國醫大師鄧鐵濤養生重養心養德 堅持冷熱水交替洗澡
人物介紹：鄧鐵濤，國醫大師，中華全國中醫藥學會終身理事，廣州中醫藥大學終身教授，博士生導師，廣州中醫藥大學鄧鐵濤研究所所長，香港浸會大學榮譽博士、榮譽教授，香港大學名譽教授，華南師範大學客座教授，廣西中醫學院名譽教授，全國名老中醫，中醫專家，內科專家，家庭醫生在線專家顧問。
說起國醫大師，很多人都會覺得遙不可及，高高在上的地位和令人敬仰的成就，只有通過書籍、雜誌去學習去了解，而他們神秘的生活外人很少知曉。其實不然，大師雖有自己的生活方式和工作領域，但是真正和國醫大師的接觸，那種油然而生的敬仰和莫名的親切還是會讓人覺得，大師們也是一樣和藹可親，一樣平易近人，一樣是普通人可以企及的。
在接到國醫大師鄧鐵濤的採訪任務時，心理的感情真的很複雜。壓力、卑微、渺小、忐忑……於是上網找資料，問同事，問老師關於鄧老的一切，恨不得一下就能全方位了解鄧老的所有，讓我對鄧老的採訪拿捏自如。
鄧老是中醫大家，對中醫有很深的造詣，在運用中醫理論、中醫知識養生、防病、治病方面有自己獨到的理論和見解，對中醫的發展也作出了很大的貢獻。現在全國各地掀起一股「養生熱」，但必須承認迷霧很多，社會上的「偽養生大師」也不少。面對魚龍混雜的「養生」市場，我們應該如何選擇？如何「去偽存真」？跟家庭醫生在線一起去探訪一下國醫大師、廣州中醫藥大學96歲高齡的鄧鐵濤教授，聽聽國醫大師是如何指點迷津的。
家庭醫生在線一行5人，來到鄧老居住的廣州中醫藥大學家屬樓。敲開鄧老的家門，鄧老和兒媳齊齊開門歡迎我們的到來，一頭銀絲的鄧老，邁著矯健的步伐，耳聰目明，笑容可掬。不僅我自己，可能到場的每個人心中都會不由自主的發出這樣的感慨：鄧老，真精神啊！一點都不像96歲高齡的老人。
走進鄧老家中，不算寬敞的客廳，卻處處充滿了書香和學術之氣，一張張獲獎照片，一幅幅書卷畫軸，一張張墨寶，讓整個廳堂猶如一個小型博物館和陳列室一樣，置身於此，彷彿可以看到鄧老一生追求的事業和夢想，讓人可以從照片、證書、墨寶中了解鄧老，那種崇拜和敬重的感情油然而生。灑進房間的陽光，窗外嘰嘰喳喳的鳥叫聲，更增添許多超凡脫俗的氣質。
鄧老：八段錦、氣功，是我每天必做的「功課」
「你們先坐坐，喝杯茶，我先進屋做做『功課』。」鄧老笑著對我們說。功課？很熟悉又很陌生的詞。問了一下鄧老的兒媳婦才知道，鄧老口中所說的功課原來是八段錦和氣功。於是，我有時間在鄧老家拍拍、寫寫。再次環顧四周，彷彿進入一個小型文史博物館，書籍、牌匾、字畫、獎章、照片、墨寶……醫學成果，科研成就；出國講學，醫學論壇，專家會診，名醫對話，同學紀念，親人賀壽……無數的榮譽，幾十載風雨中醫路，讓無數的中國人、無數的外國人認識了他，也讓中國更加認清了中醫，更讓外國人認識中醫，認識中國，認識傳統的中國文化。
鄧老治學，博而不失其精，實而不失其高，近而不失其遠。他既重視理論又著力於臨床，脾胃論治，挑戰重症肌無力，益氣除痰治冠心病，提出五臟相關學說；年逾古稀，還日夜思慮中醫藥問題，為振興中醫，弘揚祖國醫學大聲疾呼，情深意切。
鐵濤理想，字字珠璣，漫漫中醫路
鄧老客廳牆上懸掛著一幅親筆墨寶——《鐵濤理想》：有自己的觀點和理想，有創新性的學術成果，有經得起考驗的社會效益，有一直可以持續發展的隊伍。言辭懇切，字字珠璣，鞭策自己生生不息的中醫志。
說到中醫發展，鄧老提到中醫四大經典，鄧老說：「四大經典（《傷寒》《溫病》《內徑》《金匱》）是根，各家學說是本；臨川實踐是生命線；仁心仁術乃醫之靈魂；發掘寶庫與創新技術革命相結合是自助創新的大方向。」簡簡單單的概括，言簡意賅，一語道出中醫的根本和醫生的職業道德。「仁心仁術——醫之靈魂，上工治未病——醫之戰略。」更是將醫之道德，醫之技術，仁心仁術作為從醫治病的最高準則，讓人不由得想到現實的醫改，醫患關係，醫患矛盾……
談到中醫養生，鄧老引用了幾句中醫經典：虛邪賊風避之有時，恬淡虛無真氣從之，精神內守病安從來，道出了鄧老養生修性的秘訣：「養生先要養心，養心先要養德」。
中醫養生要區別西醫養生
趁著鄧老做「功課」的一點時間，想到了很多，學到了很多，也有了更多的疑惑。帶著這些疑惑，我忐忑緊張激動，和鄧老面對面地坐著，開始了本次的「獨家專訪」。此時坐在我面前的鄧老，一身唐裝，雪白的頭髮，有神的雙眼，一副眼鏡架在臉上，儼然一位博學的國醫大師，又是一位慈祥和藹的老爺爺，安詳的坐在椅子上和我交談，「養生先要養心，養心先要養德」，鄧老的這句話突然變得很清晰很「有形」。
一開始的混亂思緒，讓我的言詞有點啰嗦有些含糊，不過鄧老清晰的思路，流利的普通話，準確到位的解答，讓我對面前這位老人更加崇敬。
鄧老說，養生在中國有幾千年的發展歷史，中醫養生主要指「衛生」，包括有形之體與無形之神，是一種被動的行為，是指對疾病等潛在的危險因素進行提前的預防和防衛，做到未雨綢繆，防患於未然，使肌體保持在一個健康正常的狀態，也就是「治未病」的中醫防病治病理念。而西醫講的養生，也就是現在社會上流行的養生潮，和傳統的中醫養生有著本質的不同。西醫養生主要指「保健」，是有形之體，是一種主動的行為，是通過各種現代科學手段，改善生活形態，祛除疾病的的危險因子，使用藥物與抗氧化食物以達到強身健體的目標。
聽到鄧老嚴謹的用詞，看著他不時地活動手臂，動動身體，不時地用眼神會意，似乎讓我明白讓我知曉，讓我思維跟上。鄧老繼續說來，養生是以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規律，對人體進行科學調養，保持生命健康活力。精神養生是指通過怡養心神，調攝情志、調劑生活等方法，順應大自然的規律，形神共養、協調陰陽、順應自然、飲食調養、謹慎起居、和調臟腑、通暢經絡、節慾保精、益氣調息、動靜適宜，從而達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。
關於中醫養生的目的，鄧老說：「養生的目的就是鍛煉身心，堅強以使百毒不侵。不過，要提前做好預防工作，用一個形象點的比喻就是不要『口渴挖井，鬥爭鑄器，為時晚矣』。尤其是病人，要提倡養生，因為人體有自我調節的機能，通過一定的預防方法和適量的運動，可以讓機體經絡通暢，陰陽平衡，有助於慢性疾病的恢復。俗話說：『靠葯不如靠自己，最好的醫生是自己。』」
中醫養生五方面 養心養德最重要
鄧老說，中醫養生應該包括五個方面的內容：養心養德，飲食養生、運動養生、房事養生、氣功養生，不過養心養德是最核心的內容。
由於養生的不斷推廣和重視，養生市場魚龍混雜，對傳統的中醫養生是一個很大的衝擊和污染，就像鄧老說的一樣：「潮水漲，最先到岸的總是垃圾。」
中醫理論體系，注重天人合一，注重養心養德，而現在的養生，大部分以食療養生為主，不重視精神養生，鄧老說：「養生最重要的是養心，養心最重要的是養德，一生淡泊養心機，這是一個很高的精神境界。」中醫講，人有七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這是人的七種情志，七情是人體對外界客觀事物的不同反映，是生命活動的正常現象，不會使人發病。但是情志過度，超過了正常的生理活動範圍，而又不能適應時，人體臟腑氣血功能就會紊亂，此時就會導致疾病的發生，也就是中醫所說的「內傷七情」或者「七情內傷」。中醫有說：「人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐……怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。」鄧老說，現代人的精神壓力大，工作壓力大，精神、身體都會產生很多問題，許多科學家英年早逝，尤其是在現在的互聯網行業，更是多發年輕人猝死的現象。
現代社會，由於西方文化的不斷湧入，中西方文化的不斷交融碰撞，加上對一些國外思想的分析和認識不足，一些暴力、色情、殺人等不良影響，不斷侵襲國人的思想，腐蝕著中國的文化體系，中醫不斷受到摧殘，過分推崇西醫，對中醫認識和重視不足，地址不良思想、不良文化的侵襲，不只是個人，更是整個社會的責任。如果沒有健康的思想，健康的意識形態和健康的心理，養生從何談起？不抵制暴力、兇殺、色情等不良思想，養生又從何做起？
鄧老給大家提出建議，要「尊重自然規律和身體的生理機制，白天上班，適當工作，晚上下班，適當休息，拒絕夜生活，養生良好的生活習慣，這也是尊重優良文化傳統的表現，更是養生所必須的。」
黨的十七屆六中全會指出，要發揚文化，把文化建設納入發展總體規劃，堅持中國特色社會主義文化發展道路，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮……這也體現了文化的重要性，所以養生先要養心，養心先要養德。
家庭和睦，社會和諧，國家安定，養生才能有更好的環境，生活要像不如自己的人看齊，成就要向比自己強的人看齊，這樣的心態，這樣的處事之道，才有利於養心養德養生。
飲食養生，「雜食」才是正道
說到飲食養生，鄧老笑了笑，在場的人不得其解。鄧老繼續講到，飲食養生作為中醫養生的一個方面，但是在現代大部分人眼中可能就是自己所理解的養生，也是現代養生的一個偏向。鄧老說，現代養生，大部分只注重飲食養生，其實，飲食養生只是養生世界中的「一員」而已。
飲食養生關鍵要有合理的膳食結構，「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充」。鄧老說，中國人鹽的攝入量超標，腦溢血、高血壓等疾病與此相關。做為國醫大師，鄧老自有自己的一套飲食養生秘訣！鄧老的飲食養生秘訣只有兩個字：雜食。雜食，顧名思義，就是不忌口，不養成飲食依賴，什麼東西都吃。不忌口的同時也要注意不偏食，偏食會導致多種微量元素的缺乏，造成營養不良。雜食養生，也要注意，要配合適量的運動，要讓所有吸收的東西都消耗掉，營養充分吸收，不能只吸收不運動，這樣就與雜食養生相背離。
不過，鄧老指出，在選擇飲食的同時，個人要根據不同的身體素質進行選擇，飲食要讓身體感到舒適，夏天的時候，可以選擇西瓜之類的應季瓜果蔬菜，吃西瓜祛暑就是這個道理。比如有些過敏體質的患者就要遠離致敏源，禁食那些容易過敏的食物。
五禽戲、八段錦、太極拳、氣功，養生好功法
運動養生，最早開始於東漢華佗的「五禽戲」，到明清的八段錦、易筋經，以及近代興起的太極拳，每套功法都是以脊柱為中軸，通過鍛煉，達到保健的作用。
五禽戲一共包括虎戲，鹿戲，熊戲，猿戲，鳥戲，五禽戲摹仿熊攀掛樹枝和鴟鷹轉頸顧盼，舒腰展體，活動關節，用來求得延年益壽所謂。
八段錦指：「雙手托天理三焦，左右開弓似射鵰，調理脾胃單舉臂，五勞七傷向後瞧，搖頭擺尾去心火，攢拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰，背後七顛百病消。」這八個功法，都是針對身體具體的某一個部位，通過調節呼吸，讓身體的各個部位得到充分的鍛煉和濡養，日積月累，使經絡通暢，陰陽平衡，得到養生養心怡情的目的。
太極，始於無極，太極分兩儀，兩儀分四象，四象生八卦。太極符合中醫經絡學說，陰陽五行學說，符合人體結構、符合大自然的運轉規律，屬於傳統的體育項目和保健項目。
《莊子》中說：「吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣；此道引之士，養形之人」。「吐故納新」指做氣功，而「熊經鳥申」講人就像熊一樣攀援，像鳥一樣左顧右盼。這兩種方法就是導引，這樣做的人就是養形人。
鄧老指出，所謂的氣功，實際上就是通過調整呼吸，配合身體活動，調節意識，摒棄雜念，心平氣靜，以調息，調形，調心為手段，達到強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能的目的。
《呂氏春秋·盡數》有言：「流水不腐，戶樞不蠹」，流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛，比喻經常運動的東西不易受侵蝕。而氣功、八段錦是96歲鄧老每天必須做的養生功法。
聽到這裡，看到鄧老每天的堅持，養生果然名不虛傳。看到鄧老那種神定氣靜，以及由內而外散發出的那種仙風道骨，不由得讓人覺得：96歲的鄧老，真精神，不愧是國醫大師，不愧有獨到的養生之法。
房事生活要節制 養成冷熱水洗澡的好習慣
房事，顧名思義，是指夫妻性生活。房事養生，就是指性保健，性生活養生。鄧老說，現代的很多年輕人，經常亂搞男女關係，性生活紊亂無度，性病暫且不說，傷精耗氣，嚴重破壞身體陰陽平衡。
中醫有「精氣學說」，精氣乃氣中之精粹，是生命產生的本源。《管子·內業》說：「人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人」。鄧老說，精是一種有形之物，在房事中，就是指男子排放的物質，精液的成分一部分是精子，絕大部分是前列腺液。中醫有「精滿自縊」之說，這屬於正常的生理表現，對身體健康無影響，但是過度的耗損，手淫，性生活無度，造成「精」的過分消耗，傷精耗氣，是不利於健康和養生的。鄧老提醒廣大男性朋友，性生活要有節制，不要偷情搞艷遇，維護好已有的夫妻感情和生活。
《洞玄子》、《素女經》等也是研究「房中術」的書籍，房事要講究陰陽和諧，並強調欲不可早，不可過度，又不可無。
最後，鄧老給我們揭示了一個個人養生的秘訣：冷熱水洗澡法——根據具體的天氣和氣候，夏天的時候，先冷水後熱水，冬天的時候，先熱水後冷水，不過冷水不是絕對的冷，熱水不是絕對的熱，要在身體承受的範圍之內，每天堅持，對微循環系統有很大的益處。在場的我們都笑了，洗澡？能行嗎？為了證明這個方法的奇妙，鄧老擼起袖口，天哪，在場的每個人目瞪口呆，不敢相信自己的眼睛，96歲的老人身上一個老年斑都沒有，皮膚雪白光滑，只是一點點老年人的皺紋而已。鄧老說，曾經去過澳洲，當地的一個婦女來看病，皮膚粗糙皸裂，百治不好，鄧老將這個洗澡的方法告訴她，沒開一點葯，後來那個患者打電話說她的皮膚病真的治好了！這真是奇蹟，或許我也應該從現在開始這樣做，不分酷暑寒冬，堅持。
整個上午的採訪，很順利很愉快地結束了，走出鄧老家，每個人不由的發出由衷的感慨：鄧老，真精神；鄧老，頭腦真清楚；鄧老，牛！
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