升上辭為「冥升，利於不息之貞。」這是說此爻的爻位適宜不動，但不能阻止數的流動。
總之，在天道與地道背道而馳的情況下，爻的基本選擇是不動，如果行動也多是按照天道，無論動還是不動，有兩個原則是不能違背的，那就是卦體的穩定與諸爻的通達。
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