覺悟千萬人的佛教歌曲《菩提本無樹》，百聽不厭！

07-09

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我們都知道太陽升起來了，就會有落下去的時候，花開了就會有花謝的時候。潮起潮落，春夏秋冬四季變換，這些在我們每個人眼裡都是非常平常的事情，我們都明白它的運作的規律，所以我們很容易就能知道它變化的軌跡。我們似乎都有一種將世界變成我們內心能把握的東西的傾向，否則我們就會恐懼和不安。

對於一個人來講，我們儘管知道有生必然有死，但是同時我們都覺得，一個人生命的意義和價值，在生命的過程里，而很可怕的是，我們對於這個過程是完全不知道的。從我們有意識開始，我們就被一種不確定性所包圍，因為下一秒會發生什麼誰也不知道。我們被這種不確定性所撕裂，所以我們一直尋求確定的答案，所以我們開始堅信，我們的一生背後也一定有它自己確定的軌跡，我們把它稱為命運。於是我們會發現在人類歷史上出現了多種多樣的預測學，從國外的星相到我國的三式，似乎這些都是通天的密碼。很多的人就開始去算命，迫不及待的想知道自己的未來是怎樣，或者迫不及待的想通過這種方式改變自己的生活。
但我們一定要清楚，佛教是不支持算命這些方式的。佛家弟子是不能以算命、占卦等方式謀生的，佛教經典中也沒有這些推算方法。所以看到寺院門口擺個算命或算卦的攤子，我們要知道這些與佛教正信無關，它歸屬於中國易學的系統。那為什麼佛陀在世的時候，會禁止弟子們去算命和從事算命的相關的東西呢？從佛法的角度講，我們是否真的存在所謂的命運？它又是否能夠改變
其實從佛法的角度講，世間的一切都是有因果的，簡單的就像種瓜得瓜，種豆得豆，永遠不可能種瓜得豆，種豆得瓜。同樣的作為一個人，我們也時刻受著各種各樣的因所左右，但同樣的，就像一粒種子需要土地，需要助緣才能生長結果，我們身上的因也是需要各種助緣具足才能成為果，成為我們一生中的各種各樣的事件，最終構成我們每個人的一生。所以從這個角度講，命運可以說是存在的，同時它是可以改變的。因為在這裡，之所以說命運存在，不是說它是一個確確實實的每一個細節都被固定好了的這樣一種機械的宿命論，它更多是一種勢。我們常說運勢運勢，它就是一種勢。但理有固然,勢無必至。
到這裡，相信大家就會理解，為什麼佛不贊同弟子去算命和從事跟算命相關的事。因為即使我們算命，知道了所謂的命勢是怎樣的，我們本質上也沒法透過外力去改變它。有的朋友或許會說，那確實遇到過有一些算命先生的能改運呀。但其實這是一種非常短視的行為。暫且不說這世間真正能算命改運的大師有幾個，但我們要知道福如果不修，就永遠只有那麼多。就像《莊子—齊物論》里講到的：「狙公賦芧，曰："朝三而暮四。"眾狙皆怒。曰："然則朝四而暮三。"眾狙皆悅。所謂算命大師的改運，不過是把你的福報提前讓你享了罷了，享完了就沒了，就會墮入惡道。世間的一切都是平衡的。

那怎樣才能從根本上改變自己的命呢？是靠我們自身修福德和修智慧，這才是頭等大事。永遠都要記得：諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意。這才是改命的良方。