說說童身法的危害性

童身法這個名詞很早就出現在很多門派裡面。其實這種所謂的「童身法」與東北的「大仙」很類似。與湖南一帶的「出馬」也很相似。與民間的「神婆問米」也有異曲同工之妙。說白了，就是民間巫術的一種「借體查事」「降神附體」的工作。童身法在法術中也叫「僮身法」，但其實，真正的名字叫「童身法」。其中包含兩種意思：1、 僮身法的「僮身」取自於書僮之意。而在古時候，只有真正的「童子」才能真正做「降童」之工作，已婚的是嚴格不可以做這項工作的。並不是誰都可以做這項工作的。而現今的很多傳法人已經不懂真正的「降童」了，任意私改，自己已婚的也做「降童」，還叫自己的弟子做「降童」，其實是騙自己又騙別人的行為。我07年到廣西水汶學習「神傳玉皇教」的時候，就是用未婚的童子降童來傳授「玉皇教的符籙」2、 「童身法」中的降童代表降的是「童子」，不是「大人」「降童」一詞在南傳法中經常出現。「童身法」分很多種類型。例如：大體分明童、暗童。在「童身法」的工作當中也分「急童、放童、轉童、割童、收童、追童、解童、粘童、問童、求童、起童、降童、迷童、救童、引童、催童」等等。但據本人長時間對「童身」考察研究，「童身法」最早出現在北傳的茅山法和閭山法中，但當時的茅山法和閭山法中的「童身法」絕對不象現在港台和東南亞的南傳法的傳法師傅那樣亂傳亂用「童身法」其實「童身法」我很早就接觸了。也大量的翻查了法本記載，也曾經帶著「童身法」這個問題問遍民間不同門派的師傅，得出的結論如下：1、童身法並不象外面所傳說的那樣神奇，充其量只是法門中的一個法而已。2、童身法之作用就是借用一些「靈體」力量去預知某部分事情（或者做一些事情），但其實利用童身去預知的方法並不太準確，甚至會錯得很離譜。3、童身法並不可多用，否則對人構成極大的危害，嚴重者可得「薏症」「附體」「癲癇」「精神分裂」等病症。 為什麼童子才能做「請童」「降童」的工作呢？因為在古代的小孩思想單純，又是純陽之體。凡是「請神」工作都是相對「陰」之工作。純陽加純陰，水火即濟，陰陽交媾。所請之人，所測之事，所求之問題無不應驗。但現代之人，私心雜念之多，又不是「童子之身」？要做「童身」之工作談何容易？ 但很多人也會問，現在很多「大仙」「神婆」也不是在做這些類似的「工作」嗎？為什麼傳得那麼神奇？我經常去民間考察，這些人我見過很多。但這些所謂的神奇現象不外乎幾種情況：1、最多的是受個別人吹噓，其實什麼都沒有，什麼都做不了。為騙子的最多。2、附體上身，無法控制自我，只是一個傳話筒。甘於為附在自己身上的「靈體」工作。更多的當然是「互相利用」，「各取所需」。3、本身沒有附體，但裝神弄鬼，扮神「上身」，要求門下弟子做這個做那個，過這個法過那個法，騙取錢財居多。 對於「童身法」，我個人認為要慎重運用，少用的原則。如果你真要預知事情，建議你學習正統的預測學。如果你真要知道「陰間」的事情，也可以學習一些「查陰事」的預測法或者是「下陰法」，而不要輕易就用「降童法」去完成。否則對你身體百害而無一利。畢竟用「童身法」去查這些所謂的「陰間」事情，你無法考證和判斷。只是增加給一些「騙徒」多一個騙人的機會而已。 學習「降童法」本身並沒有錯，因為此法本身就是南傳法中的很有特色的法之一。錯就錯在有些「騙徒」利用此法騙人而已。你真要知道一些東西，學習真正的預測法就可以知道。你想學習一些法，沒有必要必須「降童」才能學到。如果師傅真要傳一些法給你，立刻就可以傳了，沒有必要利用「降童」給紅包才傳法。更千萬別迷信一些人所說的「降得童多功力越強」等謬論。否則哪天得了「附體」，那真是「降得童多有鬼童庇佑」了。因為功夫沒有到一定的層次，你簡直分辨不出降的童是什麼童？是「真童」還是「邪魔」？是「附體」還是「妖靈」。可以肯定的說，扎紮實實的修鍊，功夫才會長。到你自身有一定的功力，有「明師」在身邊護法，「明師」肯將真正的「童身法」傳給你，這才是你要努力的方向。否則為什麼有收童、追童、解童、救童等工作？真正的「童身法」並不是很好玩，與「走火入魔」只是差一線而已。這篇文章的寫出，可能會有不少「反對」意見。因為破壞了不少人的「飯碗」。但請那些還在利用「降童」來欺騙學生、徒弟的所謂「師傅」們別「對號入座」。希望這篇文章能對還在迷信「童身法」的法術愛好者敲一個警鐘。
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