在至聖的真道上造就自己

在至聖的真道上造就自己

楊安鼎牧師

經文：猶20－21

猶大書20－21節說：弟兄阿、你們卻要在至聖的真道上、造就自己、在聖靈里、保守自己常在 神的愛中、仰望我們的主耶穌基督的憐憫、直到永生。

這兩節經文，向我們提出了4個要求，是我們應當努力追求的：

一、真道上造就自己

正如使徒信經所宣告的：我們基督徒相信三位一體的 神，我們相信耶穌基督是由聖靈感孕由童貞女瑪利亞所生，為了將我們從罪中救贖出來，被釘於十字架，受死、埋葬，又從死人中復活，使我們因信祂名的人也得永生。這個信仰是至聖的真道，是我們必須始終堅守的。

講到信仰，我們常常會講信心，但是否真的那麼有信心呢？曾經與大家分享過有名的走鋼絲表演者科克倫的故事：有一次在尼加拉瓜瀑布上面，他從美國到加拿大拉了一根鋼絲，他要表演走鋼絲從美國走到加拿大，從加拿大再走鋼絲回到美國，第一次走他拿了一根維持平衡的木棍，走前他問大家對他有沒有信心，大家大喊有信心，他走了過去，大家歡呼鼓掌；第二次他不拿平衡的木棍要走，走前又問大家，有沒有信心，大家又喊有信心，他又走了過去，大家歡呼鼓掌；這時，他說要背一個人走，問大家有沒有信心，沒人說話，因為科克倫還說誰有信心，就讓他背著走鋼絲，大家都害怕、都不敢讓他背，最後是他的經紀人讓他背著平安地走過去的。這個事例告訴我們，講有信心容易，把信心落實到行動上就不容易，而為了信心要付上代價，特別是生命的代價時就更難了。

在教會歷史上，先輩們的足跡為我們留下了好榜樣。

當主耶穌基督為成就 神的救恩計劃，甘願捨身為世上的罪人贖罪被釘死在十字架上，那些跟隨主的門徒，在耶穌被捉拿之際，大多懼怕逃走，但是在主愛的激勵和耶穌基督復活升天的明證下，他們不但到普天下去傳福音，見證耶穌基督是復活的救主，甚至為主犧牲。聖經中雖未詳細記載使徒們傳道和殉道的事迹，我們卻可在許多經外作品和傳說中知道他們可歌可泣的事迹。耶穌的十二門徒中除賣主的猶大自殺和約翰是在講台上安然去世之外，其餘的都喝了主的苦杯，為堅立在至聖的信仰上，勇敢地為主殉道。

約翰之兄大雅各，被希律王的手下用刀殺害（記載在徒12：1－2），當時殺害他的人見他仍滿懷喜樂，毫無畏懼，深信真神基督必與他同在，據說因此感動了一位審判官與他一同受死。

彼得是被羅馬暴君尼祿王處死的，當時彼得對刑吏要求說，「請把我倒過來釘在十字架上，我的主曾為我豎在十字架上，我不配像他一樣受死。」

安得烈在亞該亞省的帕特拉被釘在「x」形的十字架上，因此「x」形的十字架被稱為「聖安得烈十字架」，古代教父耶柔米說，安得烈在上十字架前，對群眾傳講福音，然後毫無懼色為主殉道，使許多人相信耶穌是救主。

腓力在小亞細亞傳道，帶領許多本來拜偶像的人信主，觸怒當地官員和祭司，被捉拿下獄、施酷刑，最後被倒釘十架而死。

巴多羅買在猶太國外多處傳道和行 神跡，後來被異教徒棍打、釘十字架，最後再被他們用刀殺死。

多馬（就是對主復活「非見不信」的多疑的多馬），後來堅定不移地往印度等地傳福音，建立教會，在異教黑暗地區，首次點燃基督信仰之火，結果被異教的祭司用長矛刺死。

亞勒腓的兒子達太是在波斯傳道而引起當局不滿被釘十字架處決。

西門在波斯被異教徒所殺，有傳說是整個人被鋸成兩段而死。

小雅各被處鋸刑而死。

馬太殉道于波斯。

替補猶大的馬提亞在耶路撒冷先被扔石頭，後被斬首。

使徒保羅在傳福音的年月中歷經種種危難，最後被囚於羅馬，並在羅馬城外被斬。

司提反是被石頭打死。

主耶穌肉身的弟弟雅各也是被石頭打死的。

這些使徒為了堅立至聖的信仰付上了生命的代價，使福音被傳開了，他們就好象一粒麥子，落在地里死了，結出許多子粒來。

今天在我們現在所處的環境中，為堅立至聖的信仰要我們去犧牲生命的機會並不多，但是面臨種種選擇，還是有些人不能堅立，比如：因受到去賭場賭錢的誘惑而不來參加教會聚會；因要與不信主的對像戀愛進而結婚，非但沒有帶不信的對方來接受主，反而自己逐漸冷淡，甚至放棄信仰。

保羅在腓立比書1章27節提醒腓立比信徒：「只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況、知道你們同有一個心志、站立得穩、為所信的福音齊心努力」。今天這同樣是對我們的提醒，要堅定不移，同心協力為福音的信仰爭戰。

願我們靠著主耶穌基督加給我們的力量，堅立至聖的信仰，作得勝的基督精兵。

二、在聖靈里禱告

我們常常說，基督徒要禱告，許多基督徒也確實每天都禱告，但我們的禱告在很多時候只是向 神求自己需要的東西，而且往往是照自己的意思來求 神的應允。

禱告是與 神直接的交通，是向 神說話，禱告的對象是 神，心中想的應該是 神，但我們的心卻常常忽略了 神，只是被自己的憂慮、煩惱所佔有，我們的禱告也只是被自己的需要、自己的想法、自己的願望所充斥，我們是 神的兒女，當我們有任何需要時，可以向我們的天父求，也應該向天父求，但在祈求之前，我們應該明確，清楚地知道，我們是在向 神說話，並且相信祂正在聽我們祈求，還要深信凡我們所求的是合 神心意的，祂必成就。這唯有靠聖靈的能力才行，所以我們應當藉著聖靈的力量禱告，仰望聖靈真正地把我們引領到 神面前，在禱告時要真有 神同在，心中確實是在思想 神，是更多地與 神親近那種感受，而不是阿寶背書有口無心或只是想自己要求的事，被今生的憂慮所充滿。

我們教會一位50幾歲的弟兄突發心臟病被送進醫院，他太太打電話給我們，當我們趕到醫院急診室時，他昏迷不醒，口、鼻插管，手腳都有輸液，心跳停止、呼吸停止，血壓是零，心電圖成一直線，醫生正用電擊在對他進行搶救，但這種情況救活的希望微乎其微，我們和他太太手拉手一起禱告，求 神按祂的美意行出奇蹟。當天這位弟兄的太太的禱告給我留下深刻的印象，她沒有哭得死去活來，也沒有只是說主阿救活他。她禱告說，「主耶穌，你是我們的救主，你是全能的救主，感謝你把我們從台灣帶到了美國，感謝你使我們這兩個本來是拜偶像的人成了你的兒女，求主你給他壽命，讓他活下去，我深知唯有你有這樣的權柄，求主憐憫我們，你知道我們的家庭需要他，孩子需要他，求主讓他活下去，讓他能活著向還沒信主的家人、親友見證你的大能……」

這位太太在丈夫瀕臨死亡時，仍然帶著感恩向 神禱告，這是靠著聖靈力量的禱告， 神垂聽她的禱告，也救活了她的先生。

以弗所書6章18節保羅說，「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」

願我們都能學會藉著聖靈的力量來禱告。

三、保守自己常在 神的愛中

「愛」是人們最喜歡的一個字，人人都需要愛，因此社會上倡導「愛」，佛教的慈濟也大講特講「愛」。

但到底什麼是愛，什麼是真正的愛，什麼是最大的愛呢？

唯有 神是愛的源頭，因為愛世人甚至將祂的獨生子賜給我們，主耶穌為救贖我們被釘死在十字架上，這是舍己的愛，是最大的愛。

我們都是被主耶穌基督的十架寶血所救贖的，是蒙受 神大愛的，所以我們當常常生活在 神的愛里。

羅馬書8章31－39節保羅說，「既是這樣，還有什麼說的呢. 神若幫助我們，誰能敵擋我們呢. 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了……誰能使我們與基督的愛隔絕呢. 難道是患難么、是困苦么、是迫害么、是飢餓么、是赤身露體么、是危險么、是刀劍么。……然而靠著愛我們的主在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信，無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能力的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕。是的， 神若幫助我們，就沒有任何事物能叫我們與 神的愛隔絕！

剛剛講到的那位弟兄出醫院後到我們家來，給我們看他身上一塊塊黑色的印是搶救時電擊灼傷皮膚的印記，他說這些印記提醒我，我是基督徒，是 神的兒女，是受了聖靈印記的，他說他還要做兩次手術疏通心臟的三條血管，他請我們為他代禱，不單單是疏通心臟的三條血管，更要與 神的愛相通。要成為流通的管子，白白地接受 神的大愛，又將這愛流出去，遵照主命令愛 神、愛人。這位弟兄生命的生死經歷，讓他切實地感受了 神的愛，並更迫切地追求要活在 神的愛中。

弟兄姊妹，我們是不是常常活在 神的愛中，是不是能做到沒有任何事物能使我們跟 神的愛隔絕呢？

馬太福音22章37－40節記著主耶穌說，「你要盡心、盡性、盡意愛主你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。

約翰福音13章34節記著主耶穌在受難前給門徒一條新命令「叫你們彼此相愛」。怎樣彼此相愛呢？是說「我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛」。愛的榜樣是主耶穌。

主耶穌說「叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛」。主耶穌不是說，「你們要彼此相愛，你們怎樣愛我，你們也要……」因為人的愛會變，人的愛會忽冷忽熱，人的愛會患得患失，人的愛有自私，有這樣那樣的問題，唯有 神的愛是永不止息，所以我們要常常活在 神的愛中，並像 神愛我們那樣去彼此相愛。

四、仰望我們的主耶穌基督

仰望主是我們必須學習的功課

人的眼睛常常會看自己，有的人看自己以為自己很了不起，聰明、能幹、年輕、漂亮、朋友多、路道粗……也有的人看自己以為自己什麼都不行，特別是新移民來到這裡，語言不過關、文化背景不一樣，人生地不熟，什麼也幹不了，所以有的人驕傲、有的人自卑。

人的眼睛常常會看別人，有的人看到別人不如自己就輕視別人，看到別人比自己好就嫉妒別人，心態極不平衡。

人的眼睛常常會看環境，有人會分析大環境，看到世界動蕩不安，戰爭煙火、恐怖陰影、種族歧視，更多的人會關注自己周圍的小環境、人際關係、居住地段、房屋結構等等，環境因素常常會影響甚至左右人們的決定。

基督徒也常常看自己，看別人，看環境，卻忘記仰望 神。

出埃及記記載了耶和華 神呼召摩西帶領以色列民出埃及的事，摩西聽到神差遣他時，先看的是自己，出埃及記3章11節記著他說，「我是什麼人、竟能去見法老、將以色列人從埃及領出來呢。」他還對 神說，「主阿，我素日不是能言的人、就是從你對僕人說話以後也是這樣、我本拙口笨舌的。」（出4：10）

他看別人，出埃及記4章1節記著他對 神說，「他們必不信我、也不聽我的話、必說耶和華並沒有向你顯現」

摩西又看到環境對他很不利：埃及王兇狠，以色列民也不聽他話，他再次推脫主，「主阿，你願意打發誰，就打發誰去罷。」（出4：13）

是的，80歲的摩西，只是看自己、看別人、看環境，的確是困難重重，他也的確是一無所能，聖經上記著摩西後來與亞倫一起回埃及去時，以色列民不聽他話，因為殘酷的奴隸生活已經使他們傷心失志，神要摩西向埃及王說話，摩西說，「以色列人尚且不聽我的話、法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢」（出6：11）。

但是「耶和華豈有難成的事」，只要仰望耶和華 神，只要有 神同在，只要是奉 神差遣，按 神旨意去行就萬事都能了，因為我們的 神是創世成終的主宰！

要學會仰望主，靠著從主而得的力量勝過一切。

當我們學會仰望主耶穌基督時，我們就會得著屬天的供應，也必有屬天的生活。

正如保羅在腓立比書4章10－13節：「我靠主大大的喜樂……我無論在什麼景況、都可以知足、這是我已經學會了，我知道怎樣處卑賤、也知道怎樣處豐富或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨時隨在、我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的、凡事都能作。」

我們都想得著保羅的秘訣，那麼我們就當效法保羅。腓立比書3章17節保羅說，「弟兄們，你們要一同效法我」。

今天，分享的猶大書向我們提到的4點是：真道上造就自己；在聖靈里禱告；保守自己常在 神的愛中；仰望我們的主耶穌基督。

我們都盼望自己在耶穌基督的恩典和知識上長進，願我們大家一起從聖經話語中得啟示、得力量，努力追求達到這個目標，討 神喜悅！

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