凈界法師：一念相應一念佛、念念相應念念佛

【凈界法師】【四十八願導讀17】一念相應一念佛、念念相應念念佛一念相應一念佛、念念相應念念佛凈界法師那這個是凈土宗判教的第二個情況，那最成熟的就是民國的印光大師了。││　　　　┌業障消除┐│┌他力門┤　　　　├││　　　└福慧增長┘└┤│　　　┌蒙佛接引┐└果地教┤　　　　├「即眾生心，投大覺海。」└往生西方┘─印光大師─印光大師提出的判教是說他力門、果地教，這個他就是佛陀的力量，這個果地是講凈土，他善巧的把佛力跟凈土結合起來。龍樹菩薩強調佛力；曇鸞大師、道綽大師強調凈土，他覺得這二個都很重要。也就是說我們身為一個菩薩，我們憶念佛陀，希望得到佛力加被，業障消除、福慧增長，成就今生的破障；當然更重要的是，我們憶念佛陀是要蒙佛接引、往生西方。所以說到了印光大師等於是把龍樹菩薩佛力的思想跟曇鸞大師、道綽大師凈土的思想，把它巧妙的結合在一起，就建立了所謂他力門、果地教的思想。那這個時候整個凈土宗的思考就成熟了，就是你念一句佛號，包括了現世的業障消除、福慧增長，也包括了來世的蒙佛接引、往生西方。那這個他力門、果地教，一言以蔽之，就是印光大師最有名的一句話，即眾生心，投大覺海。就是說當你念佛的時候，你的相貌就是：就著你這一念惑業苦的心，然後直接的進入到阿彌陀佛的四十八種功德大海當中，就是我們說的本尊相應法，一念相應一念佛、念念相應念念佛。到這個地方，整個凈土的判教就成熟了、完全成熟了。這個地方我們說出一個總結就是這樣。這個成佛之道，的確有很多的因緣，你現在作出一個什麼樣的選擇，一定會影響到你未來的結果。我們講一句說是方便有多門，歸元無二路，我們只能夠說結果是一樣的，但是過程不一樣。你說：誒，為什麼結果一樣？我講實在話，你走難行道，你吃了很多苦，花了很多時間，當初你們二個同時在義德寺受戒的，有些人成佛了，你還在那個三界流轉。等到你成佛以後，我跟你講結果是一樣的，沒有一尊佛跟哪一尊佛有什麼差別，沒有這種差別，佛佛道同。但是這個過程我保證是不一樣的，方便有多門，你選擇一個你要走的路，你就必須承當它所有的結果。所以菩薩道說穿了就是生命就是一個抉擇。我覺得我們今天在走之前，多看一些大乘經典，作好事先的布局，這個是很重要的。這個在管理學上有一句話叫馬到成功（哈──），這句話是什麼概念？這句話我突然想到跟凈土法門有關係。這個做企業就是說，他的概念就是說馬跑得很快，比如說我是一個人，你沒有必要整天在那邊訓練體力跟馬比賽嘛，你怎麼跑也跑不過牠，再怎麼跑你跑不過牠；但是我不要跑過牠，我只要騎在馬上就好了（呵──），我騎在馬上，馬到的時候，我也到了嘛，我只有差馬一個頭而已。他們的思想是策略聯盟，就是說我是小公司、你是大公司，我再怎麼比比不上你，但是沒有關係，我不想跟你比嘛，我跟你合作嘛，你到了，我也到了。這個思考就是你的心力跟佛力之間的關係，你必須建立一個策略聯盟，這個很重要的啦。你的菩薩道你不能單獨的面對，你要跟佛陀合作，對你有幫助，我覺得我們沒有拒絕佛陀的理由，他對你無所求（呵呵），是不是？他只想幫助你嘛。我覺得我們沒有拒絕的理由的。那這個地方他力門跟果地教的差別，還有一點時間我把它作一個說明。我們看第九頁，第九頁當中，我們下一堂課介紹阿彌陀佛的核心五願，然後會介紹其它四十三願。四十三願我們分成四段：國土莊嚴、身心安樂、出世解脫，這個是講到果地教，就是你念這一句佛號，你未來會有什麼結果？會有三個結果，你會有國土莊嚴、身心安樂、出世解脫。那你念這一句佛號，你今生的他力門呢，當下有十二種的加持力，就是你現世可以得到的，後面有三十一種功德是來生得到的。所以這個剛好是印光大師的判教。也就是說你念這一句佛號，有四十八種力量在幫助你，這個就是我們心力跟佛力的相互關係。(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/nr/article11/106397.html)

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