讀禪悟人生.pdf

古人有詩言：「片石孤峰窺色相，清池皓月照禪心。」禪心告訴我們這樣一個人生哲理：明心見性、豁達空靈，才能使人擁有快樂；恆心守志、除卻浮躁，才能獲得更大的成功。倘若急功近利，勢必難成大器：倘若被物慾所牽，被名利所誘，也勢必會墮於煩惱與苦境中。

《讀禪悟人生》濃縮了禪的核心思想和精華，把禪道智慧與生活緊密相連。精心彙集了禪意深刻、饒有趣味的經典故事，並對故事一一作了智慧點評，力求讓讀者在閱讀中獲得輕鬆、快捷的感悟，並通過潛移默化的人生感悟，更好地開拓或創造美好的人生。

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目錄一、德在人先——修持身心，塑造魅力

關山禪師的洗腳石

我今守實話，心中無悔恨

一顆寶貴的珍珠

曇翼法師抵誘採薇少女

福海禪師德高望重

為眾僧燃火

小沙彌送花

鏡虛禪師和一個女人

無德禪師與元持和尚

用悠閑的心態完成忙碌的事

禪無雜邪

無怨無悔每一天

讓禪進入生活

不讓心靈荒蕪

和尚入夢見先賢

九年守節

心裡的落葉撿一片少一片

守戒的和尚

茶道的秘密

耕種心田，才能坦然前進

Z*重要的是心地真誠

鹹淡有味

二、打開心門——尋找隱藏的內在潛能

寶藏就在自己身邊

要看到自己的長處

什麼擔子都不重

一顆珍貴的明珠

心眼的妙用

禪師和一位虛弱的母親

大珠慧海**馬祖道一禪師

你就是佛

解救自身的困境

求人不如求己

鑒真與住持

等待奇蹟

無心是道，心即是佛

命運就在自己的手中

四個老婆

不要讓機會從身邊流失

燃燒火種

三、突破思維定勢——解決問題的根本在於把握關鍵

確定一個明確的目標

憨山**借宿

玄奘收徒

有些答案並不是唯一的

怎奈天不淋一人

挖掉毒樹的根

機靈的小沙彌

採藥的三個小和尚

識得自性

逼出靈感

「無變」勝過「有變」

居士請教禪師

等待幸福追趕自己

什麼才是真正該烤的東西

無言妙辯

有和無

兩個有煙癮的人

不作空洞的說教

辨別細微的差別

一個雲遊天下的僧人

帶回一個蘋果

全面地看待問題，就能避免許多錯誤

四、心動不如行動——凡事必須做才行

時機

播種才會收穫果實

窮和尚和富和尚

重要的是做而不是想

我不入地獄，誰入地獄

在清楚的焦點上著力

一日一錢，千日一千

觀音菩薩解說

做夢的信徒

發揮自身的能力

貴在力行

採取有效的行動

花開堪折直須折，莫待無花空折枝

挖出一口井

五、禪是快樂——轉煩惱為菩提

怎樣才能活得快樂

極樂是一種感覺

被鎖在房間里的女人

修行從忘我到無我

絕思絕慮，快樂是佛

辯證看好壞，禍福常轉化

快樂的樂曾高僧

不掛一絲

耳不聽，心不煩

不要為明天憂慮

不要自尋煩惱

不要為無聊的事纏繞

椅子就是竹木

學會轉化

防心中之賊

名醫幽默的「一言方」

該哭的應是那個人

什麼是團團轉

與其留戀失去的，不如去尋找新的

莊周夢蝶

修得一顆光明之心

退步讓一讓，會減少許多麻煩

放下重負

不要過於苛求

六、參悟自省——修正**的觀念

不要忽視反省的價值

別給自己喝鹹水

不知孝者，業障深重

心靜Z*寶貴，何必去比較

動靜如一，就要除去惡念

自找倒霉的漁民

害人之心不可有

黑和尚與白和尚

一壇黃金，兩人送命

故意賣弄

禪師與玉缽

中峰和尚答疑

去沙漠尋寶的人

捨棄不適當的執著心

為了香美甘甜的果子

一語驚醒夢中人

舌之福禍

不要盲目得意

不要知錯不改

愛面子的禪師

你認識你自己嗎

不必爭執

要理智，不要衝動

不適合自己的別去模仿

虛榮會迷失自己

一根蜘蛛絲

十後悔

月亮正在看著你

心真清凈的出家人

默仙禪師與吝嗇人

馬虎先生

慧忠禪師和專權跋扈的宦官

為了五顆金牙

人無遠慮，必有近憂

高傲的道士

七、謙虛謹慎——碰壁少，順境多

德山**碰壁於老婆婆

驕傲自滿是一個可怕的陷阱

從悅禪師送荔枝

蘇東坡輸玉帶

多方拜謁，謙恭治學

人外有人，天外有天

茶杯低於茶壺才能被注入香茗

不要有「滿了」的想法

謹慎不惑，明辨是非

八、寬容忍讓——寬厚仁慈是一種博大胸懷

寬容的胸懷讓你成佛

禪師們的仁慈

寬宏大度的老禪師

終於送了他一輪明月

夢窗禪師乘船

七里禪師和強盜

婢女與羊的鬥爭

月船禪師賣畫

仙崖禪師和吵架的夫婦

過去的就應該讓他成為過去

心中要裝著別人

九、通透空明——明心見性，大智大悟

浮生夢中

童子與禪師

大千世界一禪*

峰頂上的佛像

一池荷葉衣無盡

並無功德

禪景清超

**道悟印證修行

參悟三境界

見山不是山，見水不是水

野狐禪

心跡不要太重

菩提本無樹

玄覺與慧能禪師

佛性如是

無欲則剛

如來捏花，迦葉微笑

無位真人

心不留則影不留

貪戀香味，心中就會煩惱

溈山的火種

你愛色嗎

歐陽修聽禪

身外之物帶不走

裴休居士學禪開悟

悟性本在Z*深處

靈利道人

不斷自我超越

伎倆

從心流出

蚊子叮鐵牛

不立文字的拈花微笑

多福一叢竹

富貴如浮雲

忠心耿耿的雁子

真不像個人

一匹馬所帶來的煩惱

保住了金耳環

得指忘月

教化眾生的小和尚

做事情不要過於著急

十、志存高遠——有耐心與意志才會到達高遠境界

佛陀與侍者

達摩面壁九年

不服輸的下棋老人

玄奘西域取經

於細微之處用心

山高豈阻野雲飛

一塊木板和一把小刀

敢於與強手競爭

堅定從佛的法遠禪師

欲速則不達

等待是一種經歷

神光拜師

陳操悟禪

要自己用心去做

釋迦牟尼和三個魔女

佛**的模範

人生何處無風險

貴在持之以恆

敬鍾如佛，恆守禪心

水的形狀

序言

禪是梵文「禪那」的簡稱，其本意為「棄惡」、「靜慮」、「思維修」等，即是佛的意思，是修練佛學的一種方法。自禪宗祖師達摩傳至我國後，形成了佛學的一個派宗，代表了一種內心的感悟，一種生命的境界，後被人們通稱為「禪道」。

禪道的表現形式有多種，如：禪悅、禪悟、禪境、禪機、禪趣、禪意等等。但直修禪悟、直入禪境的Z*根本所在還是禪心，即清靜寂定的心境。古人有詩言：「片石孤峰窺色相，清池皓月照禪心。」禪心告訴我們這樣一個人生哲理：明心見悟、豁達空靈，才能使人擁有快樂；恆心守志、除卻浮躁，才能獲得更大的成功。倘若急功近利，勢必難成大器；倘若被物慾所牽，被名利所誘，也勢必會墮於煩惱與苦境中。

生活多姿多彩，禪的內容同樣極為豐富，並且禪與生活密不可分。這種密不可分的關係，既反映了二者的現實性，也展現了二者的超越性。我們所說的修禪，其實就是人們面對生活所進行的禪的體驗，修的是心境。這種心境的內涵包容著人生的多個方面，如意志、恆心、寬容、謙讓、快樂等等。

這也正是人生通往成功之路所不可或缺的重要智慧。

如佛教中就有這樣一則恆守禪心修行而成的故事：

有一天，奕尚禪師從禪定中起來時，剛好聽到傳來陣陣悠揚的晨鐘聲。禪師很專註地聆聽完晨鐘聲之後，召喚待者問道：「早晨司鐘的人是誰？」侍者回答道：「是一個新來參學的沙彌。」於是奕尚禪師便要侍者將這個沙彌叫來，問道：「你今天早晨是以什麼樣的心情司鍾呢？」

沙彌不知道禪師為什麼要這樣問他，回答道：「沒有什麼特別的心情，只是敲鐘而已。」

奕尚禪師說：「不是吧？你在打鐘時，心裡一定念著些什麼。因為我今天聽到的鐘聲，是非常高貴響亮的，那是正心誠意的人才能發出的聲音。」

沙彌想了想，說道：「報告禪師！其實也沒有刻意念著什麼，只是我尚未出家參學時，家師時常告誡我，敲鐘的時候應該要想到鍾即是佛，敬鍾如佛，用彷彿入定的禪心來司鍾。」

奕尚禪師聽了非常滿意，又提醒道：「往後處理任何事務時，都要保持今天早上司鐘的禪心。」

此後，這位沙彌無論做任何事、動任何念，都會牢記奕尚禪師的教誨，一直保持著那天清晨司鍾時的禪心：他就是後來著名的森田悟由禪師。

可以說，禪道是自我內心升華的一種方式，是博大精深的佛教之精髓。倘若能夠悟到禪道，就能夠使人以潔塑身、稟持良操、破除妄念、懂得寬容、避免紛爭，在熙攘的紅塵中，冷靜地穿越喧囂、淡泊**，從而使心靈獲得清涼和享受。

本書濃縮了禪的核心思想和精華，把禪道智慧與生活緊密相連。精心彙集了禪意深刻、饒有趣味的經典故事，結合文中內容配以精美的插圖，並對故事一一作了智慧點評，力求讓讀者在閱讀中獲得輕鬆、快捷的感悟，並通過潛移默化的人生感悟，更好地開拓或創造美好的人生。

文摘

一、德在人先：修持身心，塑造魅力

天龍寺高僧夢窗禪師擔任國師已過七載，不但朝廷對他備加恩寵，而且他深得民間人士仰慕。

一**去妙心寺，恰好碰到關山禪師。二人談得非常高興。但是，在關山這個貧窮的寺院里，實在是沒有什麼東西好招待國師，不得已，關山禪師就從硯盒中取出幾文錢，叫侍者就近買些燒餅招待國師，國師非常感激關山禪師的心意，也就不客氣地吃完燒餅再離開。

平常國師到皇宮時，總有很多隨從跟隨，場面非常壯觀。有一天，宮中宣召，夢窗乘著轎子經過妙心寺門前時，見到關山禪師正獨自在掃庭院，他不把那些落葉丟棄，而是**起來當作柴燒。

夢窗見到這種情形以後，不禁對身邊的侍者嘆息道：「我的宗門被關山奪去了。」

關山禪師每次去拜訪夢窗國師時，必定先在寺前的小溪流中洗腳，以免雙腳帶上泥土，而玷污了天龍寺華麗的殿堂。後來，夢窗國師吩咐天龍寺的學僧特地搬了一塊平平的大石頭，放在溪邊關山禪師洗腳的地方，以便他洗腳時方便一些。

許久以後，關山禪師才知道這塊大石頭是夢窗國師叫人放的，不禁喟然嘆日：「國師到底是國師，他宗門的基礎比這塊大石頭還要堅而且硬。」

禪法在恭敬中求，禪道從生活里修，關山禪師將其奉行到極致。親自打掃庭院，固然是勤勞，不丟棄落葉，也是惜福愛物。對人是如此真心地尊敬，甚至拜訪，都要洗腳後面人，關山禪師的作為，頗顯為人恭敬之要。

在妙心寺內的大龍院至今還保存著這塊「關山禪師的洗腳石」。

《大智經》中記載有這樣一個故事：

過去有個國王，名叫須陀須摩王。他誠心地奉行佛教規誡，為人誠實，從不打誑語。

一天早上，須陀須摩王乘車與宮女們一起去花園裡遊玩，剛出城門，就遇上一個婆羅門伸手向他乞討。國王很爽快地答應了，但說現在身邊分文未帶，等到從花園遊玩回來後，保證布施財物給他。

許下這一諾言後，國王就與宮女們來到花園，在水池中一邊洗澡，一邊嬉笑遊樂。當時有個名叫鹿足的兩翅王，趁須陀須摩王玩興正濃時，突然從天而降，一把抓住了他，並帶著他騰雲駕霧消失在天空中。宮女們被眼前發生的一切嚇得不知所措，驚恐萬分，哭成了一團。哭聲驚動了國人，不久，舉國上下都知道國王被人擄走，不知去向，大家都很悲傷。

兩翅王抓著須陀須摩王騰空飛行，很快回到了自己的王宮，將他和先前擄來的九十九個國王關在一起。這時，須陀須摩王淚流滿面，十分傷心。兩翅王見了，頗有些不以為然，嘲笑他說：「我說須陀須摩王啊，人的生死離別，自有定數，何必像小孩子似的哭哭啼啼呢？」

須陀須摩王回答：「我並不怕死，只是後悔早上不該對人許下無法兌現的諾言，使自己失去了信用。我從小到大，沒打過誑語、做過失信於人的事，但今天早上有位婆羅門向我乞討，我答應回宮後向他施捨，沒想到出了意外，使我失信於他，犯了欺人之罪，這就是我痛哭的原因啊！」

兩翅王聽了這番話，覺得須陀須摩王如此誠實，確實難得。便對他說：「你不用害怕失信，我放你回國，你必須在七天之內辦完布施婆羅門的事，然後再自己回到這裡來。如果過了七天不回來，我會再把你抓來，那時我就不客氣了！」

須陀須摩王答應了兩翅王的條件，回到了自己的國家。他一方面廣為布施，一方面向人民表示懺悔和謝罪，還安排了立太子為國王的事宜。須陀須摩王對臣民宣稱：「我的頭腦遲鈍，愚笨得很，沒有能力將國家治理好，請大家原諒。現在我是身不由己，性命也掌握在別人手中，馬上要遠離你們而去，後果實在難測。」

臣民及國王的親屬都跪下來向他叩頭，希望他不要離去。人們紛紛說道：「請大王留在國內吧，留下來保護我們，這個國家需要你來治理。我們不怕那個叫鹿足的兩翅王！」

須陀須摩王很感動，但他還是勸說大家：「你們聽從我的勸告，千萬不能那樣做。」接著，便說了幾句偈語：「實話第*戒。實話**梯，實話小**，妄語人地獄。我今守實話，心中無悔恨。」念完偈語，須陀須摩王便毅然告別國人，前往兩翅王的住所。

兩翅王掐指一算，七天期限將到，遙見須陀須摩王果真如約趕來，心中非常欽佩。一見須陀須摩王的面，便高興地說道：「你真是一個講實話、守信用的人啊，哪個人不珍惜自己的生命？你已經從我手裡逃脫了，還恪守信用，忠實地踏約而來，稱得上是個偉人！」

兩翅王大受感動，就放了須陀須摩王。

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