莊嚴法相——佛造像賞析

「從來修佛果者，六度為先；成佛因者，造像第一。」在中國這個以大乘佛教為主的國家，佛教造像是傳播佛法的重要手段之一，歷代造立佛像以弘法傳道延綿不絕。

鎏金銅佛立像

鎏金銅佛立像， 真如塔出土，通高13.2厘米。銅質，通體鎏金。左手施無畏印，右手自然下垂，跣足立於台座上。台座為束腰式雙層蓮花座，下接六棱形基座。與大多數造像不同的是，此尊佛像背面平削，從側面看呈「S」形，造型獨特。袈裟樣式較為少見，背面的造型更是獨具特色，可初步判斷這尊佛像年代為唐代。

鎏金銅佛坐像

鎏金銅佛坐像，東塔出土，兩尊，通高11.2厘米。銅質，鎏金。一尊佛像頭飾螺發，面相圓潤，結跏趺坐於仰蓮座上。身後為葫蘆形大背光，背光外緣鏤空火焰紋。另一尊佛像頭飾螺發，著通肩式大衣，雙手施禪定印，結跏趺坐於仰蓮座上。身後為葫蘆形大背光，背光外緣鏤空火焰紋。這兩尊佛像以前後兩片澆鑄件鉚接，背部都有銀錠形缺口，內中空（原先可能塞有經卷），缺口及以下未鎏金（原先應有蓋子）。這兩尊佛像由於內中空的原因質量很輕，不可能用於日常的供奉，應該是專為佛塔而造的，從造型及工藝看，有明顯的明代特徵。

漆金木雕釋迦牟尼坐像

漆金木雕釋迦牟尼坐像，高71.5厘米。整尊佛像為木胎漆金，頭飾螺發，肉髻低平。面相豐潤，前額寬廣，雙目細長低垂，鼻樑修長，大耳垂肩，神情靜穆慈祥，神態端莊穩重。佛像外部輪廓呈等腰三角形，比例均勻，結構合理。身著袈裟，邊褶寬大，複雜繁密的衣褶生動地表現了衣服的質感。佛像雙手置於腹前結禪定印，全跏趺坐於裙褶上。佛像雕刻手法簡約，造型規整，線條流暢，優雅生動，具明代造像特點。

描金木雕觀音坐像

描金木雕觀音坐像， 高39.5厘米。觀音髮髻高盤，面形長圓，臉相豐腴。法相慈祥莊嚴，眉間嵌銀珠白毫，雙目低垂，寬鼻小口，嘴角上揚似微笑，護佑眾生神韻自然流露。身著寬袖垂領衣，胸飾瓔珞。右腿支起，右手放在右膝上，左腿盤起，左手掌心撐地。此觀音坐像與中國國家博物館藏明代「石叟」款銅觀音菩薩坐像極為相似，身軀造型完美，製作精細，造型端莊，比例勻稱，體態優美，神態安詳，猶如仕女形象，具有明顯的世俗化特徵和明代造像特徵。

鎏金銅藥師佛坐像

鎏金銅藥師佛坐像， 高21厘米。銅質，通體鎏金。左手於腹前結禪定印，右手作施勝印，結跏趺端坐，為藥師佛的重要標識。其軀體挺直，肩胸寬厚，整像形體碩大，材質厚重敦實。這尊藥師佛像為明代中原佛教造像的典型樣式，衣紋鑄刻也以中原寫實技法為主，衣緣處鏨刻繁複纏枝花紋，衣紋曲走流回自然，凸顯衣料的質感。本尊造像是一件風格獨特的漢傳佛教造像精品。

鎏金銅佛坐像

鎏金銅佛坐像， 泗洲塔出土，通高3.1厘米，重10克。銅質，通體鎏金，五官端正，雙目微睜俯視作內省狀，鼻樑挺直呈三角狀，雙唇緊抿，大耳緊貼兩頰。著袒右肩式袈裟，不表現衣紋，僅以邊緣飾連珠線來表示織物的存在。左手結禪定印托缽，右手撫右膝上，掌心內向作觸地印，結跏趺坐於仰覆蓮式的束腰蓮花座上。蓮花座下緣有一圈連珠紋。這尊佛像具有明顯的藏傳佛教特點，像雖小卻也難掩精美。時代應為清代。

鎏金銅菩薩坐像

鎏金銅菩薩坐像， 精嚴寺撥交，底徑8.8、高15厘米。銅質，除頭髮外通體鎏金。面短寬豐圓，低頭略側，嘴微張。梳盤頂髻，赤身披袒，右肩袈裟，頸畫三道肉紋，掛串珠，套臂釧、手鐲，束腰下著裙褲，右臂上彎，掌心向左，左手施說法印。赤足一腿盤起半坐於仰蓮座上，另一腿彎踏荷葉底，荷葉底圈有刻文「胡父明作」。時代應為清代。

莢苧木胎接引佛立像

莢苧木胎接引佛立像， 高26厘米。此件佛像比例法度嚴謹，具清康熙宮廷風格。佛像採用莢苧工藝，既保持木雕的紋路細膩、又使造像更具有神韻。「莢苧」工藝是一項古老的傳統手工藝，製作考究，質量上乘。它世代相傳，是民間工匠長期積累出的一種獨特的裝飾技藝。其整個製作過程全是手工操作，因此技術要求相當高，在取材和用料上十分講究。莢苧的成品主要用於佛教造像等，具有經久不蛀、光澤潤亮、不開裂、不變形的特點。

漆金銅釋迦牟尼立像

漆金銅釋迦牟尼立像， 高19.5厘米。銅質，通體漆金。此尊佛像精雕細刻，從衣紋等處可以看出具有明顯的乾隆時期銅佛造像風格。此尊佛像曾為張乃燕所藏。張乃燕，字君謀，張靜江之侄，先後任北京大學、浙江大學教授，曾任國立第四中山大學、國立江蘇大學及中央大學校長，在史學方面頗有研究，著有《世界大戰全史》，包括《希臘史》、《羅馬史》等。