一本建立漢朝歷史的奇書－《素書》
07-09
漢朝的天下，應該從這裡開始。歷史上有個著名的故事大家或許聽說過；有位老先生趁張良走過來時，故意把鞋子弄到橋下幾次，張良前後都很畢恭畢敬的為這老人再三的拾鞋穿鞋。後來老人又幾次約張良見面，前後也考驗了他幾次，張良最終通過了考驗。於是老先生後來就把自己的一本書，傳授給了張良，這部書的名字叫《素書》。 得一此書後，張良認真熟讀此書幾年，後來用書中哲理來幫漢高祖劉邦打天下。劉邦在張良的協助下，最終建立了漢朝王國。漢朝建立後，張良應當年和老人的約定，回到橋頭見面。但老人一直沒出現，只有一顆大黃石立在橋頭，所以就以那黃石為代稱，名為黃石公。這是歷史上此名的由來。但不知什麼原因，張良後來卻沒有把這部書傳給後人，而是將書帶進了自己的墳墓陪葬，此書從此消失在人間。 張良死後大約五百年，一個盜墓人在張良棺墓的玉枕下，發現了這本書。書上當時寫著秘誡：「不許傳於不神不聖之人，若非其人，必受奇秧，得其人而不傳者，亦受秧」。可見這書當時在張良的眼裡是何等之分量！自此之後，才在民間流傳開來。這段故事記載於宋朝人張商英在《素書》里寫的序得知。張良用了這部書里的哲理知識，幫助劉邦取得了天下。或許可以這麼說，漢朝的開始，始於《素書》也不為過。黃石公、張良、《素書》、漢武帝，加上當初的歷史政局，在各種因緣的配合下，建立了漢朝天下。 得知有這麼一個傳奇的歷史奇書，當時真好奇《素書》到底寫了些什麼內容，何以張良能用以幫劉邦平定天下，建立中華歷史上的漢朝江山。讀了《素書》的內容後才發現，裡邊所談的竟離不開如何提高個人修為和修身養性，包括為人處事、趨吉避凶，也談對機對時與對事之世理。內文解析世事人心的道理觀察入微，精闢深刻，句句到位字字扣人心弦，讀後真是受益良多。整篇《素書》內容深刻，文字結構優美，章句簡約樸實，章節義理完整。從精湛的文字結構和深刻的哲理來看，此人的修為，應該屬道家老子級別的人物了。 後來《神仙傳》里也記載了黃石公此人，是謠傳還是實人就不得而知了。黃石公這人在歷史上始終是個謎，感覺上接近神話，是個「無所從來，亦無所去」的人物。其來如風，去也如空，讓後人留下無窮的想像空間。看來此公真非一般人也！細細品味其原文內涵，你會不由自主的說?真美！素書－原始章第一 夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。德者，人之所得，使萬物各得其所欲。仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生存。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。夫欲為人之本，不可無一焉。賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。是以其道足高，而名重於後代。 素書-正道章 德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也；行足以為儀錶，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也；守職而不廢，處義而不回，見嫌而不茍免，見利而不茍得，此人之傑也。素書-求人之志章第三 絕嗜禁慾，所以除累。抑非損惡，所以讓過。貶酒闕色，所以無污。避嫌遠疑，所以不誤。博學切問，所以廣知。高行微言，所以修身。恭儉謙約，所以自守。深計遠慮，所以不窮。親仁友直，所以扶顛。近恕篤行，所以接人。任材使能，所以濟物。殫惡斥讒，所以止亂。推古驗今，所以不惑。先揆後度，所以應卒。設變致權，所以解結。括囊順會，所以無咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保終。素書-本德宗道章第四 夫志，心獨行之術。長沒長於博謀，安沒安於忍辱，先沒先於修德，樂沒樂於好善，神沒神於至誠，明沒明於體物，吉沒吉於知足，苦沒苦於多願，悲沒悲於精散，病沒病於無常，短沒短於苟得，幽沒幽於貪鄙，孤沒孤於自恃，危沒危於任疑，敗沒敗於多私。素書-道義章第五 以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍，令與心乖者廢，後令繆前者毀，怒而無威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，凌下取勝者侵，名不勝實者耗。略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不報，貴而忘賤者不久。念舊而棄新功者凶，用人不得正者殆，強用人者不畜，為人擇官者亂，失其所強者弱，決策於不仁者險，陰計外泄者敗，厚斂薄施者凋。戰士貧，游士富者衰；貨賂公行者昧；聞善忽略，記過不忘者暴；所任不可信，所信不可任者濁。牧人以德者集，繩人以刑者散。小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無功，罰及無罪者酷。聽讒而美，聞諫而仇者亡。能有其有者安，貪人之有者殘。素書-安禮章第六 怨在不舍小過，患在不預定謀。福在積善，禍在積惡。飢在賤農，寒在墮織。安在得人，危在失事。富在迎來，貧在棄時。上無常操，下多疑心。輕上生罪，侮下無親。近臣不重，遠臣輕之。 自疑不信人，自信不疑人。枉士無正友，曲上無直下。危國無賢人，亂政無善人。愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚。國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。地薄者大物不產，水淺者大魚不游， 樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。山峭者崩，澤滿者溢。棄玉取石者盲，羊質虎皮者柔。衣不舉領者倒，走不視地者顛。柱弱者屋壞，輔弱者國傾。足寒傷心，人怨傷國。山將崩者下先隳，國將衰者人先弊。根枯枝朽，人困國殘。與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。見已生者慎將生，惡其跡者須避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道則吉，無道則凶。吉者，百福所歸；凶者， 百禍所攻。非其神聖，自然所鍾。務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，同難相濟，同道相成，同藝相規，同巧相勝：此乃數之所得，不可與理違。釋己而教人者逆，正己而化人者順。逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。如此理身、理國、理家，可也！
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