朗仁仁波切口述自傳

作者：曉浩

　　朗仁活佛的僧舍，位於哲蚌寺措欽大殿西側。樓高三層。這是弟子們集資籌建的，他原來一直居住山洞。僧舍西側，是山坡，上面刻滿了"六字真言"，並被塗上各種顏色，山下，一道清泉淙淙流淌。西北邊，1280多平方米的曬佛牆巍巍聳立。每年8月的雪頓節，都要在這裡舉行規模盛大的曬佛活動。山半腰，在三塊巨石上，刻著藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師及兩位弟子的雕像，栩栩如生。

　　院子里種著松樹、菊花、海棠、格桑花也競展姿采。朗仁活佛的經堂內堆滿了經書，也擺著一個沙發，他坐在一個5尺長的卡墊上，瘦削，臉色紅潤，威嚴中又不乏慈祥。朗仁被人們稱為自己修成的活佛，一般拉薩人習慣稱為「自然活佛」。因為他既不是轉世珠古，又沒有考取格西學位，但藏區的信教群眾都認為他是活佛中的活佛，在僧俗信眾中享有崇高的聲譽，以至於國外也有人紛紛前來朝拜。

　　隨著房外小鳥的歡鳴，朗仁活佛開始說道：

　　我只是一個普普通通的比丘，除了對佛祖的虔誠，就沒什麼可講了。

　　在雲南阿貢容玉草原上，我母親朗嘎卓瑪很受老百姓喜愛，她心地善良，從十三歲開始，她每天要向佛爺磕頭，磕一百次，成了習慣，直到去世。我家祖輩是領主家的僕人，很窮，但大家都叫我母親是普賢菩薩。聽母親講，我小時候就有一些與眾不同的跡象，比如能預知後來將發生的一些事。我一九二二年出生，七歲就跟嘎瑪扎西叔叔學藏文，從字母學起，又學語法、書法，別人教了我就會，沒有背不出來的東西。

　　家裡看我聰明，就送我到格塘寺當喇嘛。邦龍貢瑪喇嘛給我剃度，並賜給我一個法名阿旺平措。別的喇嘛的名字上都要加洛桑這兩個字，給我賜平措，表示非常圓滿吉祥。我開始學《十法行》，就是對佛經的譽寫、供養、布旌、聽聞、朗誦、記憶、演說、默念、思維、修習。到十歲，我能背誦《集密五次第明炬之大藏妙典》、《酬補儀軌》、《大威德金剛》、《藥師八如來》，背完了，要到寺院的堪布那裡去考試。我很喜歡經書，看到經書就像乞丐見到糌粑一樣。我常常想，最好找個沒有人也沒有狗的地方，修行一下。在佛教聖地，作為一個男人應該好好學佛才是。

　　我到了十四歲，父親嘎瑪次仁病死了。家裡越來越窮。領主逼著交租，拉走家裡的一匹馬和幾頭毛驢，還不行。母親只會誦經，別的什麼都不會幹，她穿著破破爛爛的衣服，像乞丐一樣，大妹妹在拚命為別人家背水燒火。為了解決家裡的困難，親戚們商量，決定讓我去淘金。挖金子太難了，金礦像一個狗洞，我們只能爬進去，把砂金背出來。洞口太窄呀，進去出來都難。我的整個背全被大石頭磨傷了，傷口又化膿，後背開始腐爛，一股臭味，別人不敢到我身邊來。這樣艱辛，領主的債還是還不清。親戚們湊在起說，孩子太可憐了，這樣下去不值得。淘了一年金，又把我叫回來。我於是又開始給商人當傭人，我才十六七歲，年輕，又沒有經商經驗，常虧本。也許再過干幾年，我會富有吧。

　　我正有這種想法，家鄉來了一位活佛，俄布?多吉強，他來講經。一天他正講《菩提道次第論》，這是阿底峽尊者始作，後來宗喀巴大師又作過廣大註解。這部佛經譯成漢文有兩千多字，它把一個佛教徒從拜師到成佛全過程中該做的事兒全闡述了。我第一次聽，活佛講得又精又細，我像窮人見到了閃光的羅布(寶貝)，高興地記住了活佛的每句話。我想，我一定要把佛經學好，家裡再窮，我成了乞丐也要學佛，粉身碎骨也行。

　　過去我學過一些經書，俄布活佛點化了我，我心裡一下子開朗起來。我想去找活佛，就往他寄住的寺廟走去。快到了，忽然聽到有一個人在拉二胡，很悲傷的聲音。走過去一看，是強巴洛桑，他和我是好朋友。我們商量了一會兒，想去找活佛，再找一個山洞修行。找到活佛。活佛說，"你們不要走遠了，就在這附近找個山洞吧。實修可不簡單啊，要達到身、語、意一致，要忘掉自己才能學到。"我和強巴洛桑帶著被子還有幾個木碗，就住進山洞裡。俄布活佛還講《菩提道次論》，從頭到尾，講了一個月。夏天天熱，活佛講著經，我們睡著了。活佛從不怪我們，他笑，把我笑醒。有的時候，他讓我們出去醒一下腦子再往下講。一天，我母親來了，很突然，我的兩個舅舅，他們都是格塘寺的喇嘛，格塘寺聽說我跑到這裡來學經，氣壞了，要懲罰我，並讓舅舅馬上把我帶回去。我說：我不，過三天再回去吧；舅舅說：這個活佛是外地來的，跟他有什麼好處?你這麼固執下去，對家裡、對你及對這個活佛都不好。我下決心挨打。格塘寺要懲罰我，可能是讓我重新去經商了，這樣，還不如殺死自己的好。可惜的是，這麼好的一個活佛，普渡眾生，我卻和他沒緣份。活佛讓我回去，我帶著一把刀回去了。兩個舅舅不讓我進格塘寺，最後，格塘寺還是收下了我。我很窮，袈裟破破爛爛，不敢走進人群，"狗群都入不了"，這是藏族俗語，我就窮到這個程度。

　　我又去找俄布活佛，他問，"你以後準備怎麼辦?"我說，"我要死了。"說著，大哭起來。活佛說，"你這個念頭可不對，能生到人世間，就是前世造的福，你如果虔誠信佛，災難都會消失。"他講了很多。我找到舅舅寺里的鐵棒喇嘛，發泄了一頓。我對他說，我當凡人經商時，無法無天，像瘋狗一樣到處亂跑，把佛扔在腦後，抽煙喝酒，沒人管，我虔誠地學經，何罪之有?!我寫了一首詩：狡詐經商之人，卻成有功之臣；拋棄戒律的人，地位高高在上。這平等嗎? 我這真心實意的學經人，為什麼受到如此不公平的對待?我兩個舅舅看了這些，氣得臉發青，於是他們又讓我去俄布活佛那裡學經了。

　　我打算開始修習密法時，還住原來的小山洞。一般格魯派僧人，考上格西以後，才進上、下密院學密宗，我沒這樣。俄布活佛念著經，給我進行了第一次灌頂，然後學一些密宗里簡單的東西。像讀皈依的經文，"我皈依佛，我皈依法，我皈依僧......"讀10萬遍，磕10萬次長頭，念《金剛薩陲》10萬遍，還必須把指點我修習密宗的上師(指俄布活佛)，必須恭敬的作為皈依所緣，我要在腦子裡這樣觀想，上師在我對面的天上，後來變成一個小小光點，先到了我的頂門，後入到了我心裡，又慢慢變得和我一樣大。

　　這些都學會了，我才能選一個和我有緣份的本尊開始修習。在俄布活佛的指點下，我把《道次第速道》、《六瑜伽》、《盧伊巴勝樂》也學了。實修著，我忽然想起了母親。家裡怎麼樣了?我想，阿底峽尊者拋棄一切，從印度到西藏傳法，他是王子，家裡富有，都能拋得開。我是窮孩子，拋開家可比他困難。俄布活佛一下子看到我在想什麼。他說：你真正想學佛，就得把一切私慾拋棄，這樣才能得正果。

　　聽了活佛的話，我想去聖城拉薩。活佛說，去拉薩，可以學到更多學問，不過你一個人去太危險，還是找商隊帶你去吧。我不願意。活佛說，你別想得太容易了，去拉薩，有千山萬水，還有土匪和野獸，你最好和商人同吃同住。我嘴上答應了，心中不服。我回家說要去拉薩，母親、弟弟、妹妹全哭了。有一個老阿媽，90多歲了，她是看著我長大的。她帶來一碗新鮮牛奶給我喝。（應為喇嘛是不能喝酒的）。她祝福我去拉薩三大寺學經，說要把學到的經文像腰帶一樣纏在身上，凱旋而歸。我一氣把牛奶喝乾凈，然後頭也不回的上路了。

　　我又去俄布活佛那住了三天。他說，到拉薩，不能浪費時間，要精通因明學。到了任何一個地方，有學問都不能驕傲。他說，你看，水往下流動，才滋育了草原萬物。像水一樣，就沒有學不到的東西。佛經是一輩子學不完的，你要一心一意學好。我說，儘力而為吧。活佛聽了這個回答，滿臉不高興。我到現在還後悔，怎麼能說這種話。第二天一大早起來，活佛送給我一個護身結。一般護身結只有一個結，活佛為了吉利，給我分了三個結。我磕了三個長頭，祝活佛健康長壽。活佛送我出來，我像離開親骨肉一樣難過。我有一種預兆，可能再也見不到活佛了。我很想哭，但掉淚不吉利。走了二截，回頭看看，活佛像一根木頭立在地上，楞楞地，直直地。

　　我背著藤筐，往拉薩走。不知走了幾天，我走到自塔鎮。據說，這個鎮周圍全是佛祖的頭髮顯現，於是到處是石林。又過了一段，有一個叫朗嘎扎西的佛像，在這裡，我遇到一個女乞丐，正在祈禱、磕頭。她滿身灰土，衣服磨破了幾個地方，這樣一個窮人，對佛竟這樣虔誠，我眼淚像山泉一樣流出來。我問道："你從哪裡來? 住在哪裡?"她說，"從小父母帶我到這裡朝佛，我就把一生都獻給了這裡。"她又告訴我，去拉薩一路上該住在哪個山洞，怎麼走。

　　翻過一座很大的大山，我到了德秋江岸邊。太陽快落山了。山谷里沒一個人。往遠處看，有幾個小村子，零零碎碎。江上沒有橋，也沒有船，一條繩子系在江兩邊。要過江，就要用竹筒溜過去。我往江里一看，浪很高，激流的聲音像炸雷。風很冷。我口渴了，就撿了幾個樹枝，燒茶喝。在茶快能喝的時候，有兩個健壯的男人走過來，他們問我："你到哪裡?"我說："過河"。他們又問："有人接嗎?沒有"。他們說："太陽要下去了，我們幫你過去吧。"一個人拿著我的東西，一個人拉著我，就往江邊走。這兩個人沒見過，是不是要殺我?我的心"咚咚"地跳。正想著，一個人抱著我開始過江，浪更大了，我往下面一看，黃森森的一片，頭暈。我想自己抓溜筒，那男人說："別動"。

　　過了江，我全身是汗。兩個男人放下東西，一眨眼不見了。原始森林裡很靜。一片原始森林過了，我看見幾個農民，問能不能借宿。我被帶進一家，這個家裡很暗。我講了來歷，一個老人點亮了松籽燈，看到眼前是一個穿袈裟的喇嘛，他趕快把屁股下的卡墊挪過來。藏族人的規矩，僧人要坐最好的東西。不多久，家裡人都來了，一個婦女一下子哭起來，哭得很厲害。她說，一個親戚在寺廟裡去世一個多月了，這個親戚長得和我一模一樣。並要我一輩子住在這裡，他們可以供著我。我不肯，說要去太子雪山朝佛，他家就派了一個人給我帶路。一路上走過去，有些山像經堂，我們就朝拜，原始森林也相當嚇人。太子山峰的一個個山頭像水晶宮。我們到了主峰。太子雪山和西藏五仙女峰一樣，有人說是蓮花生派來保衛東方的衛士，也有人說是天神派下一群將士，來消滅人間妖魔的。

　　在五冠神峰的前面，有一個神聖的瀑布，即雨崩瀑布。罪孽深的人看到它，瀑布一下子就會斷流。我在心裡想，如果水大的話，可以洗個澡。想著想著，真的就像水一下子大了。我就下去洗。站在瀑布中間，我發現左右都有一些山洞，不容易被人發現，進去一看，都有修行者住過的痕迹。我回到借宿的人家。他們又哭，請求我哪怕再住一個月。我把學到的佛學知識講給他們聽。我一個窮和尚，受到這種禮遇，心裡有說不出的感激。

　　一座山我爬了兩天。第一天爬到半腰，孤伶伶地住了一夜。那裡是原始森林，狗熊最多。第二天又往上爬，我腦子裡突然顯現了俄布活佛，我掉淚了。在查瓦古朵寺，我還遇到這樣一件事情。那裡的經院很大，我走進去，大喊一聲："格啦。"二樓上有一個威嚴的喇嘛伸出頭來，讓我上去，還說"你剛才喊我的名字，誰告訴你的?"我說，"沒叫你名字呀。"喇嘛說："我清清楚楚聽你叫益西旺階，別人也聽見了。我當喇嘛後，從來沒人叫過我這個名字，你叫了一聲，我都驚奇。"我們兩個人像老朋友一樣，開始談論佛學。益西旺階說我年輕有學問，像待上等賓客一樣對我。還給我帶了一些吃的穿的。

　　我離開查瓦古朵寺，又走了一個星期，到了西藏昌都，在現在邦達機場那裡，遇到了雲南老鄉，僧官加瑪群贊。十三世嘉瓦大師圓寂後，十四世剛剛找到了，舉行坐床儀式，加瑪群贊去參加坐床儀式回雲南。他們帶著一個五世嘉瓦大師的像，銀鑄的，有人那麼高。他們走了幾個月才從拉薩走到這裡。這些人圍著我，問我一個人是怎麼過來的。他們又說："你等幾天和別人一塊走吧，睡在荒郊野地里，命都難保。"我不這麼想，睡在荒野里有樂趣，像睡在母親身邊一樣安靜舒適。

　　甘丹寺是宗喀巴大師建立的第一個寺廟，我在那兒磕了三個響頭。這裡像仙境一般，一切苦惱全消失了。我住了一個多月，一個經堂一個經堂詳詳細細拜看了一遍。我用一天，從甘丹寺走到蔡公塘。這是佛教很重要的區域，西藏最早的女詩人貢丹拉姆就誕生在這裡。晚上，我作了一個夢，哲蚌寺的護法神在迎接我。從老家到拉薩，整整走了三四個月。到拉薩，我的第一個心愿，去大昭寺朝見佛祖釋迦牟尼。見到佛祖，我禁不住喊了一聲："為了佛教昌盛，我寧可犧牲．自己的一切。"我現在還常想，當時為什麼喊這麼一句。接著，我去哲蚌寺，被分到洛色林扎倉，這裡的僧人基本上是四、雲南來的。我拜的老師是格西洛桑丹增。進寺廟必須有個老師，當保證人。許多喇嘛找老師要送錢送財。我窮，什麼都沒有。老師反而給我提供吃穿，對我關心備至。

　　我和老鄉去八廓街，拜望雍增經師赤江仁波切，八廓街內現在還有赤江官邸。他也是康巴人。我問他："我繼續念經好，還是回家好?"赤江活佛說，"你在寺廟學下去,肯定是喇嘛里的第一。"這年冬天，我到曲水強貢曲寺學經。經師土登吉扎，還教《菩提道次論》。強貢曲寺聚集了寺廟裡的優秀人才，每年冬天都要到各寺廟去辯經。過去辯經，要坐在地上，凍土當卡墊，石塊當枕頭。我們念經要念到深更半夜，或是第二天早晨。天特別冷，小喇嘛連屋都不準進，一整夜，颳風下雨下雪都站著念經。辯經聲轟轟烈烈，大家精神抖擻，你死我活地辯論。天冷風大，穿的衣服少，我們的手腳全裂開了，裡面流出膿血來，憑著我們對佛陀的信心才有如此毅力，設想著將來可以往生到極樂世界。

　　有一次，我忽然覺得在強貢曲寺的喇嘛都骨瘦如柴，皮膚黃黃的，我們每天只能喝到淡淡的清茶。從強貢曲寺回到哲蚌寺要進行考試，別人嚇得要命，我一點也不怕。老師問什麼都對答如流。我讀過五世熱振仁波切的著作,其中一首是讚頌嘉瓦大師的，我讀了兩遍就背下來了。一天背誦十幾頁經也不難。

　　二十三歲時，我把《現觀莊嚴論》、《入中論》記在了腦子裡。還學習了西藏歷史、工藝、建築、醫學。到二十五歲，是我的災年，我得了重病，我去請示赤江仁波切開示，他說："你今年很危險，有惡運，你要盡心念白度母經，才能把惡運克服。"於是我就天天就念白度母經，後來病好了，我就住進山洞實修。我只喝涼水，別的什麼也不吃，身體越來越虛弱。幾個月以後，水越喝越多，還是口乾。身子下半部也重起來。我吃了點清茶淡飯，身體才有了好轉。我還是穿得破破爛爛，但要學的東西卻那麼光彩奪目。

　　那天寺廟裡來人通知我，讓我當一個康村的主持，這是從遠處來的僧人必須支的差。我正研修佛經中最精華的部分，不能中斷。結果，只好把能賣的東西全賣了，用於把支差的事換掉，如此完完全全成為了乞丐，我餓著肚子念經，連最粗的糌粑也吃不上。實在餓了，就把豌豆在水裡泡漲，吃一點。從因果輪迴的角度講，我拿別人的東西吃不好。最後我餓得像地獄裡的一個餓鬼，脖子長長的、細細的。我把學到的知識用在辯經場，一個一個地辯，我能回答所有人提出的問題。

　　三十三歲，我悄悄搬到更培烏孜山的山洞裡，生活很困難。持明師格桑羅布對我很友好，常砍些柴送來。一天晚上他作夢，東邊天空有一個金輪飛到我的藏桌邊上，藏桌在山上，格桑羅布知道我上山了。這一年，我還是只喝水，連茶和鹽都不吃。骨頭疼得要命。後來赤江仁波切知道了，他下令：不準這樣，必須喝茶，我給赤江活佛寫了一封信，問我的作法是否錯了。赤江仁波切託人帶信來說：「學問是一座高山，你有這種精神，石子也能壘成高山。可是，你一生得一條命不容易，這麼死去，佛經是學不到的。人身到世上只有一次，應該留下一些東西。你有沒有這種把握，走到地獄再走回來?沒有的話，那就好好吃飯。"我開始吃鈑，但絕不讓私慾太多。一次，發放布施，有酥油、甜茶，還有一種用紅糖糌粑酥油做的東西，我很想吃。但又一想，是不是生起太貪了?心生起這種不悅於是就把這些東西全布施給了老鷹。我這一輩子，佛教二百二十三條戒律我都努力遵守了，以外我還堅持吃素。三十五歲那年，我還學了一些目錄學知識。我常常想：無與倫比釋迦牟尼的佛啊，能在短暫的一生，著書立說，留下了無量利益有情的法寶，他的貢獻凡人無法比擬。野鴨子在水中，能分出清水和牛奶。人總要無常，但如果在一輩子里能為普渡眾生作貢獻，那也死不足惜，我下定決心繼續修行。

　　那時康區發生了動亂，我很擔心俄布活佛。那次我正在山洞裡念經，突然叫了一聲"格拉"，眼淚就流出來，我看見山洞的石壁上有一個"阿"字母，兩邊各有兩條黑線。這段時間我修習佛法身心已經得到了一些受用，比如想到那部經書，不用看經文也能很清楚地展現在眼前。

　　五九年西藏也發生動亂，我帶著七個弟子住在曲水山洞裡，後來審查時，因為我是一個窮和尚，就被放了。我又開始繼續學《莊嚴疏釋》、本尊及護法的儀軌。家裡帶信說俄布活佛圓寂了，我聽了像萬箭穿心，一下子昏倒了。醒過來，我買了點酥油，去大昭寺為師傅祈願。後來我又在山洞裡修行了四年，文革到了，為了保存佛像免於破壞，我把許多佛像搬進我的僧舍。後來百姓知道也往這裡送，最後這裡像倉庫一樣。

　　我還保存了一些藥物。現在，我製作了一種藥丸，很多病人服了都好。拉薩的央金卓瑪癱瘓幾年，把我這種藥丸含在嘴裡，第二天就能走路，不用扶。我本來不打算收弟子了。六十三歲後的一個夜裡，我夢到了釋迦牟尼佛，我跪在地上，對佛陀的膝蓋磕了三個頭。佛陀很高興，他用左手給我摸了頂還說了許多話，世尊說佛的旨意不僅是要自己修行，還要傳授佛法、普渡眾生。

　　這年八月，我開始在措欽大殿的寶座上講經，能容納七千多人的大殿擠滿了人，一些人就坐在大殿的台階上和外面的空地上。我教導僧人們，人要行善，作為僧人，更要拋棄一切私心雜念，遵守教規戒律。每年聽我講經的，都在三十多萬人次以上。一些台灣、香港、日本、美國人也來。我現在有些特別的覺受，別人想什麼，不說我也知道。

　　在印度，有一種樹，種子只有小米粒那麼大，可是它能長成參天大樹。它結出的果實，可以讓幾百人摘。它的樹下，容得下幾百輛馬車。滴水之恩，報以湧泉。我常想，佛給了我那麼多，我用什麼來報答啊。

　　談完了。我們提出給朗仁活佛拍個照片。他不同意，說："還是讓我默默修行吧。"原文選自九四年，團結出版設出版《轉世靈童：當代西藏活佛生活紀實。》作者曉浩。為憶念師恩及保持文章用詞如法順暢，樓主對個別敏感名詞段落及不適名詞略作潤色修改，特此說明。