人類文明史：西成東敗，老成孔敗

——人類文明史在國際，是西成東敗

——人類文明史在國內，是老成孔敗，正是因為孔敗，中國歷史成為了「前文明史」

——西成東敗的結果，是西風壓倒東風，是東方普遍地「西方化」

——但在長期以來中國的國內，卻是相反，孔儒盛極兩千年，老子道德無人識

——可是，中國文明問題的實質卻是：老成孔敗

——然而完全無道、無德、無知、無能、無用、無恥的中國文人們的眼睛全瞎了

——以至中國的近代不能不只是羞羞答答地「全盤西化」，而且還跟在了日本的後面

——近一百多年來的中國成就實際上完全都是這個羞羞答答的「全盤西化」的成就

——真正其本質，卻是回歸老子思想的成就，是回歸老子的「道法自然」的成就

——認識不到這一點的中國文人們的眼睛仍舊全都是瞎子

——讓我們具體來看看東方中國人與西方人的歷史的比較

——西方的希臘民主城邦—羅馬共和帝國—大英君主立憲帝國—美利堅平等、民主、自由合眾國，西方人基本上走的都是「道法自然」的老子的路

——中國的秦漢儒國—唐宋儒國—明清儒國—民國共和西化的新儒國，全都只能是孔儒的反自然之偽路，近代的一百年，完全是「全盤西化」的大勢壓倒傳統儒勢的羞羞答答的成就

——秦滅六國是原儒偽學的失敗

——漢儒（所謂的第一期新儒家）是原儒的偽神學化的失敗的努力

——宋明儒（所謂的第二期新儒家）是原儒的偽哲學化的失敗的努力

——近現代第三期新儒家是原儒的偽西方哲學化的失敗的努力

——所有這些「新儒家」全都失敗了

——因為什麼？因為孔儒根本就不具備更「新」的任何價值

——這是因為，孔孟的原儒本身即是毫無真理、規律、邏輯可言的純粹的偽教和偽學

——而偽教和偽學不僅是錯誤的，更是邪惡的

——大多數的中國文人全都把錯誤歸罪於漢代之後的儒家，卻仍舊認為孔孟是正確的

——正是這種盲目的迷信弄瞎了歷代幾乎所有中國人的眼睛

——我要正告我所有親愛的同胞們：孔孟才是一切錯誤的總的根源，尤其是孔丘

——西方人文明歷史的路實際上是老子早就已經設想好了的（道法自然的）路

——西方人的真理、規律、邏輯不過是老子道德學說的不斷次第地實現

——然而西方人到了現代，卻走偏了，其結果即筆者所言：「西方哲學死了」

——現代的全人類都必須回過頭來重新學習老子，重讀老子的《道德經》

——當然首先是中國人自己必須重新讀懂老子的《道德經》

——中國人的文明歷史的失敗充分證明了：老成孔敗

——孔丘及其儒家的失敗是因為他們對抗自然真理、對抗社會規律、對抗精神邏輯的必然結局，其中的根源恰恰正就在孔丘本身，在他的「六經」，以及他的徒子徒孫的「四書」

——老子的成功是因為他對於真理、規律、邏輯的頑強地徹底地堅持

——孔丘的失敗，包括兩千多年來的堅持「尊孔讀經學儒」的中國人的失敗，是因為他們對於自然真理、社會規律、精神邏輯的絕對地徹底的無知

——21世紀，是中國人以及全人類都必須回歸老子「道法自然」的文明之路的偉大的世紀

黎 鳴

全人類的文明史，實質上全都只能回歸人類的西方史。說白了，只有西方人具有真正

文明的歷史。雖然就個別人的思想而言，並不必是如此，因為顯然，中國古代老子的思想，

事實上早就已經為全人類文明歷史的進程鉤畫出了非常完整的藍圖。正是在上述的意義上，

所以才會有我今天文章的標題：《人類文明史：西成東敗，老成孔敗》

我的觀點很明確，全人類的歷史，除了西方人類的歷史具有文明的進程之外，其餘地區

的歷史，尤其東方人類的歷史，全都只能處於「前文明史」的階段，還根本就沒有進入「文

明」的門檻。什麼是人類「文明」的門檻？關於這一點，我實際上在前面的文章之中早就已

經談到了（見《創造中國歷史（三九）：中國歷史無「文明」可言》）。凡是具有了「人人平

等」的思維觀念的形成，並逐漸地生髮了「人人平等」的真理信念的追求，以及「人人平等」

的法律概念的社會實踐的需求的民族的歷史，即可以稱作是人類的「文明史」。很顯然，一

切匱乏「人人平等」的思維觀念、真理信念和實踐的法律概念的民族的歷史，都不可能被稱

作是人類的「文明史」，而只能稱作是人類的「前文明史」。很明顯，中國人在1919年「五

四運動」發生之前的全部的歷史，都只能被稱作是中國人的「前文明史」。

中國人應該承認，人類「文明」的概念是西方人發明的，也即是說，「人人平等」的無

論是「觀念」，還是「信念」，還是「概念」，全都是西方人發明的。如果沒有西方文化的侵

入，中國人將永遠都不可能會知道「人人平等」的觀念、信念和概念。不用說過去，即便今

天的中國人之中，又有多少人的心中裝得有「人人平等」的觀念、信念和概念呢？中國人有

嗎？少數已經真正「西方化」了的中國人可能會有，尤其極少數的已經真正覺醒了的中國人

會有。我敢肯定，所有的仍舊在拚命地要求回歸孔丘及其儒家的「傳統文化」的中國人，他

們的心中絕對不可能有。為什麼？因為他們居然完全沒有認識到，造成中國人之所以不可

能會有自己的「文明史」的「罪魁禍首」，恰恰就是孔丘及其儒家的所謂「文化」的「傳統」。

而其中的罪魁禍首之中的罪魁禍首，根本就不是什麼歷代的統治者，也不是什麼歷代中國的

儒家文人，而恰恰就是最初所謂的儒家的聖人――孔丘、孟柯、荀況，而其中又尤其是孔丘。

因為什麼？因為一切儒家思想錯誤的源頭，禮樂主義的源頭，「親親尊尊長長」價值觀的源

頭，正就是來自孔丘以及他所編篡的「六經」，更包括直接來自回憶其言論的他的徒子徒孫

們編篡的《論語》。

中國的尊孔的文人們真是瞎了眼，他們寧可把所有的錯誤全都推向後來的儒家文人，

以及後來的所有的統治者，卻拚命地繼續維護孔丘的絕對不變的「聖名」。說白了是因為什麼？因為所有中國的文人們全都不知道什麼叫做思想的正確和錯誤，他們為了維護孔丘的「聖名」，寧可讓自己完全瞎了眼，完全看不到全部儒家的錯誤恰恰根本的源頭即在孔丘本人，他們完全看不到，正是從孔丘開始，「禮樂主義」的「親親尊尊」才被完全當作了後來所有中國人的永遠的「價值觀」。漢武帝的「獨尊儒術」固然是非常重要的歷史的一幕，但不要忘了，真正錯誤的「根」，還是首先產生在孔丘的「始作俑」。如此的歷史錯誤，絕對地不可能產生在具有維護真理傳統的西方文化之中。

中國人永遠維護的都是具體人的「權威」，而根本就無視任何真正的「權威」永遠都只能來自「真理」，來自正確的思想的源頭。因為最初錯誤的「源頭」即是孔丘，所以孔丘絕對地必須對於中國全部歷史的「非文明性」負責。再強調一句，應該負責的不是孔丘這個早就死去的人，而是他的「始作俑」的錯誤的思想。我的親愛的同胞們啦，我能夠說服你們嗎？無論錯誤、罪惡，最重要的是造成錯誤、罪惡的思想的源頭，而不是任何的完全無關的具體的個人。我們即使要譴責具體的個人，也是因為他是這些錯誤的、罪惡的思想的「載體」。正是因此，造成中國「前文明史」的真正的最重要的「罪魁禍首」，只能是孔丘，而不可能是其他的任何人。雖然漢武帝也必然是罪魁之一，但不必是錯誤的、罪惡的「思想」的「首」，而這個「首」，就只能是享受了兩千多年「聖名」的孔丘。這對於中國人的歷史來說，絕對是最公平的判決。

正是因此，才會有我的今天文章的第二項重要內涵的闡釋。即除了造成中國歷史文明的兩千多年來巨大失敗的「思想」的「罪魁禍首」必須且只能是孔丘以及其儒家之外，我們還必須看到，兩千多年來的中國人「文明史」的失敗，全都是源自孔丘的錯誤思想的失敗，而與此相對的則是，中國失敗的「文明史」恰恰印證了老子的關於人類文明史的思想的正確，並且事實上是老子的正確的思想，在西方人的成功的「文明史」之中獲得了次第地展現。關於這裡所說到的一切，完全都可以從東西方的最簡明的歷史的比較之中獲得顯然的證明。

一個最簡明的中國歷史的刻畫：秦（法）滅六國（孔儒最初的失敗）——漢武帝之後的偽神學化的漢儒國——唐宋明清偽哲學化的宋明儒國——近代偽西哲化（伴隨著不可逆轉的全盤西化的世界大勢）的第三期新儒家的儒國。兩千多年「儒國」的失敗展示了「孔敗」。

一個最簡明的西方歷史的刻畫：希臘城邦民主——羅馬共和國和帝國的法律——大英君主立憲議會的帝國——美利堅平等、民主、自由的合眾國。兩千多年西方文明史的成功，實際上是西方人自己所發現的「道法自然」的思想（真理、規律、邏輯）的成功。這恰恰可以顯示出老子《道德經》的「道法自然」思想的成功。

我可以非常明確地告訴大家，老子的「小國寡民」與「執左契而不責於人」的思想與希臘城邦的民主是相通的；老子的「國之利器不可以示人」、「天下神器不可偽也，不可執也，偽者敗之，執者失之」的思想與羅馬共和國和帝國的法律是相通的；老子的「太上，不知有之，其次親之，其次譽之，其次畏之，其次侮之。信不足也，有不信也。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然」的思想與大英帝國的「君主立憲」是相通的；老子的「玄同」、「玄德」和「三寶」的思想與美利堅合眾國的平等、民主、自由的思想、政治上「三權分立」的思想是相通的。所以事實上可以說，西方文明歷史的成功，與老子的「道法自然」思想的成功是在真理、規律、邏輯的意義上完全一致的。正是在這個意義上，西方文明史的成功，中國孔儒史的失敗，既反映了全部人類文明的西方歷史的成功和中國歷史的失敗，也同時反映了中國國內歷史之中老子思想的成功和孔丘思想的失敗。

正是在上述的意義上，才有我今天文章的題目：人類文明史：西成東（中）敗，老成孔敗。現在擺在我們全體中國人的面前的一個最關鍵的選擇：我們今後中國歷史的方向，究竟是繼續選擇孔丘及其儒家，還是選擇老子及其《道德經》，而選擇老子的思想，實際上也即是選擇西方人全部歷史的方向。而且我還要告訴我親愛的同胞：老子的思想是建立在他的全息邏輯的全部推論的意義上的，這種全息邏輯的思想，比之西方人現有的形式邏輯、符號邏輯和數理邏輯的思想，實質上要更先進、更全息、更智慧。因此，當我們回歸老子的思想之時，不僅不會落後於西方，而且還能夠有機會超越西方。

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