東南亞書法之我見

07-09

東南亞書法之我見

劉斌

「書法」是中國（或東亞漢文化圈）文化土壤里所特有的藝術形式，中國書法是東方文化特有的一項藝術瑰寶。幾千年來東南亞各國都先後接受了中國書法的洗禮並各自發展其書法藝術。

在東南亞國家中，新加坡、馬來西亞、越南、泰國是中國書法的繁盛區。東南亞各國的書法藝術發展不平衡，其中馬來西亞書法藝術的發展最好。中國書法博大精深。世貿組織新的標識，由六道向上彎曲的弧線組成，久看有動感，象徵世貿組織充滿活力。標識的設計者是新加坡的楊淑女士，她的設計採用了中國傳統書法的筆勢，六道弧線帶有毛筆書法起筆和收筆的韻味。學習中國書法，陶冶情操、修身養性。東南亞書法事業興起的原因，除大陸書法熱的影響、良好的群眾基礎、大陸書法家的流入外。東南亞各國講究和熱衷於漢字書法，主要的原因有以下幾點；書法自身的功用，中國書法是一種對人身、心兩方面均極有益處的藝術。書法可以訓練人的耐心與恆心，又可以改變人的氣質、陶冶道德情操。東南亞各國講究和熱衷於漢字書法是為了用書法的演練端正思想行為，甚至於改變暴躁脾氣，修身養性並能提高審美情趣。

書法在東南亞國家有著深厚的群眾基礎，書法被認為是一種高雅藝術，書法家也受到人們的尊重。東南亞華僑眾多，不少人熱愛書法。此外華僑以外的其他公民喜愛書法者也大有人在，上自社會名流下至一般平民，社會各界對書法都十分愛好和重視。泰國公主詩琳通就是一位書法愛好者。在北大留學期間她經常練習書寫手腕腫痛仍在堅持。東南亞各國書法賽事十分常見。新加坡較常見的書法賽事，有現場書法比賽、全新揮春比賽、全新學生書法比賽、全新硬筆書法公開大賽。多年來，馬來西亞華人文化協會舉辦了多項文化推廣活動，全國迎春比賽其中重要一項就是書法。新加坡有眾多從事書法藝術創作的群眾，越來越多學生學習書法。

名家輩出，東南亞有眾多頗負盛名的書法家猶如璀璨的群星。如新加坡的邱少華、丘程光、王瑞璧，馬來西亞的陸磊，菲律賓的陳敦三等。他們大多學識淵博，不但作品眾多，著述甚豐，而且桃李滿天下，為享譽國際的「書法三家」即書法家、書法理論家、書法教育家。值得一提的是東南亞書法家不但以藝名而且以德名為世所重。很多人熱心慈善和公益事業樂善好施。新加坡書法家邱少華在擔任新加坡紅十字會代秘書長時主持菲律賓、盂加拉、非洲等災荒以及印尼、越南難民營及中國大水災等救濟工作，為寺廟、學校、醫院、老人院等機構舉辦慈善義展活動。東南亞地區有影響的書法團體有新加坡書法家協會、馬來西亞書藝協會、暹羅華僑藝術協會、馬六甲書藝聯委會、菲律賓中華書法學會等。它們發起、協助及籌辦書法展覽會、講座會、比賽會、欣賞會、雅集會或開設課程、出版刊物。東南亞書法藝術發展紅紅火火。

創新，東南亞書法的發展與中國大陸有一定的區別。漢文化不是他們的主體文化，他們的書法逐漸在擺脫漢字這個載體。新加坡很多人雖然也是說著漢話、使用著漢字。但他們的書法藝術又呈現出另外一種發展方向。在新加坡創意書法被重視，書法已經從形式、內容的改變，進而顏色的改變，最後發展為三維的立體藝術。個人認為；這不是書法發展的正確方向，這種融入了西洋抽象派的審美意識和西方現代主義的理念，中國古典書法的影子越來越少的「現代書法」。有時欣賞著幾乎完全看不懂作品的內容和字面表達的意思，只看作品好不好看。相比之下中國書法首先就能讓人看懂，感受中國文化的博大精深，是藝術和文化雙重享受。

歷代華僑對書法都十分重視，力圖使它代代相傳。近幾年東南亞各國書法教育發展迅猛。在新加坡自小學、初中、高中以至大專院校每個學生都必須接受書法的訓練。教材和教師的配置幾乎與中國大陸無二。越來越多的學生迷上了書法，包括很多非華族學生。書法是東南亞華僑華人堅持民族文化、推動華文教育的重要形式，書法在華僑華人心目中是民族文化的象徵，其中有著割捨不開的故鄉情結。書法是東南亞各種同鄉會、同族會等會開展的傳統項目之一，聯絡和增進同族同鄉感情。書法能在東南亞發揚光大是與當地華僑華人長期付出的艱辛努力分不開的，是他們長期堅持民族文化的結果。

東南亞是書法藝術品的重要展覽及收藏場所，東南亞地區是世界各國開展書法交流的極其重要的場所。世界著名書法家的作品大都在此展覽過。長期以來東南亞一直是書法藝術品的重要收藏、拍賣市場。抗戰時期新加坡、馬來西亞等國都開展過書法義賣。現當代眾多非常有價值的書法作品通過索求、贈送、購買等方式流人到東南亞。這裡有非常活躍的書法作品交易市場。我國曾通過這裡的市場購回了大量散佚海外的書法藝術品。

東南亞和世界很多國家保持著書法文化交流，最密切的是中日韓三國，有經常性的跨國交流。多年以來中國教育學會書法教育專業委員會先後與新加坡、馬來西亞、泰國、印尼的書法家協會、研究會、學會建立了聯繫組團訪問學習，舉辦書法作品聯展和學術交流等活動。不斷增進中國書法和東南亞書法的交流和合作，是當代書法家的責任。

北大書法研究所所長王岳川教授博學多才，這位北大學者兼書法家始終站在時代的前沿，致力於中國文化的世界化進程。他發現東方，輸出書法文化精神，倡導「文化書法」，強調書法是文化大道，不是技法的雕蟲小技，非常重視書法文化。強調「回歸經典、走進魏晉、守正創新、正大氣象」。經典是一個民族永遠生機勃勃、美好升華的標誌，代表了文化新生的源泉與方向，所以要不斷回歸經典；魏晉既有北方雄奇又有春雨江南的優美，「走進魏晉」表明我們既喜歡雄奇粗獷的北碑書風，也喜歡優美飄逸二王南帖的意境；「守正創新」的「正」是防止守邪守怪守亂，這是對文化書法的方法論要求；「正大氣象」是美學要求，強調正路、正派、正脈、正宗，還要有大胸襟、大眼光，大氣象。這十六個字不僅提出了書法的美學要求和原則，也提出了內容要求，為何寫，寫什麼，怎樣寫，這都是要思考和解決的問題。

中國古代的書法是「作案上觀」，現在是現代藝術壁上觀，視覺感受不同。為了符合國際審美共識，王岳川教授認為要創作出大作品，符合國際性的現代展廳視覺效應。同時學習審美多樣性和多元化，修正中國書法形式的單一性。書法雷同感很強，這是必須面對的課題。進一步共同建立國際性審美共識，讓西方人學會並體會書法哲學精神，天地萬物色彩繽紛，但「損之又損，以至於無為，無為無不為」——萬物歸一到「黑白」二色。欣賞書法的「計白當黑」是中國道家萬物歸一的最高境界。

王岳川教授帶領下的北大文化書法，認為中國書法要有大師氣象和國際眼光，積極探尋一種國際性的審美共識，其研究和理念，對當代國內學術界和中國書法的發展有著重要的影響。他不管如何艱難，一定要把書法變成中國文化的指紋，推進國際性的「大書法」理念。弘揚書法藝術和中華文化。

中國書法是東南亞書法的根，中國書法的發展，影響、引導著東南亞書法的發展，東南亞國家普遍倡導對漢字書法藝術獨特的藝術性質、審美規律、歷史傳統以及現代價值等等的研究。有人說這是中國的軟影響力、軟實力的表現，由此世界可以感受中國的魅力。做好中國書法，首先要堅持書法發展的正確方向，把中國書法做強、做大、做好，從而引導東南亞書法的發展，擴大國際影響，使書法走向世界。北大文化書法是中國書法發展的正確方向。北大書法研究所所長王岳川教授帶領下的北大文化書法，將是中國書法發展的中流砥柱。

劉斌

2014/4/18