朱熹「偷」詩之謎

朱熹

□譚建生 董偉林 何廣懷

近日搜羅北宋末詩人方維的詩作時，發現一個有趣的史實，他在朱熹出生前已寫出「天光雲影共徘徊」的詩句。

這就帶來一個更有趣的問題，方維本來描寫江口風光的詩句，是否被朱熹悄悄移去充當福建尤溪城南鄭義齋館內的水塘景色，從而完成了他的著名詩作《觀書有感二首》？

近日搜羅北宋末詩人方維的詩作時，發現一個有趣的史實，他在朱熹出生前已寫出「天光雲影共徘徊」的詩句。

這就帶來一個更有趣的問題，方維本來描寫江口風光的詩句，是否被朱熹悄悄移去充當福建尤溪城南鄭義齋館內的水塘景色，從而完成了他的著名詩作《觀書有感二首》？

一、比較方、朱之作

方維從靖康元年（1126年）起，在封州當了三年知軍州，這是宋人對州政第一把手的說法，後人記宋史則稱他為郡守、太守或知州，不一而足。

而此時朱熹尚不存在。4年後的1130年，朱熹才出生，他的《觀書有感二首》大約寫於乾道二年（1166年）。所以，方維先於朱熹寫出此句是不容置疑的。

方維的七律《江口歸帆》如下：

春江春水碧於苔，江口江花兩岸開。

一棹柳邊撐霧去，片帆天外逐風回。

蓬窗斜倚歌明月，鐵笛橫吹弄落梅。

更有可人情義處，天光雲影共徘徊。

江口現在為廣東省封開縣縣城，形勝之佳，歷來稱許。賀江和西江在此合抱南流，形成江口嘴；賀江清澈柔美，兩岸青山對峙，既是水道，也是船家喜歡靠泊的港灣；西江壯闊，自古為粵桂間的主要航道，風帆片片，十分繁忙。

在漢武帝滅南越國後，江口大放異彩，是廣信縣治和交趾（交州）刺史駐地，成了嶺南首府，達三百多年之久。因當時嶺南與中原的來往，主要依賴賀江水道和上游瀟水構成的水陸交通線，江口曾是漢魏六朝時期海陸絲綢之路的重要航運樞紐。到宋朝，江口由州治設在如今封川古城的封州管轄，仍是本地重要的商埠和貨物集散地，古廣信遺風猶存。

所以，方維首唱的當地八景詩，即把江口歸帆列為榜首。江口秀麗的港城風貌，在方維的筆下，如畫般呈現：兩岸春花盛放，水碧勝苔，波平如鏡，天光雲影共舞的江面上，小艇、帆檣進出頻繁，生機勃勃；水上人家的歌聲和笛聲交織，悅耳動人。

與方維之作不同，讀者都很熟悉朱熹的《觀書有感二首》，其詩意所包含的哲理，此處不需多說，為方便比較，現把詩文引出。其一如下：

半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

朱熹此首的第二句，與方維七律的尾句完全相同。

朱作其二如下：

昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。

向來枉費推移力，此日中流自在行。

朱熹此首頭兩句江邊春水、艨艟巨艦的擬象，也與方維《江口歸帆》前兩聯春江春水、一棹片帆的景象，密切相關，可謂大同小異。

二、朱詩優劣有人評

如果說朱作其二的擬象頗類方維之作，已讓人疑心重重的話，後起的朱熹竟能匠心獨運地寫出「天光雲影共徘徊」之句，更令人拍案驚奇，世間真有這麼巧的「偶合」？

這裡有必要請出對宋詩和朱熹詩作都有很深入研究的錢鍾書先生，看看他筆下的朱熹是怎樣一個詩人。

錢鍾書的《宋詩選注》開了宋詩研究的一代新風。1958年9月第1版後，受到海內外讀者的高度關注。此書共收了80位宋朝詩人的作品，朱熹的詩一首也不收。

原因何在？錢先生論詩，尤其看重詩歌藝術獨特的審美價值。受「理學」或「道學」興盛影響而普遍流播的說理詩，他視之為宋詩的一大缺陷。說理詩的代表人物朱熹，自然難以入選。

更重要的是，錢鍾書眼中的朱熹，詩藝不高。這位擅長細緻入微藝術分析的鑒賞家，在他的《談藝錄》中，對朱熹詩作有如此評論：「晚作尤粗率，早作雖修潔，而模擬之跡太著。」錢鍾書之評，應該說給讀者提供了看待朱熹詩作的新角度，大可不必把一個理學大家同時也當作詩壇高手。

其實，朱熹曾在一首七絕中向朋友老實「招供」：

我窮初不為能詩，笑殺吹竽濫得痴。

莫向人前浪分雪，世間真偽有誰知。

他還自注其詩，解釋道：自己雖不能詩，以前卻得過名臣胡銓的推薦，平生僥倖多類此。此事發生在乾道六年（1170年），工部侍郎胡銓向宋孝宗推薦朱熹能寫詩，宋史有記載。朱熹以濫竽充數來形容自己的詩藝，固有自謙和詼諧的成分，但也表明他對自己的詩作水平，還是有自知之明的。

三、有心借句莆田近

分析朱熹《觀書有感二首》的寫作手法，可找到線索。此作並非觸景生情之作。作者顯然是先有了自己的理趣主旨，再取景擬象，加以體現。詩的主旨部分，作為一個大理學家，是他強項；但詩的擬象部分，卻是他作為詩人的弱項。所以，遇到方維的寫景之句，正適合自己要表現的主旨，見獵心喜，順手牽羊，借為己用，大有可能。

嚴謹的理學大家，未必是靈動的風光寫手。朱熹平素愛吟詩，卻常擔心學詩妨礙義理，曾說過「頃以多言害道，絕不作詩」。或許這種矛盾妨礙了他詩藝的精進。

方維雖在封州做官，原籍卻在福建莆田，稱得上是朱熹的福建老鄉。朱熹從出生到成長都在福建，包括尤溪縣等好幾個地方，離莆田都不算太遠。方維又喜寫詩，封川縣誌稱「封形勝悉經品題，吟詠日富，即今老稚對客談景緻，皆能誦方太守詩」。方維把自己的詩作寄與同鄉分享，自是人之常情。方維詩作在莆田及周邊地方流傳之際，朱熹讀過的可能性是很大的。

有關資料表明，朱熹對莆田非常熟悉。如今福建莆田澄渚村小學門外，屹立著兩塊大型石刻，是朱熹所留的「耕雲」「釣月」書跡；在村中的亭子里，也有朱熹留下的「溪山第一」亭額。

莆田自隋唐以來，一直是全國的科舉大縣，出過大批的進士，朱熹對此盛況很感興趣，曾作實地考察，還說過「莆多人物，以文獻名邦著」。此事據說在明代黃仲昭的《八閩通志》中有明確的記載。

順便提一下，方維是政和二年(1112年)以特奏名的方式成為進士的，與他同年的進士還有另外29位出自莆田，可見莆田科舉之盛。難怪瀏覽廣東通志的職官志時，在宋明元清各級官員的籍貫一欄，會經常看到莆田。

四、詩壇借句尋常見

平心而論，朱熹藉助或化用方維詩句之景，抒發自家的主旨，在提煉和剪裁方面下過工夫，兩者的結合還是較為成功的，故能成為名作。南宋末年，謝枋得整理增刪劉克莊所編輯的《千家詩》，已收進了朱熹的《觀書有感二首》，可謂宋人選宋詩，這表明朱熹此作的流傳很悠久。自此以後到今出版的各種宋詩選本，大多都收了朱熹此作。

遠在明清時期，封川本地士子對方維的《江口歸帆》等本地八景詩，多有和作，傳下來的也不少，但因朱熹的四書章句集注已成為欽定的教科書和科舉考試的標準，有很大權威，他們雖知「天光雲影共徘徊」之句出自方維，卻不敢質疑朱熹，是可以理解的。

而方維的部分詩作走進專業讀者的視野，實有賴於近年才由北京大學編撰的《全宋詩》和中山大學編撰的《全粵詩》。朱熹此作借用方維詩句的真相，長期鮮為人知，事出有因。

化用前人詩，化用其句意者有之，直接用其原句者亦有之，本是詩壇常見現象，用得好，甚至可比為詩歌創作的一大「活水」，為詩文增色不少。如「天若有情天亦老，人間正道是滄桑」之搭配，現代讀者公推是佳偶天成。前句出自李賀的七言古風《金銅仙人辭漢歌》，飽含古今興亡之感，作者寫來特別痛切；後句則由熟讀李賀的毛澤東寫在人民解放軍渡江佔領南京之際，充滿新中國即將誕生的豪邁；一抑一揚之間，境界煥然一新。李賀這句詩自唐宋以來，就一直頗受詩話作者的讚歎，經現代名人採用，又添新魅力，愈加出名。

方維的聲譽原本僅限於古封開一隅，在其他地方可謂默默無聞，但他的詩句因朱熹的借用而揚名千古，應是他的「運氣」。對朱熹而言，借用同鄉的妙句，為後人留下兩首不錯的絕句，應不影響他作為理學大家的形象。

五、方維向杜牧偷師學藝

方維的《江口歸帆》也有化用晚唐傑出詩人杜牧七律《西江懷古》的跡象。杜牧所寫的西江是長江，其作如下：

上吞巴漢控瀟湘，怒似連山靜鏡光。

魏帝縫囊真戲劇，苻堅投棰更荒唐。

千秋釣舸歌明月，萬里沙鷗弄夕陽。

范蠡清塵何寂寞，好風唯屬往來商。

可見，方維的「蓬窗斜倚歌明月，鐵笛橫吹弄落梅」，句式和用字都有杜作頸聯的影響。而杜作的第二句形容長江平靜時如「鏡光」，大概也啟發了方維寫出「天光雲影共徘徊」之句，來表現賀江的柔美。比較還顯示，兩作的意境和風格完全不同；方維的詩里沒有任何古人典故，全用白描，曉暢明快，猶如一幅有山水人物的風情畫，難怪封川縣誌說他的詩，老稚皆能誦。

直接借用前人詩句，雖是詩壇慣例，但讀者也有興趣知道所借句子的出處。所以，我們做了些史料挖掘的嘗試，揭開這則埋沒近千年的詩壇掌故，希望有益於談藝，有助於詩歌欣賞。

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