佛門對聯大全

文章來源：佛教天地序夫對聯者，十方叢林、大小寺庵不可缺少之一法也。佛教對聯，皆為樹大法幢、演揚妙法、利樂有情、超凡入聖之標指，離苦得樂之船筏，非人間俗諦之對聯所比肩者。桑梓對聯皆幻想妄想顛倒夢想之語，如對我生金、見面發財等等戲論之語。如來廣長舌，真語實語五支分語，令見聞者咸資般若之光，若鈔錄者悉植菩提之種。因具如是彝（yi音儀，常理）德，故不可缺乏也。愚僧從閱藏開始，專心致志搜集貝葉靈文無上甘露對聯，並及聚落孔孟之道有益成語，更搜集四大名山寶剎殿宇之對聯。由此三方彙集，名禪門對聯大全，以贈各寺備用。初當橄欖寧知味，細嚼鹽虀（ji音機，同齏，細碎）始見香。時維 佛歷二五三九年 公元一九九五年 歲次乙亥如月初浣山西五台山大顯通寺釋禧元敬書 古稀有八大雄寶殿現身凈飯國中九有四生同尊慈父說法靈山會上十方三世共仰能仁一真法界或玄或妙不足以文字求大光明藏難思難議豈得以語言說世外人法無定法然後知非法法也天下事了猶未了何妨以不了了之如露如電如夢幻泡影應如是觀無我無人無眾生壽者皆無為法世道大凌夷拜佛誦經正好安心韜智慧界限慕分別有教無類願隨多士證菩提韜（tao音濤，掩藏）青蓮妙像琉璃光印於林端碧樹幽棲鐘磬聲聞於嶺外放大光明敢向無生說妙法得真解脫須從華里認如來中天調御越十地以居獨尊慧日法王超九界而證妙果佛法似滄海納眾流而不溢經典如尺鏡含萬象而有餘念處正勤三十七品為其行慈悲喜捨四無量心運其心緇門風範即萬法而無欠無缺圓通道場彌三際而不增不減退一步看利海名場奔走出許多魑魅在這裡聽晨鐘暮鼓打破了無限煩惱自性清凈法身眾生同具離垢妙相莊嚴諸佛獨證昭昭於心目之間相不可睹晃晃於色塵之內理實難分處生死流驪珠獨耀於滄海居涅槃岸桂輪孤朗於中天從真界騰應質凡聖大慈父三德圓萬德具天人調御師大乘小乘隨根機而演教半科滿科逐權實以相曉法流東土靈文始於漢帝佛生西域祥光現於周朝無生無滅歷萬劫而不古若隱若顯遠百福而常今朗萬法之幽邃萬德圓明覺大夜之重昏纖塵凈盡開權顯實隨機應化通玄達妙離幻即真慈悲喜捨度樊籠出迷津信解行證入華藏之玄門凈法界身本無出沒大悲願力示現受生天上天下唯我獨尊世出世間最大法王大雄大悟大聖主無垢無染無所著佛日高懸光明界法輪大轉利寰宇彌勒殿大肚能容容世界難容之事慈顏常笑笑天下可笑之人提布袋笑盈腮德難宣言張海口化痴呆慈無能勝開口便笑指出迷津大肚能容包含色相於人無所不容凡事付之一笑我笑有因真可笑你忙無甚為誰忙何處此身容入座與君相見有前緣客堂從何處來博覽古迹而朝聖境且這裡住踏遍名山為禮尊顏挑起一擔通身白漢阿誰識放下兩頭遍體清涼只自知山色青翠隨僧入院松聲靜雅與客談玄尋僧有意來蓮社送客無心過虎溪有僧皆佛印無客不東坡佛門常會龍門客禪林時集翰林人客來莫嫌茶飯淡僧家不比世情濃文殊殿娑婆界內輔法王達本菩提場圓頓教中振玄綱妙義徹底彰我此道場一萬菩薩常圍繞願爾來哲五台聖境秉至誠絕百非絕穿鑿計校拈不二乘離四句離分別思量說第一法觸石沾雲悉植菩提之種染煙臭氣咸資般若之光過去龍種已懷獅子之德現在曼殊常現象王之身包性德劫前證龍種依智海雲外吼金獅鑄象鍛龍常居獅座談經論道大暢牛乘冥真於萬化之域顯德於重玄之門般若智光破生死昏衢之暗金剛寶劍截結使纏縛之憂韋馱菩薩心金剛像三洲感應將軍身童子貌萬國威靈浩大功勛護法安僧常守戒聰明正直受持結願本無私示勇健於天倫摧邪扶正受遺囑於大覺護法安僧直對慈容欽崇法化橫揮寶杵丕振宗風丕pī音批，大，宏大萬劫巍巍獨立人三洲感應顯威神現在韋馱身未來樓至佛化群萌獨被三洲揮寶杵擁護十方匝地普天皆承恩力三洲四海志稟威靈伽藍青燈觀青史著眼看春秋一書赤面表赤心滿腔存漢鼎三分威武難屈受遺教守護伽藍神功叵測現雄勇摧邪扶正叵pǒ音坡，不可英雄三國無雙士正氣千秋第一人赤面赤心扶日月青龍青史鎮乾坤具三不志大丈夫歸一乘教無上人毗盧毗盧宮殿如爐冶銷熔頑金鑄良器般若禪壇配化工轉變純根為上賢五周四分之經文瀾翻於口海六相十玄之妙旨星燦於義天入纖芥之微塵非名言之可說混太虛而為量豈算數之能窮遮那妙體偏法界以為身華藏莊嚴等太虛而為量於一毛端現寶王剎坐微塵里轉大法輪五周四分依真如演旨七處九會以法界標宗振圓音於普光明殿現神變於菩提場中三百六十骨節一一現無邊妙身八萬四千毛端頭頭彰寶王剎海不生不滅真丈夫無形無相大毘盧遍七處而恆演歷九會以同宣敷萬行之因華嚴一乘之道果觀音月印千江示有感必應之旨日照萬國吐無微不觸之光一身不分而光照塵剎萬機感應以月印千江現在為菩薩常示卅二應身過去是如來具足無邊功德利物利人少病少惱救苦救難大慈大悲不動本際妙音無方遍示法界本性湛然問大士因何倒坐恨凡夫不肯回頭地藏眾生度盡方證菩提地獄未空誓不成佛悲行堅地獄未空不成佛願力深眾生度盡證菩提手中金錫振開地獄門掌內明珠光攝大千界念佛堂教主廣長舌開示群萌出娑婆慈尊垂寶手接引眾生歸極樂低頭合掌碧玉階前光輝麗歌詠讚揚紫金容霆震雷轟香象渡河一舉洪名超二死迦陵出殻千稱佛號壓群音殻(-幾＋卵)ku或que音哭或確，鳥卵華開九品慈悲接引生極樂都攝六根凈念相繼稱彌陀六根反本變苦海以作蓮池一念迥光化愛河而成凈土一舉洪名兼眾德而具備千稱佛號統百行以無遺隨忙隨閑不離彌陀聖號順境逆境不忘往生西方以法藏之法輪攝取眾生仗凈土之凈緣圓滿佛果釋迦慈父確指凈域之門彌陀尊師廣開香嚴之肆肆sì音四，店鋪舉其名兮兼眾德而具備專乎持也統百行以無遺行願導歸極樂九界全收華嚴頓演圓宗獨被上根性水澄清由分別而混動識波奔涌憑念佛以停凝清珠投於濁水濁水不得不清佛號投於亂心亂心不得不佛眾生品類萬別千差彌陀願力平等無二塵塵剎剎雖清凈獨有彌陀願力深生即決定生去則實不去生本無生生西方見猶離見見彌陀天宮福報猶有死神棲佛國永無生五觀堂有彌勒肚皮千金易化無維摩手段滴水難消粥去飯來莫把光影遮面目鐘鳴板響常將生死掛心頭初嘗柑欖寧知味細嚼鹽虀始見香三餐不忘農夫苦一粒常思佛祖恩試問世間人有幾回知道飯是米煮請看座上佛亦不過認得田自心來齋堂花光叢法寶十方飯粒惜珍珠三心未了滴水難消五觀若存寸金易化拈匙放箸口口不離舉足動身步步踏著庫房一米一粒當思來處不易半絲半縷常念物力唯艱寸薪不是等閑來粒米皆由辛苦得楊岐明燈照千古寶壽生薑辣萬年愛惜三寶物如護眼睛珠山門覺路滿大千眾生共赴超塵界法門唯不二奕世同游選佛場奕yì音意，累，重迭為滕蘭演教之所群標鷹舍惟大聖棲真之處高揭獅床相相離相親證實相之妙相門門普門直入無門之法門鷲靈玄門方廣周於百憶龍宮法鏡圓照匝於三千開人天覺路闡解脫法門十方婆伽梵一路涅槃門務廣四攝之路思崇八正之門光明普照大千界聖諦都歸不二門我人頓息何有去來之路空色圓融本無生滅之門見聞隨喜吉祥殊勝地究竟常樂解脫涅槃門龍藏遠承恩傳經覺院雞園常說法派衍宗門一字法門不隔塵而入千層樓閣即撣指而登撣dàn音但，1觸，2同彈有福方登三寶地無緣難入大乘門入三門咸資般若光登寶地悉植菩提種接三根機說上乘法容無量眾開不二門雲起慈門大暢宗風波騰願海廣度群迷禪堂先後只此燈任顛倒去來事莫忘初意頓漸無他說但堅強清凈念總合禪機摩室悟禪天龍一指生公說法頑石點頭百千法門中殊特法門無量妙義內真實勝義行棒行喝談妙談玄舉古舉今演事演理風吹風動無二種水流水濕豈兩般搬柴運水皆妙用穿衣吃飯盡禪機山頭鼓浪眼聽似雷霆井底揚塵耳觀如錦銹馬足車聲世路不知何時盡岩花澗月禪心應向此中生一塵不染照禪心萬法皆空見佛性木人把板雲中拍石女含笙井底吹四大聚成玄免角六根縛住白龜毛禪河隨浪靜定水逐波清不須格外論奇特只此全機耀古今雙手打破虛空蓋一口吞盡剎海水祖堂三世諸佛同證六代祖師共傳萬代禪宗由祖證千秋佛法見根源妄塵凈盡心地廊而性地圓凈慧炬熒煌迷天開而彌天獨朗熏金粟妙香拈花微笑浸紫霞佳氣萬派朝宗佛佛授手唯授此心祖祖相傳唯傳此妙東土西天相傳得鼻南能北秀奉祀馨香西天四七東震二三圓音非扣而常演果海離念以心傳雜聯 宿舍演教弘宗願力深高山流水有知音麝因香重身先死蠶為絲多命早亡強中自有強中手能人背後有能人正劍揮來藤落地迷雲散盡日流天雲中高樹綠扶塔雨後嘉山青到門竹影掃塵塵不動月輪穿海海無痕龍歸法座聽經偈鶴伴松影養道心痴人前不可說夢達人前不可言命發揮八聖固先聖之丕業紹隆三寶安大寶之鴻基雲點太清任情風而人我漚生巨海逐識波以高低眾生妄分別有佛有世界了達實性者無佛無世界宅中寶藏乃是本有家珍衣里明珠當下不求自得不經一番寒徹骨查德梅花撲鼻香書山有路勤為徑學海無涯苦作舟青山不墨千秋畫綠水無弦萬古琴臨崖勒馬收僵晚船到江心補漏遲一月千江波波具含凈月萬燈一室光光各顯全燈事理交徹若圓鏡之互照性相圓融猶明珠之相合失其旨也徒修因於萬劫得其門也等諸佛之一朝朗愛河之昏波同臻彼岸濕火宅之乾焰共拔迷途一池荷葉衣無盡數樹松籽食有餘性定伏魔朝朝樂妄念不起處處安斷煩惱以獲三昧圓福慧而修六度口餐法喜真餚膳心得明門妙總持鬱郁黃花無非般若青青翠竹總是真如入道要門起信為首修行急務立願居先十方三際縱橫無礙一心萬法舒捲自由自性虛空華光三昧水月道場清凈聖地法音遠達眾生喜道德圓明四海傳泉聲妙聽廣長舌山色常留清凈身花飛羅什談經席香散生公說法台煙霞清凈塵無跡水月空虛性自明入佛法海信為根本渡生死河戒是船筏葯無貴賤愈病者良法無優劣契機即妙培器未燒經雨即化煩惱未斷轉生即迷法法頭頭皆歸實相根根塵塵悉證圓通滯相迷真頭頭是障背塵合覺法法圓通苦海無邊回頭是岸靈鷲聖境捷足先登人天路上作福為先生死海中念佛第一全波即水全水即波色即是空空即是色松風入座千華秀明月來筵萬象融珠林玉樹千山合寶剎樓台八面通靜里禪機翻貝葉閑中妙偈涌蓮華學林探路貴涉遠無人跡處有奇觀荊山之玉務須剖釋衣里明珠總賴指示滄海納百川而不溢尺鏡含萬象而有餘有生有滅特地乖張無去無來轉見漏逗智照洞然本無迷暗靈機廓爾豈有階梯妙性海中為雨露菩提場里起清風室內千燈相照耀天邊寶月更清圓三事納衣青嶂外一爐沉水白雲中龍得水時添意氣虎逢山勢長威獰只知事逐眼前過不覺老從頭上來天空廓落無邊際杲日當空宇宙明杲gao音搞，光明人身難得而易失良時易往而難追春日才看楊柳綠秋風又見菊花黃人間私語天聞若雷暗室虧心神目如電卉木雖有大小春光原無偏僻形像雖有殊異明鏡豈有二照嚼定菜根亦是儒林第一義禁犯肉食請看楞伽四卷經合五部四教雲集海會願十方三世障盡業空愛欲為出世之障識心乃生死之根四大非有五蘊本空雲開月露水到渠成人能弘道非道弘人瑞現清涼山自然自在雲飛舍利塔如見如來天下同歸何憂何慮空山無侶獨去獨來免生死輪迴之幻苦住涅槃永恆之真樂玩水觀山徒勞萬里埋頭吃飯空過一生動深廣之智海搖融金之德山桌錫談經春秋不老慈燈慧鏡日月常明依廟吃廟吃廟護廟靠山吃山吃山養山合抱之樹發於毫芒千里之行始於初步即有之空一法不立即空之有萬法全彰天池一滴味具百川帝釋千珠光含萬象微妙法門即心是佛無上覺道主善為師開權顯實隨機應化通玄達要離幻即真合覺百八煩惱滅背塵萬億妙行興溪自石上流來冷風從花里過來香綠水青山皆妙體黃鶯紫燕總玄音事能知足心常樂人到無求品自高眾生迷時非失似失諸佛證時無得為得峻閣重樓天人聚會瓊漿玉液氣味香嚴溪路上宜防失足迷途中急早回頭真解脫一塵不染妙莊嚴萬法皆空墨水池滴曇花雨清磬聲傳貝葉香洞徹靈明無掛礙狂心歇處幻身融心止念足真富貴私慾斷盡大福田塵消古鏡光逾遠風定寒潭水自平海內藍天池內柳水中明月鏡中花尊勝寶幢垂瑞彩無垢佛塔放光明蝸牛角上爭何事石火光中寄此身縱遇鋒刃常坦坦假饒毒藥也閑閑寺鎮摩尼青色寶山飛舍利紫祥光榮華總是三更夢寶貴如同九月霜初學因言而會道無學合理而忘言福報天宮猶有死神棲佛國永無生精金百鍊方成器利劍重磨始見功清凈法堂雲作伴幽雅精舍月為鄰心如朗月連天凈性似寒潭徹底清山窮水盡疑無路柳暗花明又一村家雞有食湯鍋近野鶴無糧天地廣一輪秋月向空懸萬丈寒潭澈底清三毒水泡虛出沒五蘊浮雲空去來心融妙理虛空小道契真如法界廣端借慈航證覺岸應從苦海識菩提法王座下知音少長者園中木耳多泯念即相相離相達真即心心印心雲開白月毫光滿雨過青山髻色深既得人身不修道如入寶山空回手安心先問將心句佛法休拋世法求和平養無限天機忠厚留有餘地步鑒物變以悟真常睹形遷而入正道塵塵剎剎雖清凈獨有彌陀願力深極清閑地是蘭若觀自在處紫竹林柳影入池魚上樹梅花照道馬登枝行步事萬象燦明圓融理波海一味忍片刻風平浪靜退一步海闊天寬養成大拙方見巧學到如愚始見奇良言一句三冬暖惡口傷人六月寒頭頭頂掛虛空步步踏著實地盜者勿來道者來嫌者莫入賢者入海底金烏天上日眼中童子面前人兩手把虛空一足踏到底明燈時作伴經書常為朋理觀除愆猶持炬破暗散心悔過似絕糧行遠佛如眾生如一如無二如佛界眾生界一界無別界在欲而無欲居塵不染塵澄想生覺性亡念滅迷情豎窮劫波海橫該盡法界昭廓心境開潭清影現中替父母求生凈土始言大孝為自己廣種福田方報佛恩育苗者日日盛反為焦枯之患滅火者水水過即有沉溺之災有麝自然香何須大風揚觀念念即住覺妄妄皆真春色無高下枝葉有短長千山必仰宗萬派皆歸海瓜地不納履李下不整冠繩鋸木斷水滴石穿因指當看月依教要觀心利生為事業弘法是家務青山原不動浮雲空去來大匠無繩墨良才無曲直千祥如霧集萬善若雲臻大道無向背至理絕言詮雨灑曇花漱風翻貝葉香花雨禪心寂松風鳥語香曲徑通幽處禪房花木深見無相之相證不空之空金繩開覺路寶筏渡迷津無緣慈悲重權實二智深根深即果茂源遠而流長性定菜根香世味淡中常開人天正路暢無量法門無明分分破法身分分顯山有玉而增潤川藏珠即不枯法窮甚深理窟教啟無上圓宗辭六親之至愛厭三界之無常勿臨渴而掘井宜未雨而綢繆松風水月仙露明珠孽重欲熾德深情淡心如明鏡性似寒潭心包太虛量周沙界若人散亂心入於塔廟中一稱南無佛皆已成佛道（大殿）演大法義音震於無間獄吹大法螺聲通於有頂天（大殿）修水月之梵行拜空華之如來登陽焰之階級度谷響之眾生知足大富貴少欲最安樂金繩開覺路法雨流瓊樹伐邪見之稠林飲正法之甘露參禪病著相念佛貴斷疑打得念頭死許汝法身活叔嫂不授受長幼不並肩寶劍鋒從磨礪立梅花香自苦寒來溪涌寒雲流白玉風飄落葉散黃金迷理起分別是見對境生愛憎為思如蠶作繭即住處為受縛之因似蛾赴火以光明作喪生之本根深蒂自固源長流自遠愛鼠常留食憐蛾不點燈百靈之沖府萬聖之玄都掃除六賊戡翦四魔紅塵富貴心無牽人間甲子不知年青山洞裡僧家住綠樹影中客騎行千岩花綴千岩錦五頂峰連五頂天（南台普濟寺）遍歷風巔望海闊恍疑天近地無餘（東台望海寺）遠塞冥鴻杳長空孤月懸（西台法雷寺）塔影連天漢鐘聲出斗限（中台演教寺）殿與雲霄近山多松柏香（北台靈應寺）五文殊無垢文殊智慧文殊聰明文殊孺童文殊五頂文殊性為隨緣不變心是不變隨緣心隨境轉即是眾生心能轉物即是諸佛慕蘭若之寂靜厭俗舍之喧嘩要提無上毘盧印須向千峰頂上行說食終難飽著衣方免寒若人識得心大地無寸土心中悟無盡之境境上了難思之心手把兔角弓擬射無明鬼貝葉香濃三藏括三乘之密金繩影直一樓與一塔齊高（藏經樓）樓榭入煙霞壁畫龍蛇空即色文字摛星漢藏分南北異而同（藏經樓）摛chi音痴，傳播竟能與羲卦麟經並垂宇宙應不讓元亭石室高峙岷峨（藏經樓）妙音能消三世苦威鎮遠徹九霄雲（鼓樓）擊大法鼓作獅吼豎大法幢摧邪魔（鼓樓）警醒世間名利客喚回苦海夢中人（鐘樓）建功勛名動天地立偉業神貫古今（五郎）飯齋類似香積味火點便是廣長舌（火點）伸著臂雙手擎天進這步通身是佛（天王）承玉皇旨培禾育苗好生之德和風時雨（龍王）甘露之旨既深油雲之雨方遠（龍王）國泰民安百業興旺風調雨順五穀豐登（龍王）地利人和萬民之福風雨調順龍王之澤（龍王 ）四大天王護持聖教八部龍神永鎮邪妖（天王）誓願弘深十方同化慈悲廣大三德具圓（三大士）同守八敬威儀嚴肅共修六和禪凈精進（尼）山門外鳥語花郁庵院中飯熟茶香（尼）僧伽乃六和之團體菩薩以眾生為已身（雲水）拯含靈登於寶地導群迷化生蓮池（孤）施甘露除飢虛苦放法食得飽滿樂（孤）大悲觀音示面然拔濟三途息苦輪（孤）未供先嘗三鐵棍私造飲食九銅錘（監齋）少林顯化神通大能擋黃巾百萬兵（監齋）如來七佛百千萬劫超苦海接引群生二十四層拜諸天（七佛）三四尊佛陀靜觀塵擾十二位法軀閑看人忙（七佛）初進戒堂折旋俯仰一身浮氣拙繼登壇壝動轉施為四體苾蒭香（戒堂）壝wei音偉，壇。四弘誓願慈悲為本三無漏學以戒為師（戒堂）教海沖深法雲瀰漫智光無際妙辯叵窮（講堂）演揚清凈甚深妙法傳承密部金剛上師（密宗）為眾生開智慧依正教轉法輪（講堂）大梵剎大叢林皆大歡喜新殿堂新光彩唯新氣象（開光）去舊更新梵宇復輝煌之制宏宗演教法源得流通之祥（開光）地震龍潭湧出大千世界天垂寶塔撐持不二法門（方丈）獅窩常出獅兒吼天吼地紫山接來紫氣亘古亘今（方丈）縱橫十笏談經地爛熳千華選佛場（方丈）大暢宗風心光獨透悲施法雨普潤三根（講堂）一粒米從信士口中分出半甌水由行人肩上挑來（廚）一粒米中藏世界半邊鍋內煮乾坤（廚）香積廚中修妙供菡萏座前獻酥酡（廚）菡萏handan音漢但，荷之別名青菜豆腐著鹽炒粗茶淡飯一腹飽（廚）普施法雨人天聚會廣開覺路龍蛇交參（講堂）外彰威武貌內息干戈心（五郎）娑婆印壞凈土文成似水投水如空合空子期雲喪伯牙輟琴德者本也才者末也悲智雙運行願齊周智光無際妙辯叵窮出生死海登涅槃岸法不孤起仗境方生蓮華勝友菩提眷屬空華佛事水月道場棲神妙寂創躡玄宗一塵不染萬法皆空－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－竹是無心樹 蓮如有腳花 *西方竹葉千年翠 南海蓮花九品香 *一葦渡江，達源溯六祖 九年面壁，妙理悟三乘[河南少林寺面壁洞] *南海慈航，渡來北楚 西方法雨，灑遍東山[湖北大冶大洪山寺,祀如來、觀音] *凈土蓮開,一花一佛一世界 牟尼珠現,三摩三藐三菩提[台灣台中慈善寺] *清華真佛地 莊嚴古洞天[安徽九華山華嚴洞] *岐分相映流乃一 山不在高佛有靈[台灣台北縣岐山岩，祀清水祖師] *金山掛月窺禪徑 沙鳥聽經戀法門[福建安溪龍門鎮金沙岩] *修德種因法身圓妙 水清月現玉蓋尊嚴[台灣彰化修水岩] *山靜塵清，水參如是觀 天高雲浮，月喻本來心[河北承德水月庵]*齋魚敲落碧湖月，覺覺覺覺，先覺後覺，無非覺覺 法鍾撞破麓峰雲，空空空空，色空相空，總是空空 *一花一世界，一葉一如來，色色空空，妙相同參成佛國 三藐三菩提，三乘三覺悟，生生世世，fa輪有幸現金身 *運法眼看得分分明明，這個該如何，那個該如何，到頭來無可如何，絕世慈悲都如夢 把靈心養的活活潑潑，動機亦在此，靜機亦在此，立腳處全然在此，自家智慧便通神 *碧水映諸天，色即空，空即色 雲龕崇寶地，來如見，見如來 *果有因，因有果，有果有因，種甚因結甚果 心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心 *松聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在 山色水色煙霞色，色色皆空 *風聲水聲鐘鼓聲，聲聲入妙 月色山色煙霞色，色色皆空 *音即是觀，觀我觀人觀世界 士何稱大，大經大法大慈悲 *人道貴道禽道獸道，道道相傳 胎生卵生濕生化生，生生不已 *開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑 大肚能容，容天容地，於己何所不容 *白鳥忘飢，任林間雲去雲來，雲來雲去 青山無語，看世上花開花落，花落花開 *迷則不覺，覺則不迷，好從大圓鏡中照出本來面目 色即是空，空即是色，卻自真如界里證明無上菩提 *似洞非洞，適成仙洞 有門無門，是為佛門[浙江青田石門洞] *佛云：不可說，不可說 子曰：如之何，如之何[四川峨眉山息心所] *善哉善哉，即非善法 如是如是，故名如來 *印不即離間，是相非相 悟最澄明處，內空外空 *天道人道聖道，謂之大道 善緣結緣福緣，佛之妙緣 *十方善，十方緣，十方結果 同修道，同修德，同修成仙 *修清凈，養自性，果然自在 守清規，說清話，真是清閑 *若不回頭，誰替你救苦救難 如能轉念，何須我大慈大悲[浙江蕭山觀音寺] *消釋三幡欲界色界無色界 宣揚諸部大乘上乘最上乘 *泓寺泓廟泓佛堂，世界無二 石山石洞石佛像，天下第一 *心即佛，佛即心，須要認清腳跟 色是空，空是色，莫教妄起念頭 *在在自心觀自在，自觀觀自在 來來如意見如來，如見見如來 *壽無量，法無邊，無是無非無煩惱 人有緣，度有難，有因有果有菩提 *求自在不自在，知自在自然自在 悟如來想如來，非如來如是如來 *大叩大鳴，小叩小鳴，普覺夢中之夢 一聲一佛，千聲千佛，遙聞天外有天 *無我無人無眾生，壽者皆以無為法 如露如電如夢幻，泡影都作如是現 *世外人法無定法，然後知非法法也 天下事了猶未了，何妨以不了了之 *大肚皮千人共見，何所有，何所不有 開口笑幾時休息，無一言，無一可言 *見了便做，做了便放下，了了有何不了 慧生於覺，覺生於自在，生生還是無生 *百千日月，百千須彌，盧不出蓮花瓣里 八萬天人，八萬賢聖，眾同游香水海中 *菩提會菩提，具大神通，忽現千般千眼 自在觀自在，是真佛力，總有慈念慈悲 *樂境大殊苦境，苦境易離，樂境早尋離苦境 善心即是天心，天心難合，善心常在合天心 *不生不滅，不垢凈，不增減，度十方苦是名諸佛 無我無人，無眾生，無壽者，離一切相方見如來 *佛地有聲傳，無非鳥聲泉聲、風聲雨聲，聲聲證寂 禪門無色相，只有山色月色、樹色雲色，色色悟空 *教本同源，遍大千世尊，無非要人以慈以孝以敬 試則不貳，願恆河沙眾，各自供養而父而母而師 *山即是空，水即是空，花花草草亦即是空，到此恍然空諸所有] 天不可說，地不可說，人人物物都不可說，既然如此說個什麼 *花即是禪，鳥即是禪，山耶雲耶亦即是禪，鐘磬聲中隨你自尋禪意去 男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心來出一切音聲說法 現無邊色相度人（題諸佛菩薩） 身心不動入三昧 真妄皆空證一如（題諸聖眾） 月不住空蓮處水 鹿歸於野鳥離籠（題諸聖眾） 覺行圓滿得無漏 信毀普觀度有緣（題三世諸佛） 內脫身心，外遺世界 上求佛果，下化眾生（題諸聖眾） 由煩惱中，得真自在 坐微塵里，轉大fa輪（題三世諸佛） 悲心澆灌眾生大地 法眼洞明諸佛真源（題諸菩薩） 此身易壞似泥船，疾行真實道 三界無安猶火宅，誠發出離心（題諸阿羅漢）就塵垢坐金剛道場，滅心行解甚深秘密，幻變真常本貫通，大悲不可稱量，周流三界施甘露 於世間證究竟涅盤，離言語轉微妙fa輪，菩提方便皆圓滿，極果無從思議，超越時空濟眾生（題三世諸佛）悲心澆灌眾生大地 法眼洞明諸佛真源（題諸菩薩） 彼岸先登，終成正等妙圓覺 fa輪常轉，大發慈悲喜舍心（題諸聖眾） 此身易壞似泥船，疾行真實道 三界無安猶火宅，誠發出離心（題諸阿羅漢） 就塵垢坐金剛道場，滅心行解甚深秘密，幻變真常本貫通，大悲不可稱量，周流三界施甘露 於世間證究竟涅盤，離言語轉微妙fa輪，菩提方便皆圓滿，極果無從思議，超越時空濟眾生（題三世諸佛） 大日心光遍照 如來法雨普施（題嵌大日如來） 真心自在施無畏 妙法圓通度有情（題觀世音菩薩） 以同體慈悲，遍灑憂愁淚 念眾生平等，常懷恭敬心（題常啼菩薩與常不輕菩薩） 因地精修，莊嚴依正嘆觀止 果門普攝，無上覺行堪絕倫（題阿彌陀佛） 現世醫王，拔除苦毒妙施藥 東方教主，化導頑愚普做師（題嵌藥師佛） 含藏一切善根，願力宏深空地獄 成熟眾生勝果，悲心廣大遍荒田（題地藏菩薩） 駕慈航，發悲心，勸迷途者回頭靠岸 以正智，說妙法，為見道人指路傳燈（題釋迦牟尼佛） 側耳聽潮，入定盡聞，五蘊皆空觀自在 尋聲救苦，駕航度厄，十方無礙顯神通（題觀世音菩薩） 安住梵行嚴寶剎 普施法雨澤群萌（題僧寶） 凡間聖果佛心妙 濁世清流教澤長（題釋迦牟尼，兼題嵌佛教） 聞聲皈佛成僧寶 證果遠塵入法門（題喬陳如等五比丘,兼題佛法僧三寶） 方丈容大千世界 維摩入不二法門（題維摩詰） 真入空門，維摩不說 深明大義，童子無言（題不說菩薩和無言童子,兼題離言真如） 一心求出苦輪海 全力闡揚凈土門（題曇鸞） 閑雲野鶴翩翩去 萬水千山得得來（題貫休） 空布袋不容一物 大肚皮能忍萬難（題契此） 舉止疏狂常在定 形容猥瑣不沾塵（題道濟） 跡絕巢空何處去 水連天碧屆時歸（題道濟） 大振禪林，門開風氣 廣施法雨，譽滿江湖（題希遷、道一） 無樹非台何惹塵，慧根悟道 明心見性秘傳法，能者得之（題嵌慧能） 開拓法流乘願來，慈悲遠播 弘傳密教隱蹤去，功德長存（題蓮華生） 真際大師，玄言妙語傳天下 趙州古佛，禪韻宗風溢柏林（題從諗）嘆末法群生，身心懈怠難觀鏡 仰禪門上座，行解精勤不惹塵（題神秀） 舉止顛狂，言行笨拙，名剎食堂混跡，想當初，還是路邊拾得 才情怪異，面貌離奇，寒山幽窟隱身，到最後，竟由石縫歸遷（題嵌寒山、拾得） 莫看他神情瘋傻，臟笤帚夾，腳跛嘴歪，垢面蓬頭，其中滋味甚難解 都笑我模樣顛狂，破扇兒搖，帽污鞋爛，袒胸露背，個裡因緣不易知（題「瘋僧」與「濟顛」） 佛無所說 道不屬知（集句） 實無法得 豈有佛成（佛理聯） 三界唯心造 眾生隨業牽（佛理聯） 惡因緣易忍 善知識難逢（佛理聯） 一相圓成實 三時夢電雲（佛理聯） 煩惱使剛強得伏 菩提以柔軟而成（佛理聯） 真身已過凡間望 妙法不堪小智聽（佛理聯） 大千世界入毛孔 一切音聲流辯才（佛理聯） 水不離波波是水 金雖在礦礦非金（佛理聯） 凈心真實真心凈 圓覺妙明妙覺圓（迴文佛理聯） 性里乾坤，無非諸佛 心中惡毒，儘是眾生（佛理聯） 剎那虛無，含藏永遠 微塵假有，映現大千（佛理聯） 劫海剎塵，原無主宰 天堂地獄，不出身心（佛理聯） 上根聞正法即信行矣 劣智惟神通可折伏之（佛理聯） 無邊色相身形，皆為密印 一切音聲話語，儘是真言（佛理聯） 飛鳥在天，不知地上有投影 游魚離水，方覺火中實燙身（佛理聯）眾生成佛時，普見眾生是佛 萬法悟空後，始知萬法不空（佛理聯） 大因緣宛若虛空，豈能超出 真解脫譬如幻物，不可執持（佛理聯） 修道是修心，心空即是涅盤岸 見因如見果，果苦莫如地獄人（佛理聯） 死生其實圓融，並無世外涅盤岸 迷悟本來同體，哪有夢中覺醒人（佛理聯） 不管它假假真真，滾滾紅塵多變幻 無非這空空色色，花花世界永輪迴（佛理聯） 水清月現，水濁月亡，月本無為常自在 風住幡停，風吹幡動，幡何有異只隨緣（佛理聯） 覺後照空離相，則無我無人，無眾生壽者 迷時住色起心，即有神有鬼，有地獄天堂（佛理聯） 日征月邁景常新，看柳綠花紅，隨時輪轉 地久天長人易老，趁風輕雲淡，作法界觀（佛理聯） 人身失卻，如秤錘落井，礪石沉潭，朗朗乾坤，須何時再見 罪業造成，縱仙術隱空，神通入海，冥冥報應，亦在劫難逃（佛理聯） 問業輪滾滾，恩愛別離，曾有幾多悲淚流？可憐你老來病也，五陰還盛 嘆苦海茫茫，怨憎聚會，又將不少孽緣結！怎奈他生者死時，一氣難求（題「八苦」） 一心常忍辱 萬事且隨緣（題忍辱波羅蜜） 說食何嘗飽 聞經不在多（佛理聯） 透徹何勞豎指 空靈惟解拈花（佛理聯） 境轉心行心轉境 緣隨意樂意隨緣（迴文佛理聯） 至高無上菩提道 微妙甚深方便門（佛理聯） 徹底掀翻無一事 完全看破笑三聲（佛理聯） 歷事煉心真境界 聞經生信大因緣（佛理聯） 八萬法門行遍易 三千世界看穿難（佛理聯） 無所從來，實非諸相 得成於忍，不住其心（題《金剛經》） 但盡凡情，別無聖解 不離自性，即是福田（集句） 八萬法門，觀心為上 百千方便，念佛在先（佛理聯） 天女散花，禪心不亂 羚羊掛角，悟跡難尋（佛理聯） 三百六十行，行行能辦道 八萬四千法，法法是修心（佛理聯） 本無月缺月圓，它隨順你 雖有花開花落，你任由它（佛理聯） 般若立圓宗，教門原不共 菩提歸大海，法味本相同（題天台宗，仿五絕體聯） 萬法唯心，心性自然成自在 三車濟眾，眾生如實見如來（佛理聯） 同上慈舟，共登般若波羅蜜 普沾甘露，常念南無觀世音（題普陀山，兼題念觀世音法門） 朝此山來，眼前草木有靈氣 悟其道去，身外乾坤無俗塵（題朝山，兼題諸佛教名山） 及至空心，三千世界何須空也 真能度己，無量眾生焉有度哉（佛理聯） 一切眾生非眾生，甚深義趣誠當信 十方諸佛念諸佛，微妙法門難得聞（佛理聯） 去日苦多，來日無多，如少水魚何樂耶 人身難得，我身已得，開正法眼不虛之（題「普賢警眾偈」） 理須頓悟徒尋覓，忽於頂上聞雷，即開正眼 事在漸修非自然，及至心中無色，乃入空門（佛理聯） 教契因緣非造作，窮極道時，無字無言皆是教 宗通根本法天真，達於義者，有聲有色不離宗（佛理聯） 栩栩三千世界，若掌中視果，陶匠摶泥，驀然呈現眼前，真妄皆空窮本際 如如一念菩提，勝夢裡入槐，樵夫觀弈，剎那貫穿無限，始終雙泯證圓融（題三昧發得） 但將冷眼觀時事 莫使真心染俗情 茫茫濁世間，哪有三分凈土能逃世 滾滾紅塵里，豈無一寸真心可遠塵 觀三界轉眼間成住壞空，實在如一場夢 嘆眾生終日里摸爬滾打，無非為幾個錢 末世眾生，唯益多聞增我見 十方諸佛，皆依圓覺斷無明（題《圓覺經》） 磨穿鐵履去尋道 看破紅塵不住山（題雲遊） 菩薩因行，超塵脫俗 如來果德，絕妙非凡 菩薩慈悲，由真心而出 如來智慧，非妄念所知 我法妙難思，惟有拈花笑 禪心空費解，且聽彈指聲 大海納百川，不增不減 真空含萬有，非斷非常 一塵妙映大千界 萬法同歸不二門 從十二因緣，看人間種種情形，眼界應當寬也 以三時果報，想世上般般遭遇，心中可否瞭然 無物能留，半片殘雲飄嶺後 有何可得？一輪圓月掛天邊 看天下窮途之輩，幾個曾經惜福？但報應來時，方知有苦 問世間得志諸君，誰人願意修行？待光陰去矣，徒嘆無常松聲竹聲鍾謦聲，聲聲自在 山色水色煙霞色，色色皆空今生不了，常很此情難了逸 平常是佛，難得是心化三影 願將此土三千界 盡種西方九品蓮 真誠清凈平等正覺慈悲 看破放下自在隨緣念佛 幕鼓晨鐘驚醒紅塵名利客 佛號經聲喚回苦海夢中人 見性峰，無色庵，亂雲飛渡，無色如何見性（虛容） 無相塔，雲空寺，輕絮漫飄，雲空未必無相 佳聯疊現，例如這一聯，耐讀 善哉善哉，即非善法 如是如是，故名如來 大海納百川，不增不減 真空含萬有，非斷非常－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－出一切音聲說法 現無邊色相度人（題諸佛菩薩） 身心不動入三昧 真妄皆空證一如(題諸聖眾) 月不住空蓮處水 鹿歸於野鳥離籠(題諸聖眾) 覺行圓滿得無漏 信毀普觀度有緣（題三世諸佛） 內脫身心，外遺世界 上求佛果，下化眾生（題諸聖眾） 由煩惱中，得真自在 坐微塵里，轉大法倫(題三世諸佛) 悲心澆灌眾生大地 法眼洞明諸佛真源(題諸菩薩) 彼岸先登，終成正等妙圓覺 法倫常轉，大發慈悲喜舍心(題諸聖眾) 此身易壞似泥船，疾行真實道 三界無安猶火宅，誠發出離心(題諸阿羅漢) 就塵垢坐金剛道場，滅心行解甚深秘密，幻變真常本貫通，大悲不可稱量，周流三界施甘露 於世間證究竟涅盤，離言語轉微妙法倫，菩提方便皆圓滿，極果無從思議，超越時空濟眾生大日心光遍照 如來法雨普施(題嵌大日如來) 真心自在施無畏 妙法圓通度有情（題觀世音菩薩） 以同體慈悲，遍灑憂愁淚 念眾生平等，常懷恭敬心(題常啼菩薩與常不輕菩薩) 因地精修，莊嚴依正嘆觀止 果門普攝，無上覺行堪絕倫(題阿彌陀佛) 現世醫王，拔除苦毒妙施藥 東方教主，化導頑愚普做師(題嵌藥師佛) 含藏一切善根，願力宏深空地獄 成熟眾生勝果，悲心廣大遍荒田(題地藏菩薩) 駕慈航，發悲心，勸迷途者回頭靠岸 以正智，說妙法，為見道人指路傳燈(題釋迦牟尼佛) 側耳聽潮，入定盡聞，五蘊皆空觀自在 尋聲救苦，駕航度厄，十方無礙顯神通(題觀世音菩薩) 凡間聖果佛心妙 濁世清流教澤長（題釋迦牟尼，兼題嵌佛教） 聞聲皈佛成僧寶 證果遠塵入法門(題喬陳如等五比丘,兼題佛法僧三寶) 安住梵行嚴寶剎 普施法雨澤群萌（題僧寶） 常樂柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中（題僧寶） 方丈容大千世界 維摩入不二法門(題維摩詰) 真入空門，維摩不說 深明大義，童子無言(題不說菩薩和無言童子,兼題離言真如) 一心求出苦輪海 全力闡揚凈土門(題曇鸞) 閑雲野鶴翩翩去 萬水千山得得來(題貫休) 空布袋不容一物 大肚皮能忍萬難(題契此) 舉止疏狂常在定 形容猥瑣不沾塵(題道濟) 跡絕巢空何處去 水連天碧屆時歸(題道濟) 大振禪林，門開風氣 廣施法雨，譽滿江湖(題希遷、道一) 無樹非台何惹塵，慧根悟道 明心見性秘傳法，能者得之(題嵌慧能) 開拓法流乘願來，慈悲遠播 弘傳密教隱蹤去，功德長存(題蓮華生) 真際大師，玄言妙語傳天下 趙州古佛，禪韻宗風溢柏林(題從諗) 嘆末法群生，身心懈怠難觀鏡 仰禪門上座，行解精勤不惹塵(題神秀) 舉止顛狂，言行笨拙，名剎食堂混跡，想當初，還是路邊拾得 才情怪異，面貌離奇，寒山幽窟隱身，到最後，竟由石縫歸遷(題嵌寒山、拾得) 莫看他神情瘋傻，臟笤帚夾，腳跛嘴歪，垢面蓬頭，其中滋味甚難解 都笑我模樣顛狂，破扇兒搖，帽污鞋爛，袒胸露背，個裡因緣不易知(題「瘋僧」與「濟顛」) 佛無所說 道不屬知(集句) 實無法得 豈有佛成（佛理聯） 三界唯心造 眾生隨業牽（佛理聯） 惡因緣易忍 善知識難逢（佛理聯） 一相圓成實 三時夢電雲（佛理聯） 煩惱使剛強得伏 菩提以柔軟而成（佛理聯） 真身已過凡間望 妙法不堪小智聽（佛理聯） 大千世界入毛孔 一切音聲流辯才（佛理聯） 水不離波波是水 金雖在礦礦非金（佛理聯） 境轉心行心轉境 緣隨意樂意隨緣(迴文佛理聯) 凈心真實真心凈 圓覺妙明妙覺圓(迴文佛理聯) 性里乾坤，無非諸佛 心中惡毒，儘是眾生（佛理聯） 剎那虛無，含藏永遠 微塵假有，映現大千（佛理聯） 劫海剎塵，原無主宰 天堂地獄，不出身心（佛理聯） 上根聞正法即信行矣 劣智惟神通可折伏之（佛理聯） 無邊色相身形，皆為密印 一切音聲話語，儘是真言（佛理聯） 飛鳥在天，不知地上有投影 游魚離水，方覺火中實燙身（佛理聯） 眾生成佛時，普見眾生是佛 萬法悟空後，始知萬法不空（佛理聯） 大因緣宛若虛空，豈能超出 真解脫譬如幻物，不可執持（佛理聯） 修道是修心，心空即是涅盤岸 見因如見果，果苦莫如地獄人（佛理聯） 死生其實圓融，並無世外涅盤岸 迷悟本來同體，哪有夢中覺醒人（佛理聯） 不管它假假真真，滾滾紅塵多變幻 無非這空空色色，花花世界永輪迴（佛理聯） 水清月現，水濁月亡，月本無為常自在 風住幡停，風吹幡動，幡何有異只隨緣（佛理聯） 覺後照空離相，則無我無人，無眾生壽者 迷時住色起心，即有神有鬼，有地獄天堂（佛理聯） 日征月邁景常新，看柳綠花紅，隨時輪轉 地久天長人易老，趁風輕雲淡，作法界觀（佛理聯）人身失卻，如秤錘落井，礪石沉潭，朗朗乾坤，須何時再見 罪業造成，縱仙術隱空，神通入海，冥冥報應，亦在劫難逃（佛理聯） 問業輪滾滾，恩愛別離，曾有幾多悲淚流？可憐你老來病也，五陰還盛 嘆苦海茫茫，怨憎聚會，又將不少孽緣結！怎奈他生者死時，一氣難求（題「八苦」） 一心常忍辱 萬事且隨緣(題忍辱波羅蜜) 說食何嘗飽 聞經不在多（佛理聯） 透徹何勞豎指 空靈惟解拈花（佛理聯） 至高無上菩提道 微妙甚深方便門（佛理聯） 徹底掀翻無一事 完全看破笑三聲（佛理聯） 歷事煉心真境界 聞經生信大因緣（佛理聯） 八萬法門行遍易 三千世界看穿難（佛理聯） 無所從來，實非諸相 得成於忍，不住其心(題《金剛經》) 但盡凡情，別無聖解 不離自性，即是福田（集句） 八萬法門，觀心為上 百千方便，念佛在先（佛理聯） 天女散花，禪心不亂 羚羊掛角，悟跡難尋（佛理聯） 三百六十行，行行能辦道 八萬四千法，法法是修心（佛理聯） 本無月缺月圓，它隨順你 雖有花開花落，你任由它（佛理聯） 般若立圓宗，教門原不共 菩提歸大海，法味本相同（題天台宗，仿五絕體聯） 萬法唯心，心性自然成自在 三車濟眾，眾生如實見如來（佛理聯） 同上慈舟，共登般若波羅蜜 普沾甘露，常念南無觀世音（題普陀山，兼題念觀世音法門） 朝此山來，眼前草木有靈氣 悟其道去，身外乾坤無俗塵（題朝山，兼題諸佛教名山） 及至空心，三千世界何須空也 真能度己，無量眾生焉有度哉（佛理聯） 一切眾生非眾生，甚深義趣誠當信 十方諸佛念諸佛，微妙法門難得聞（佛理聯） 去日苦多，來日無多，如少水魚何樂耶 人身難得，我身已得，開正法眼不虛之(題「普賢警眾偈」) 理須頓悟徒尋覓，忽於頂上聞雷，即開正眼 事在漸修非自然，及至心中無色，乃入空門（佛理聯） 教契因緣非造作，窮極道時，無字無言皆是教 宗通根本法天真，達於義者，有聲有色不離宗（佛理聯） 栩栩三千世界，若掌中視果，陶匠摶泥，驀然呈現眼前，真妄皆空窮本際 如如一念菩提，勝夢裡入槐，樵夫觀弈，剎那貫穿無限，始終雙泯證圓融(題三昧發得) 但將冷眼觀時事 莫使真心染俗情 茫茫濁世間，哪有三分凈土能逃世 滾滾紅塵里，豈無一寸真心可遠塵 觀三界轉眼間成住壞空，實在如一場夢 嘆眾生終日里摸爬滾打，無非為幾個錢 末世眾生，唯益多聞增我見 十方諸佛，皆依圓覺斷無明（題《圓覺經》） 磨穿鐵履去尋道 看破紅塵不住山（題雲遊） 菩薩因行，超塵脫俗 如來果德，絕妙非凡 菩薩慈悲，由真心而出 如來智慧，非妄念所知 我法妙難思，惟有拈花笑 禪心空費解，且聽彈指聲 大海納百川，不增不減 真空含萬有，非斷非常 一塵妙映大千界 萬法同歸不二門 從十二因緣，看人間種種情形，眼界應當寬也 以三時果報，想世上般般遭遇，心中可否瞭然 無物能留，半片殘雲飄嶺後 有何可得？一輪圓月掛天邊 看天下窮途之輩，幾個曾經惜福？但報應來時，方知有苦 問世間得志諸君，誰人願意修行？待光陰去矣，徒嘆無常 筌蹄方便可為用 光影門頭莫當真 雖證涅盤，亦無滅者 但持名號，得往生之 注1：《思益梵天所問經》卷1云："雖證涅盤，亦無滅者。" 注2：《阿彌陀經》云："若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。"又，《阿彌陀經要解》卷1云："但持名號，徑登不退。" 能於正法真行者 即是眾生大福田（流水對） 聞未曾聞，生大歡喜 至無所至，是真出離（集句） 但有言說，都無實義 譬如幻翳，妄見空華（集佛經句） 注1：《楞嚴經》卷3云："但有言說，都無實義。" 注2：《圓覺經》云："譬如幻翳，妄見空華。" 聖不立知見見見 佛無所說如如如 注1：《楞嚴經》卷5云："知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅盤，無漏真凈。" 注2：《古尊宿語錄》卷11云："見見見時當見性，聞聞聞處要聞心。" 注3：《中論·觀涅盤品》云："諸法不可得,滅一切戲論。無人亦無處,佛亦無所說。"又，《宗鏡錄》卷29云："若離眾生言說，即佛無所說。" 注4：《金剛三昧經·真性空品》云："不中之法，離於三相。不見處所，如如如說。"如如如說：指相應於真如之理的言說。首字之"如"，即相應之意；次之"如如"二字，即指真如之理。 聖不立知，見見見知，見非知見 佛無所說，如如如說，如是說如 片雲點太清，實非本體 大海生浮泡，不是全潮 注1：《楞嚴經》卷9云："當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清里。" 注2：《楞嚴經》卷2云："不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。" 漚生漚滅，大海湛然，本來面目認全體 雲起雲消，虛空不動，脫落身心得總持 注1：《楞嚴經》卷2云："不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。" 又，《楞嚴經》卷3云："反觀父母所生之身，猶彼十方虛空之中，吹一微塵，若存若亡。如湛巨海，流一浮漚，起滅無從。" 注2：總持：即能總攝憶持無量佛法而不忘失之念慧力。 塵勞幻夢明明有 妙用恆沙恰恰無 注1：永嘉禪師《證道歌》云："夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。" 注2：《禪宗永嘉集》云："恰恰用心時。恰恰無心用。無心恰恰用。常用恰恰無。" 痴人但認鏡中影 窮子不知衣里珠 對鏡親瞻休認影 臨流偶瞥便明心 注1：《楞嚴經》卷4云："室羅城中，演若達多，忽於晨朝，以鏡照面，愛鏡中頭，眉目可見，瞋責己頭，不見面目，以為魑魅，無狀狂走。" 注2：《瑞州洞山良價禪師語錄》載："[洞山良價禪師]後因過水睹影，大悟前旨。有偈云：切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須恁么會，方得契如如。" 一期終結，神識遷移，業行隨矣，以此因緣，不無受者亦非有 四大分離，根身壞滅，器界共之，論其自性，雖有再生還是無 慈悲乃大 喜舍則通 （題三世諸佛） 窮子不堪，忽然巨富 鈍根難信，一切現成 註：見《法華經·信解品》之"窮子喻"。 真實行人，一片身心無滲漏 娑婆迷子，萬般苦惱在貪求 注1：古德有偈云："最上乘，要真參，急急用功勿等閑，一片身心無滲漏，管教直下透三關。" 注2：佛教有偈云："貪多業亦多,取少業亦少,萬般苦惱事,除貪一時了。" 鵝棄水池魚脫網 鹿歸林野鳥游空 （題諸阿羅漢） 注1：《法句經·阿羅漢品》云："正念奮勇者，彼不樂在家。如鵝離池去，彼等棄水家。"或云："正念自精進，無處使執著，如鵝棄池去，一處又一處。" 注2：《大明高僧傳》卷8云："卸欲梏如魚脫網。" 注3：《出曜經》卷23云："鹿歸於野，鳥歸虛空，義歸分別，真人歸滅。" 注4：《法句經·阿羅漢品》云："是彼所行境，如鳥游虛空，蹤跡不可得。" 佛祖拈花，迦葉破顏，心相印矣 達摩面壁，神光斷臂，法易得乎 眾生入我，我入此身，此身非我 萬法歸一，一歸何處？何處不一 遊戲人生，莫輕因果 修行佛法，常念慈悲 佛法高深，根本在於因果 菩提廣大，始終不出慈悲 不生不死，不死不生，生必然死，死必然生，生前有死，死後有生，生生死死，死死生生，生死死生，死生生死，於生死輪迴，虛生浪死，難得了生脫死，愁愁愁，死生亦大矣 見色見空，見空見色，色即是空，空即是色，色外無空，空中無色，色色空空，空空色色，色空空色，空色色空，悟色空平等，體色入空，原來性色真空，妙妙妙，空色豈殊哉 注1：體色入空：即體色入空觀、體空觀，系指不待析破色、心諸法，而直接體達"因緣所生法，當體即空"之觀法。 注2：《楞嚴經》卷3云："如來藏中，性色真空，性空真色，清凈本然，周遍法界。" 妄念如流何急也 真心似月不隨之 身似浮萍隨浪去 心如明月被雲遮 劫劫生生，輪迴不絕 塵塵剎剎，幻化無窮（半集句） 註：宗密《原人論》云："劫劫生生，輪迴不絕。" 樹枝掛果之前，果在哪裡 蠟燭燒光以後，光去何方（光，借義對） 觀蟲出水中，不出火中，死時則死，生時則生，即知緣起 思果非樹內，亦非樹外，來無所來，去無所去，而悟性空（題緣起性空） 「水中、火中」，對「樹內、樹外」，也許可視為特殊蹉對？ 一天又一天，真我未曾變 明日復明日，幻身不可留 一句瞭然超百億 寸心介爾具三千 注1：《永嘉證道歌》云："粉骨碎身未足酬，一句瞭然超百億。" 注2：《摩訶止觀》卷5云："此三千在一念心，若無心而已，介爾有心，即具三千。" 萬古是非渾是夢 　　一句彌陀作大舟　 　 　　他年凈土花開日 　　記取娑婆念佛時　 　 　　本願慈悲無條件 　　彌陀救度念佛人 　　 　　彌陀本願無條件 　　眾生念佛必往生　 　 　　光明遍照十方界 　　攝取不舍念佛人　 　 　　彌陀今現在世成佛 　　眾生稱念必得往生　 　 　　雖說定散二門益 　　意在導歸專稱名　 　 　　眾生念佛光明現 　　彌陀遍照攝護來　 　 　　眾生念佛增福慧 　　彌陀本願最弘深　 　 　　本願一稱萬行致 　　果號三字眾德源　 　 　　六字名號通天地 　　一心稱念貫乾坤
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