揭開天地會的神秘面紗

從去年開始，黃曉明版的《鹿鼎記》就一直是大家關注的焦點。如今這部劇已在全國範圍內全面開播，更是引起了諸多爭論。不過，這次我們將撇去這些爭議不談，專門講講貫穿《鹿鼎記》始末的神秘組織——天地會。天地會的創始人是不是《鹿鼎記》中的陳近南？韋小寶戲言的「三點」暗含著什麼玄機？孫中山也是天地會成員？本期「背景」版，將一一解開這些疑問。

天地會簡介 天地會，通稱「洪門」，外稱天地會，因會內成員「拜天為父，拜地為母，拜日為兄，拜月為姊」 而得名，載於正史的有著三點會、添弟會、小刀會、袍哥會、哥佬會、等十多個異名，是近世華人世界最大的民間社團組織，青幫也只是天地會的一個分支。

初創時原系下層勞動者互助性秘密團體，後因屢遭清廷鎮壓，反滿色彩日濃。乾隆年間以「順天行道」，「剃除貪官」及「爭天奪國」為口號。嘉慶以後，又提出「興明絕清」及「反清復明」等口號，清末又增加了反滿內容。為對付清廷鎮壓及便於吸收會眾，不斷創立新的名稱，成為擁有數十種名目的秘密結社系統，因組織分散，未形成統一領導，在同一地區的組織間亦互不統屬。無固定的教義與崇拜對象，但有嚴格的會規，後發展為三十六誓，要求會眾忠於誓言，嚴守秘密。 在清代，天地會曾多次發動武裝鬥爭，重要的有乾隆五十一年台灣林爽文起義，六十年台灣陳周全起義，嘉善起義，咸豐元年至五年廣西大成國、太平天國起義，三年上海小刀會起義、廈門小刀會起義。辛亥革命時期，三合會、哥佬會中許多成員參加推翻滿清的武裝頭爭，孫中山先生的革命活動與海外洪門有著不解之緣。

在馬克思筆下，天地會還是中國最早與共產國際發生過組織聯繫的民間社團。李大釗曾援引馬克思在為《紐約論壇報》（New York Daily Tribune）做通訊員時期的一則記錄說：在法國巴黎，曾經有一個中國人的天地會是共產第一國際的一個支部，會員達百萬人，遍及整個中國和印度。1949年，美洲天地會致公堂堂主司徒美堂因率領愛國華僑支援祖國抗戰的巨大貢獻，故獲得毛澤東邀請參加開國大典。民主黨派中國致公黨的前身也是洪門的一支。

神秘起源 史學界至今爭論不休

自八十年代以降，隨著被譽為宗師的金庸等武俠小說影視的濫觴和持續火爆，天地會等江湖民間組織的名目漸為人們所熟悉。作為近現代史上影響深遠的最大民間社團，天地會在海外華人世界傳承至今，但關於它的起源，一直無有定論。

由金庸演繹的天地會，藍本出自一個現存於大英博物館的天地會會簿《西魯故事》，大意為：清順治末、康熙初，退守台灣的鄭成功為團結將士抗清，效仿梁山結義，首開金台山明遠堂，與文臣武將結為異姓兄弟，隨後又遣蔡德忠、馬超興、李式開、方大洪五人回大陸發展。五人拜福建莆田少林寺方丈智通為師，秘密發展會眾。康熙縱火燒毀少林寺，蔡德忠等五人逃脫，輾轉至襄陽萬雲山萬雲寺，投奔明亡後出家的萬雲龍。萬雲龍又結納陳近南，在紅花亭聚義，奉崇禎太子朱洪竹為王。後為清兵所敗，萬雲龍犧牲，陳近南遣眾散於各省，自行開山立堂發展……

「西魯故事」雖有文字依據，但早有專家指出：這份成書於清嘉慶年間的天地會會簿，是後人附會記述，只能當成神話來看待；同樣，福建莆田是否真實存在過一座南少林寺也一直遭人質疑。在學界，關於天地會的起源主要有三種說法：一是在天地會內秘籍自稱系福建少林寺僧於康熙甲寅年（1674）年或雍正甲寅年（1734）年創立；另一說法是民國以後，洪門成員稱其會創自鄭成功；還有一種說法是，根據檔案以及清代官書記載為福建漳浦僧提喜（即洪二和尚）於乾隆二十六年（1761）或三十二年創立。

關於天地會的發源地，也先後有福建、廣東、台灣、四川、山西等不同說法，幾乎遍及全國各地。更為蹊蹺的是：學者們對天地會的研究也彼此牽袢、互相對立，最後竟陷入一個越研究越複雜的沼澤泥潭。如著名史家羅爾綱就曾慨嘆：「天地會問題，循環論證，終至無解」；整整一個清代，清庭對天地會的明查暗訪一直沒有斷過，「研究」文字也汗牛充棟，但始終不得其要領……

神秘舵主 陳近南確有其人？

在《鹿鼎記》中，陳近南是天地會的總舵主，韋小寶的師父。金庸還在書中神神秘秘地透露出陳近南的另一個名字：陳永華。而陳永華是歷史上的一位真實人物，是鄭成功的得力助手，在台灣地區可謂赫赫有名。關於陳近南是否就是陳永華，學界也一直爭論不休。

陳永華，明朝天啟七年（1627年）中舉人；1644年中進士。清軍攻陷同安時，陳永華十五六歲，為博士弟子員。清軍入城後，陳永華出逃。當時鄭成功佔據廈門，圖謀恢復明朝江山，於是延攬天下士子。兵部侍郎王忠孝推薦陳永華，鄭成功與他談論時事後，對其才華甚為讚賞，將他與孔明相比，稱讚他是「卧龍」，並授予參軍的職務，以賓禮相待。但據考證，陳永華此人平時不善言談，只有在部分政見等政治方面的談論才能發揮。

1662年，鄭成功率軍收復台灣後不久就去世了，鄭成功的長子鄭經趕赴台灣繼承延平王位，對陳永華的忠誠和才幹也深為賞識，一再委以重任。先是擔任鄭經的高級顧問「咨議參軍」，後又統率親軍任勇衛升任「東寧總制使」。陳永華不負眾望，制訂一系列政治、經濟、文化建設的措施，切實貫徹，推動了台灣社會的進步。 1680年，陳永華在台灣逝世，和夫人合葬在天興赤山堡大潭上，清初歸葬故里同安灌口下店圩，現存的僅是空冢。此外，台灣民眾為感念他的德澤，還設廟祭拜，如「永華宮」、「永華路」都是為了紀念他而命名。關於陳永華與天地會之間的關係，可以確定的一點是，鄭成功父子與天地會關聯密切，而陳永華也必然是天地會的重要「領導」。在小說中，金庸對陳近南的描述，與陳永華的背景、身份地位也確有不少相似之處。

神秘「三點」 韋小寶戲言暗藏真相

金庸《鹿鼎記》中「韋小寶」加入天地會時，引用了來自天地會簿史料的幾句口號詩：歌曰：「三點暗含革命宗，入我洪門莫通風；養成銳氣復仇日，誓滅清朝一掃空」，說是天地會的紀律要求。這在中國社科院歷史研究所尚鉞主編的《中國古代通史》中也有著明確的記錄。

這幾句順口溜如今很容易被人們忽略過去。因為在今天聽來，這簡直就猶如兒戲和天方夜譚：「三點」能含有什麼高深的「革命」道理？然而，回看歷史往往能發現令人難以置信之處——1972年，當代美國華裔學者余英時歷經艱難求證，認為明末崇禎進士方以智極可能是天地會的創始人之一。而所謂「三點」，正是方以智在遺著《東西均》中十分強調的觀點。

方以智，字密之，安徽桐城人。年輕時，他跟隨在四川嘉州（今樂山）、湖北等地做官的父親船載書籍遊學，並與陳貞慧、冒辟疆等結成復社，時稱「明末四公子」。明亡後，方以智南下兩廣，在廣西街市一邊賣葯，一邊組織聯絡抗清力量。近半個世紀以來，方以智留下的一百多種宏富著作被不斷發掘和整理，人們越來越發現這是一個被埋沒了的曠世奇才。以現代的眼光看來，他的思想在當時具有相當的超前性和現代性。

在遺著《東西均》中，方以智把自己複雜深邃的思想總結為一個簡明形象的「∴」。而天地會最早曾有個「三點會」 的別名，此「三點」莫不正是彼「 ∴ 」？方以智熟諳漢語通假、同音字等特點，因其著述《通雅》被梁啟超稱為近世語言音韻學研究第一人，所以有理由相信，他巧妙地把「三點」和「∴」進行了置換和還原。

在方以智的「∴」哲學觀念里，上一點是虛擬設象，表示鴻蒙初辟；下兩點為「相對待」，日月輪轉，乾坤倒置，這正是天地會「反清復明」、地覆天翻的革命宗旨。也正因此，《東西均》在清代曾遭到過禁毀。直到1962年，一本手抄本《東西均》才重新被世人發現。另外，天地會的組織形態是分散自行發展，各自開山立堂，互不統屬。這正符合方以智對「∴」的解釋：「非縱非橫」、「可縱可橫」、「非三非一」。這一點，也可以證明《東西均》正是天地會在清代進行秘密革命教材。

秘密資助孫中山與海外洪門淵源

孫中山先生的革命活動與海外洪門致公堂有不解之緣。可以說，洪門是孫中山發動民主革命的一支重要力量。辛亥革命中的同盟會員很多同時也是天地會會員，如著名的「黃花崗七十二烈士」中就有69人是洪門中人，辛亥革命也可看作一場天地會革命。民主黨派中國致公黨的前身也是洪門的一支。

從18世紀起，洪門組織逐漸發展到海外。當時，由於長期戰亂，國家經濟凋蔽，大量農民破產，被逼背井離鄉，有的去南洋群島，也有的到美國、加拿大和美洲其他國家，後者大多是被擄掠拐騙為「契約勞工」的「豬仔」華工，受盡壓迫剝削和種族歧視。為了適應海外的生存和鬥爭的需要，他們沿用國內秘密群眾組織——洪門會黨的形式組織起來。在美洲，洪門組織達26個之多，名稱雖不一，但都是具有「華人共濟會」性質的群眾團體，即通過華人互助互濟，以解決僑胞在異國生活和工作中遇到的具體困難。

據梁啟超《新大陸遊記》中的記述，美洲洪門致公堂是其中規模較大、力量雄厚的海外洪門組織，致公堂有三大信條：「義氣團結，忠誠救國，俠義除奸。」

1904年1月11日，孫中山經洪門前輩鍾水養介紹，在檀香山加入致公堂，任職洪棍（元帥）。根據洪門有隻接受幫內人的領導指揮的傳統，孫中山以參加洪門、任職洪棍為契機，邁出了幫助改組致公堂的關鍵性一步。1904年5月，孫中山受致公堂的委託，起草了《重訂致公堂新章》，把「驅除韃虜、恢復中華、創立民國、平均地權」作為致公堂的宗旨（次年，孫中山在廣州開設大陸山，自任山主）。隨後，孫中山在致公堂大佬黃三德（1863—1946）陪同下，赴美國各地宣傳，爭取各地分堂成員註冊。孫中山在波士頓會見了當地致公堂領袖司徒美堂（1868一1955），向他宣傳在中國進行革命的道理，引導他走上革命道路。孫中山的宣傳活動在以勞動僑胞為基礎的洪門致公堂播下了革命的種子。

1905年，以孫中山為首的革命聯合組織中國同盟會成立，並在美國許多城市建立了分會。為便於同盟會在美洲展開革命活動，孫中山於1911年建議同盟會會員一律加入致公堂，致公堂對這個建議「備極歡迎」。為進一步支持孫中山領導的革命鬥爭，在致公堂與同盟會兩個組織聯合的基礎上，成立了「洪門籌餉局」，開展大規模的籌款活動，在短短三個月內就籌得美金14萬4千元。自武昌起義到南京臨時政府時期，僅舊金山洪門籌餉局一處就提供了20餘萬美金的資金。