噶瑪宗珠心得分享-《地藏經》第十二講 水陸法會

大家好，今天繼續講地藏經，昨天講到了中國最靈驗的法事梁皇寶懺的由來，那麼今天繼續介紹瑜伽焰口與蒙山施食。

中國最早出現瑜伽焰口還是在梁武帝時代，昨天有講道，我們中國的最高的法事就是水陸法事，俗稱打水陸。法界聖凡水陸普度大齋超度法會。

這個就是全名，這個法事的儀規是怎麼來的，還是因為在梁武帝的時代，梁武帝夢到一位神僧，請他製作最大型的超度法事的儀規來利益四生六道以及一切飲食有情眾生。

梁武帝因為這一個夢因此又一次號召天下僧人，僧眾，請國師及僧眾一起來編造，在梁皇寶懺的基礎上再一次擴張，形成了水陸大法會的儀規。其中它最主要的，是根據一本經典叫作面然大士也叫佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經。

有的翻譯是叫焰口，有的翻譯是叫面然。焰口就是火焰的焰，口就是開口說話的口。面然就是一面二面的面，然就是然後的然，這兩個都是名字。

這本經裡面講的是，在佛陀時代阿難尊者有一次在入定，有一個叫焰口的惡鬼過來跟他說，你三天以後也要死掉，你是個短命的人，你三天以後也要死掉，你變成誰呢？你就會變成我。

阿難看到以後非常的恐怖，他就前去稟告佛陀，請問佛陀該怎麼辦。

佛陀將這個焰口惡鬼也召請過來。焰口惡鬼告訴阿難，只有一個方法那就是他要在七天之內布施成千上萬的惡鬼以及所有的諸天，持明仙人，神明，那麼他的壽命就可以得到延長。

佛陀就說了無量威德自在陀羅尼，以及甘露陀羅尼，給阿難尊者，讓阿難尊者如法的去布施。

就是去加持食物能夠變化出眾眾供品，能夠布施給所有的惡鬼跟諸天以及持明仙人跟冥官以得以延壽。

梁武帝跟手下的僧眾以及國師又一起集結，在梁皇寶懺的基礎上又加入了布施惡鬼，以及供養諸天，供養諸佛的儀規。再加上盂蘭盆經裡面的供佛齋僧要供養僧眾，因此全部組合在一起就形成了我們今天所看到的水陸法會的儀規。

所以我說水陸法會的儀規你可以說就是梁皇寶懺加上瑜伽焰口。整個水陸法會，水陸道場，為什麼說我們叫著做道場，不是就說拜懺、施食呢？那是因為水陸大法會一共它是會建立七個壇誠。

七個法壇，第一個叫大壇，然後叫楞嚴壇，凈土壇，諸經壇，華嚴壇，法華壇，它會建立七個大壇。

同時所有的諸佛名號，所以的這些神明，護法神，善神的名號。護法神，護法的名號，召集所有僧眾，大壇就是它的總壇壇城。它依次是要結界，然後召請，請諸佛菩薩全部降臨，上堂然後召集下壇如坐，然後要召請所有的幽冥眾生，全部都進來接受供養，他有一個最大不同的地方是，做這個水陸普度的時候，基本上是無遮大會。

結界基本上是守護自身，守護自己，守護壇城，守護整個舉行法會的地方的。就是所有的這個鬼全部都可以來，如果是一般的法會一般的法事或者說我們只是為了某一個人，某一個死去的人而做的道場，做法會，一定是有結界的。

就是其他的鬼都不能來，只請這一個來。如普度大法會可以講是無遮大會，你只要想來都可以來，所以前來的鬼就特別多，上至歷代死去的帝皇，下至販夫走卒，含冤而死的橫死的鬼，全部都可以來，這叫下壇就坐。

然後呢，還要給他們清凈零食，然後授於幽冥界，幽冥眾生皈依，為他們懺悔，要辦七部梁皇寶懺。

其他的每一個壇，比如法華壇，念妙法蓮華經、大佛頂壽楞嚴經二十四部，華嚴壇就是要念一部地藏經一部華嚴經，楞嚴壇要念二十一部楞嚴經。諸經壇要念光明經，觀無量壽經，固安無量壽佛經，大方廣佛圓覺經。

大壇 除了僧眾領著，禮拜梁皇寶懺以外，還要念誦金剛經，藥師經十部到二十一部。因此整個水陸法會的排場非常浩大。可以講是人天盛世，需要的人力物力特別多，因此靈驗非常。

瑜伽焰口也可以單獨拿出來做，也就是布施餓鬼道。（待續）

（「珈琳讀書會」根據2017年2月27日第十二講分享內容整理編輯，未經作者審閱，有不當之處，敬請諒解。）

推薦閱讀：