菩提書院讓我重獲新生

菩提書院讓我重獲新生

　　此時此刻，想說的話太多，心中更多的是感恩。

　　2010年底，我在棲霞寺正式受了三皈依：「盡形壽皈依佛，盡形壽皈依法，盡形壽皈依僧」。懷著對三寶無比虔誠與恭敬之心，從皈依之日起開始了我的漫漫求法之路。如何開啟自性三寶，如何今生解脫？出家修行好嗎，根本不現實。在家居士，怎麼修？隨著對佛法的深入學習與了解，越來越迷茫。學佛就是到寺院做義工、參加法會、持咒誦經嗎？如何做到一門深入？佛法教義是東看一本西看一本，毫無次第，盲修瞎練。無數路口指向我，令我無法選擇與判斷。拜見過藏地的幾位高僧大德，總覺得機緣不成熟；漢地的法脈傳承還清凈嗎？傳法與我，今生引領我走向解脫的師父又在哪裡？

　　2014年5月1日，在慧好師兄的再三邀請下，我和她一起去了西園寺，後來，12月14日我加入了同喜班。當時，我心裡疑慮重重，書院有師兄說的那麼好嗎？我給自己設定了一年的學習時間，如果無法受益就撤。

　　在同喜班前半年的學習中，我的心無法安住在法義當中——同喜班以人生佛教為基礎。這麼簡單的法義我還需要看嗎，這不是在浪費我的時間嗎？自修偷工減料，自欺欺人，不老實完成學習3遍法義的最低要求。班級共修夸夸其談，不深刻聞思當期法義，將法與自己的修行及現實人生隔離開來，法不入心，不產生法喜。對導師創辦的三級修學模式和服務大眾模式也是半信半疑，盡挑毛病。

　　在書院近半年學習中，時常能感覺到內心有兩個我在做鬥爭，一個說好一個說不好。內心糾結，搖擺不定。求法如臨萬丈懸崖，正法稀有難求，心中太多渴望也太多疑問。正確的認知是來自於對事物客觀的評價。我的看法我的判斷正確嗎？

　　導師說學佛者必須要認識到自己是生死輪迴中的重病患者，是貪嗔痴的重病患者。如果不能生起這一認識，學佛必然流於表面，是不可能與法相應的。雖說求法心切，我真視三界為火災，生起了強烈的逃離之心了嗎？可以隨時放下一切坦然面對死亡嗎？還是一邊在享受著佛法帶來的快樂，一邊享受著紅塵中物慾的生活，學佛還只是點綴？這些問題時時在敲打我的心，令我慚愧。感覺自己拿的是照妖鏡，看到的都是別人的錯誤，自己永遠都是對的，別人如果說我不對，我就會找出很多條理由證明自己，反駁他人。隨著在書院的修學，我的心一點一點在發生變化，逐步學會以佛法為鏡檢討自己、觀照自己，懺悔自身業障，隨喜他人功德。

　　慢慢地，我在生活中學會了觀照。原來認為觀照只在禪修中，現在真正理解禪無處不在。禪修是心地功夫，關鍵是當下的一顆心，行住坐卧皆是禪，明白安住修、觀察修的生命導向。對三級修學和服務大眾兩套模式越看越清晰，書院學習有次第、有方法、有氛圍、有引導，這不正是我心裡所需要的嗎？有了兩套模式保駕護航，學佛不會跑偏。心老實安住下來，完全認同了書院的兩套模式，學習態度也認真了。態度將決定了我對法的收益程度，修行就是不斷修正自己行為的過程。當下生命品質的提升將會令未來生命品質得到更大的提升，最終會成就佛菩薩的品質。

　　導師說讓做事成為修行，在做事中檢驗修學。在發心做義工的過程中，自己收益很大，增長了慈悲心與智慧。剛進書院時，聽見前面班級的師兄喊誰誰是菩薩時，心裡很反感，也很抵觸。隨著自己修學的精進，在與義工師兄們的不斷接觸中，看到許多師兄無我利他地踐行菩薩道，看到他們的慈悲、無私、奉獻以及心性的調柔，都是我學習的榜樣。我看到師兄們身上閃現的菩薩光芒，才認同了菩薩就在身邊。成熟的麥穗永遠是低垂的。差距就在眼前，自我感覺一貫非常良好的我，開始變得不自信起來，驕傲不起來了。家人說我脾氣變好了，不會發火不會生氣了；朋友說我越來越慈悲了；師兄說我比剛進班時低調、謙虛了。我有進步了，我向菩薩又靠近了一步。

　　我發自內心的快樂、幸福、充實的感覺，也感染了身邊的人。有師兄說我每天樂的就像撿到了寶。書院就是這麼一個神奇的地方，就是鍛造新生命的大熔爐，管你熔點多少，導師統統回收，遲早會將我們這些垢器、漏器、覆器打造成為清凈的法器。以前學佛有進步，進步不大，進書院一年，讓我重獲新生！

　　今年元旦，我在西園寺受三皈五戒，隨喜受菩提心戒，導師賜法名：觀莘，莘意眾多，音同生。追隨導師的足跡就是追隨佛陀的足跡。今日依止願我生生世世追隨！感恩！

　　感恩三寶，感恩導師，感恩書院，感恩師兄們！

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