淫慾心不除，一定是繼續輪轉於生死苦海當中！

要想了生死，不受生死輪迴之苦，首先要做到不要生，不生才不滅，不生不滅才是本性真如清凈之法，有淫必有生，有生必有死，想要脫離生死輪迴的苦海，必須要斷淫慾，斷淫慾才是出世之道，若能離欲、不貪愛、沒有慾念，就不會受胎，出家人為什麼不結婚？就是要修梵行，為什麼要修梵行？就是為了離開這生死根緣，貪慾是根，淫行是緣，貪慾之因得遇淫行之緣，因緣相會就有生死，貪慾之因得不到淫行之緣，因緣不合，怎麼會有生死呢？

你怕生死苦嗎？那你就不要去做那些邪因邪緣的事，不然一定是在生死輪迴里受苦。世間人為了傳宗接代，要行夫妻之道，但是以佛法來講宇宙人生的真相，無邊的大苦都是因為有夫婦之事而起的，所以，真佛法不但講人之邪淫不可以有，就連夫婦之間的正淫也要斷，這就是出家人不結婚的道理，其實情慾是生死之根，所以佛陀對斷淫慾這個法說得最透徹。

首先我們學習佛法最重要的目的是什麼？就是為了了脫生生世世的生死輪迴苦，無邊的大苦都是因為有生，有生必有死，我們要如何才能了脫生死呢？這就要守持好佛陀給我們所制定的戒律了，現在大家來授戒，就是為了要了脫生死，要脫離生死輪迴的苦海，必須斷淫慾，修梵行才能得以成就，染凈二行必不能同時生存，兩者是此長彼消的關係，有了染行就壞了凈行，必須修梵行，方能了脫生死輪迴。

觀身不凈

授戒，授什麼戒才能一生得以解脫呢？這就是佛陀所教給我們的真實之法，要離情愛、奉持沙門戒法，要知道，生死是從哪裡來的？六道眾生都是在生死輪迴之中，不知生從何來、死往何去？一般人只知是從媽媽的肚子里來， 但為什麼人會到媽媽肚子里去的呢？因為有情慾和顛倒想，一有了情慾和顛倒想，霎時昏蒙就徑直投胎了，什麼是顛倒想呢？顛倒想就是慾念，人就是從動淫慾的念而來，也就是中陰身來投胎時有此慾念，因為有情才有愛，愛就是苦的根源，一切的苦皆從愛欲而來，有愛就造「生」因，有生必「死」果，生而不死不可能，生死是個大苦趣啊！

你想斷絕苦，就要斬情絕愛，千萬不可有顛倒想，因此，五戒要守得好，就會有善根，從而培養清凈之因，進一步授持八關齋戒，八關齋戒第三條是不淫，不但不能邪淫，連夫婦的正淫也必須要斷，就像維摩詰居士，雖為白衣，奉持沙門戒法，示有妻子，修的卻是梵行，梵行是印度話，「梵」是清凈的意思，雖是夫婦，不行夫婦之事，同出家人一樣，在污泥而不染，這就是不淫，斷邪淫不墮三惡道，斷正淫才能夠了生死，這才是佛法的真正之道。

梵行的功行是怎樣的呢？梵行也是有生，什麼生？蓮花化生，蓮花化生都是清凈之體啊！不要以為，如果大家都出家，沒有了夫婦之事，世間人不是絕種了嗎？那是凡夫眾生下劣的觀念，不結婚，世間人的苦惱就會盡了，大家都修梵行，將來這世間的人就都是蓮花化生，這裡就是佛國，因為大家造得都是清凈的因嘛！清凈因才能得到清凈的果啊！千萬不要把因果弄顛倒了。

按照佛法來講，不結婚，保持童貞的男女，就算沒有聽聞到佛法，將來還是升色界的梵天，梵天沒有男女之欲，有男女之欲還是在欲界天，梵天的眾生都是清凈之體，沒有夫婦之欲，當然三界都是不究竟的，所謂「三界無安，猶如火宅」，我們修行一定要出離三界，脫離生死輪迴的苦海，必須要守持好清凈戒律，《楞嚴經》云：淫心不除，塵不可出，一定要不淫，才能真正了脫生生世世的生死輪迴苦，才能出離三界。南無阿彌陀佛！---妙蓮老和尚

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