史部文獻通考馬端臨卷二百四十五 經籍考七十二集（詩集）

文獻通考

馬端臨

卷二百四十五 經籍考七十二

集（詩集）

※《韓子蒼集》三卷

晁氏曰：皇朝韓駒字子蒼，仙井人。政和初，詣闕上書，特命以官，累擢中書舍人、權直學士院。王甫嘗命子蒼詠其家藏《太乙真人圖》，詩盛傳一世。宣和間，獨以能詩稱雲。

後村劉氏曰：子蒼，蜀人。學出蘇氏，與豫章不相接，呂公強之入派，子蒼殊不樂。磨淬剪截之功，終身改竄不已，有已寫寄人數年而追取更易一兩字者，故所作雖少而善。

※《許表民詩》十卷

晁氏曰：許彥國字表民，青社人。周邦彥稱其寬平優遊，中極物情。惜乎流落不偶，故世人知之者或寡也。

※《還還集》二卷

陳氏曰：直龍圖閣江陵高荷子勉撰。

山谷跋：高子勉作詩，以杜子美為標準，用一事如軍中之令，置一字如關門之鍵，而充之以博學，行之以溫恭，天下士也。

又《跋歐陽元老詩》：此詩入陶淵明，格律頗雍容，使高子勉追之或未能。然子勉作唐律五言數十韻，用事穩貼，置字有力，元老亦未能也。

後村劉氏曰：子勉親見山谷，經指授，記覽多，如《麥城》詩押險韻，略無窘態。集中健語層出，紫微公《詩派》乃以殿諸人，何邪？可升。

※《東湖集》二卷

陳氏曰：樞密豫章徐俯師川撰。禧之子，魯直諸甥。思陵以魯直故召用之，丞相呂頤浩作書，具道上旨，而一時或言其由中人以進。其初除大坡也，程俱在西掖，繳奏不行，奉嗣去。其然乎？否邪？然俯在位，亦不聞有所建明也。

山谷跋：前曰洪龜父攜師川《上藍庄》詩來，詞氣甚壯，筆力絕不類年少書生。意其行已讀書，皆當老成解事，熟讀數過，為之喜而不寐。老舅年衰才劣不足學，師川有意日新之功，當於古人中求之耳。

後村劉氏曰：師川，豫章之甥，然自為一家，不以渭陽，高自標樹，藐視一世，同時諸人多推下之。然集中不能皆善。舊傳豫章見師川《雙廟》詩，勉諸洪進步，今《雙廟》詩不存，則其詩零落多矣。師川在靖康中以名節自任（呼婢曰昌奴事），故其詩云：「直道庶幾師柳下，不應四海獨詩名。」可謂實錄。諸人所以推下之者，蓋不獨以其詩也。

※《東萊集》二十卷《外集》二卷

晁氏曰：呂本中字居仁。好問右丞之長子。靖康初，權尚書郎。紹興中，賜進士第。除右史，遷中書舍人，已而落職奉祠。少學山谷為詩，嘗作《江西宗派圖》，行於世。

陳氏曰：希哲之孫，好問之子，祖謙之祖。撰《江西詩派》，後人以其詩入派中。

後村劉氏曰：紫微公作《夏均父集序》云：「學詩當識活法。所謂活法者，規矩備具而能出於規矩之外，變化不測而亦不背於規矩也。是道也，蓋有定法，而無定法；無定法而有定法；知是者，則可以與語活法矣。謝元暉有言：『好詩流轉圜美如彈丸』。此真活法也。近世惟豫章黃公首變前作之弊，而後學者知所趣向，畢精盡知，左規右矩，庶幾至於變化不測。然予區區淺末之論，皆漢、魏以來，有意於文者之法，而非無意於文者之法也。子曰：『興於詩。』又曰：『詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。』今之為詩者，讀之果可以使人興起其為善之心乎？果可以使人興、觀、群、怨乎？果可以使人知事父、事君、而能識鳥獸草木之名之理乎？為之而不能使人如是，則如勿作。吾友夏均父賢而有文章，其於詩，蓋得所謂規矩備具，而出於規矩之外變化不測者，後更多從先生長者游，聞聖人之所以言詩者而得其要妙，所謂無意於文之文，而非有意於文之文也。」余嘗以為此序天下之至言也。然均父所作似未能然，往往紫微公自道耳。所引謝宣城「好詩流轉圜美如彈丸」之語，余以宣城詩考之，如錦工機錦，玉人琢玉，極天下巧妙，窮巧極妙，然後能「流轉圜美」。近時學者往往誤認「彈丸」之喻而趨於易，故放翁詩云「彈丸之論方誤人」。又朱文公云：「紫微論詩，欲字字響，其晚年詩多啞了。」然則欲知紫微詩者，以均父《集序》觀之，則知「彈丸」之語非主於易。又以文公之語驗之，則所謂字字響者，果不可以退惰矣。

◎晁氏：《具茨集》三卷

晁氏曰：先君子詩集也。呂本中以為江西宗派，曾忄造亦稱公早受知於陳無巳。從兄以道嘗謂公宗族中最才華。喻汝礪序其詩云：「予嘗從叔用商近朝人物，嘉言善行，朝章國典，禮文損益，靡不貫洽。由叔用之學而達諸廊廟，溫厚足以代言，淵博足以顧問，則以詩鳴者，是豈叔用之志也哉？雖然，叔用既已油然棲志於林澗曠遠之中，遇事寫物，形於興屬，淵雅疏亮，未嘗為凄怨危憤之音。予於是有以見叔用於消長用舍之際，未嘗不安而樂之者也。嗟乎！所謂含章內奧而深於道者，非邪？秦、漢以來，士有抱奇懷能，流落不遇，往往躁心汗筆，有怨誹沈抑之思，氣候急刻，不能閑遠，古之詞人皆是也，所以往往無所建立於天下。唯深於道者，遺於世而不怨，發於詞而不怒，君子是以知其必能有為於世者也。嗟乎！吾於叔用，豈直以詩人命之哉！」

陳氏曰：晁沖之叔用撰。沖之在群從中亦有才華，而獨不第。紹聖以來，黨禍既作，超然獨往。侍郎公武子止，蓋其子也。

後村劉氏曰：喻汝礪所作序，筆力浩大，與叔用之詩相稱。余讀叔用詩，見其意度宏闊，氣力寬餘，一洗詩人窮餓酸辛之態。其律詩云：「不擬伊優陪殿下，相隨干過樓前。」亂離後追書承平事，未有悲哀警策於此句者。晁氏家世顯貴，而叔用不肯於此時陪伊優之列，而甘隨干之後，可謂賢矣。他作皆激烈慷慨，南渡放翁可以繼之。

※《青溪集》一卷

陳氏曰：臨川汪革信民撰。呂居仁序之。

後村劉氏曰：呂滎陽居符離，信民為教官，從滎陽學，故紫微公尤推尊信民。其詩云：「富貴空中花，文章木上癭；要知真實地，惟有華嚴境。」蓋呂氏家世本喜談禪，而紫微與信民皆尚禪學。

※《遠遊堂集》二卷

陳氏曰：知江州蘄春夏倪均父撰。

後村劉氏曰：均父，竦之諸孫。集中如擬陶、韋五言，逼真，律詩用事琢句，超出繩墨，言近旨遠，可以諷味。蓋用功於詩，而非所謂無意於文之文也。

※《歸叟集》一卷

陳氏曰：開封王直方立之撰。其高祖顯事晉邸，至樞密使。直方喜從蘇、黃諸名卿游，家有園池，娶宗女，為假承奉郎。自號歸叟，年甫四十而死。

※《李希聲集》一卷

陳氏曰：秘書丞李釒享希聲撰。與徐師川、潘老同時。

※《楊信祖集》一卷

陳氏曰：楊符信祖撰。未詳出處。

後村劉氏曰：「吏道官官惡，田家事事賢」。唐人得意語也。

※《陳留集》一卷

陳氏曰：開封江端本子之撰。以上至林子仁，皆入《詩派》。

後村劉氏曰：子我弟也。子我詩多而工，江西派乃舍兄而取弟，亦不可曉。豈子我自為家，不肯入社如韓子蒼邪？

※《邵茂誠詩集》

邵迎茂誠撰。東坡序略曰：茂誠出其詩數百篇，余讀之彌月不厭。其文清和妙麗，如晉、宋間人，而詩尤可愛，咀嚼有味，雜以江左、唐人之風。

※《王定國詩集》

王鞏定國撰。東坡序略曰：古今詩人眾矣，而杜子美不首，豈非以其流落饑寒，終身不用而一飯未嘗忘君也歟！今定國以余故，得罪貶海上三年，一子死貶所，一子死於家，定國亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書相聞，而定國歸至江西，以其嶺外作詩數百首寄余，皆清平豐融藹有治世之音，其言與志得道行者無異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報，以忝其父祖耳。孔子曰：「不怨天，不尤人。」定國且不我怨，而肯怨天乎？余然後廢卷而嘆，自恨知其人之淺也。又念昔者，定國與顏復長道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸，余亦置酒黃樓上以待之，曰：「李太白死，世無此樂三百年矣！」今余老不復作詩，又以病止酒，閉門不出，門外數步即大江，經月不至江上。毛毛焉真一老農夫也！而定國詩益工，飲酒不衰，所至窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而後，余之所畏服於定國者，不獨其詩也。

山谷序略曰：定國生長富貴，其嗜好皆老書生事而不寒乞，諸公我下之。其為文章，初不自貴珍，如落涕唾，時出奇壯語驚天下士。及流落嶺南，更折節自刻苦讀諸經，頗立訓傳以示意得。其作詩及他文章，不守近世師儒繩尺，規模遠大，必有為而後作，欲以長雄一時，雖未盡如意，要不隨人後，至其合處。便不減古人。

※《胡宗元詩集》

清江胡宗元撰。山谷序略曰：君自結至白首，未嘗廢書，其胸次所藏，未肯下一世事也。前莫免，後莫推，是以窮於邱壑。然以其耆老於翰墨，故後生晚出，無不讀書而好文。其卒也，子弟門人次其詩為若干卷。觀宗元之詩，好賢而樂善，安土而俟時，寡怨之言也。可以追次其平生，見其少長不倦，忠信之士也。至於遇變而出奇，因難而見巧，則又似子所論詩人之態也。其興高遠，則附於《國風》，其憤世疾邪，則附於《楚辭》，後之觀宗元詩者，亦以是求之。

※《畢憲父詩集》三卷

河南畢憲父撰。山谷序略曰：公貫穿六藝，下至安成、虞初之記，射匿、候歲、種魚、相蠶之篇，鼻嚏、耳鳴之占，劾召鬼物之書，無不口講指畫，使疑者冰開，虛心者滿懷。其詩筆語皆有所從來，不虛道，非博極群書，不能讀之昭然也。

◎吳處士《靈谷詩》

王介甫序略曰：君浩然有以自養，遨遊於山川之間，嘯歌謳吟，以寓其所好，終身樂之不厭，而有詩數百篇，傳誦於閭里。他日，出其《靈谷》三十二篇，以屬其甥曰：「為我讀而序之。」惟君之所得，蓋有伏而不見者，豈特盡於此詩而已。雖然，觀其釒刻萬物，而按之以藻繢，非夫人之巧，亦孰能至於此？

※《李少卿詩》二十卷

太常少卿李簡夫撰。穎濱序略曰：君所為詩，曠然閑放，往往脫略繩墨，有遺我忘物之思。問其所與游，多慶曆名卿，而元獻晏公深知之。求其平生之志，則曰：「樂天，吾師也。吾慕其為人而學其詩，患莫能及耳。」晚歲詩益高，信乎其似樂天也。

◎七里先生《自然集》七卷

陳氏曰：江端友子我撰。端本兄也。休復鄰幾之孫。其父懋相有遺澤，子我以遜端本。靖康初，吳敏元中薦子我，召見，賜出身，為京官，後至太常少卿。

※《澗上丈人詩》二十卷

晁氏曰：陳恬字叔易，堯叟裔孫也。博學有高志，不從選舉，躬耕於陽翟，與鮮於綽、崔齊名，號「陽城三士」，又與晁以道同卜隱居於嵩山。大觀中，召赴闕，除校書郎。以道寄詩戲之曰：「處士何人為作牙，暫攜猿鶴到京華。故山岩壑應惆悵，六六峰前只一家。」未幾，致仕還山。建炎初再召，避地桂嶺，卒，年七十四。秩朝奉郎，直秘閣。澗上丈人者，其自號也。詩句豪健，嘗作《古別離》，紀靖康之難，一時傳誦之。筆札清勁，與人尺牘，主皆藏┑以為寶雲。

※《臨漢居士集》七卷

陳氏曰：南豐曾伯容撰。其父阜子山，於子固為從兄弟。

※《懷峴居士集》六卷

陳氏曰：曾思顯道撰。之子也。阜嘗將漕湖南，後家襄陽。父子皆有官，而皆高亢不仕。楊誠齋序其詩，以附《詩派》之後。

序略曰：伯容詩源委山谷先生，顯道得其父句法。伯容放浪江湖間，與夏均父諸詩人游從唱和，其題壁與韻見於均父集中者三十有二篇。予每誦均父之詩云「曾侯第一」，又雲「五言類元度」，又雲「秀句無一塵」，想見其詩而恨不見人。行天下五十年，每見士大夫，必問伯容父子詩，無能傳之者。今日忽得故人尚書郎江西漕雷公朝宗寄余以二曾詩集二編，屬序之，披誦三過，蔚乎若玉井之蓮，敷月露之下也；沛乎若雪山之水，寫氵艷而東也；琅乎若岐山之鳳，鳴梧竹之風也。望山谷之宮庭，蓋排闥而入，歷階而升者歟！

※《見南山集》二十卷

陳氏曰：秘閣修撰吳興劉壽無言撰。

※《山集》三卷

陳氏曰：中書舍人龍舒朱翌新仲撰。

周平園序略曰：藝之至者不兩能，故唐之詩人，或略於文，兼之者杜牧之乎？苦心為詩，自其所長，至於議論，切當世之務，制誥得王言之體，賦序碑記，未嘗苟作，予每讀其書愛之，恨不同時，今吾先友桐鄉朱公似之。公世文儒，少年登政和進士第。時人諱言詩，公獨沉涵六義，思繼作者。南渡後，登館閣，掌書命，文章浸顯於朝中。忤時宰，謫居曲江十有四年，昌其詩，放厥詞，蓋斥久窮極，益自刻苦於山水間，迨北歸則詩益老，文益奇，遂以名家。其子氏等類公遺藁，凡四十四卷，屬余序之。

※《曾文清集》十五卷

陳氏曰：禮部侍郎章貢曾幾吉父撰。本朝曾氏三望，最初溫陵宣靖公公亮明仲，次南豐舍人鞏子固兄弟，然其祖致堯起家，又在溫陵之先矣。其後則幾之族也，自贛徙河南，與其兄叔夏、開天游皆嘗貳春官。至尚書，開沮和議得罪，並有名於世。又有長兄弼，為湖北提舉學事，渡江溺死。幾以其遺澤補官，銓試第一，賜上捨出身。清江三孔之甥也。紹興末，幾己考，始擢用，乾道中，年八十三以死，號茶山先生。其子逢、逮，皆顯於時。

※《天台集》十卷《外集》四卷《長短句》三卷附

陳氏曰：臨海陳克子高撰。李更子長跋其後云：刪定鄉人也，少小侍運判公貽序，宦學四方。曾忄造《詩選》敘為金陵人，蓋失其實。今考集中首末多在建康，且嘗就試焉，當是僑寓也。《詩選》又言不事科舉，以呂安老薦，入幕府得官。按集有《聞榜》二絕，則嘗應舉矣。又有甲午歲所作詩云三十四，則其生當在元豐辛酉，得官人幕蓋已老矣。詩多情致，詞尤工。

※《西溪居士集》五卷

陳氏曰：剡川姚寬令威撰。待制舜明廷輝之子。兄宏令聲為刪定官，得罪秦檜，死大理獄。寬為六部監門，逆亮入寇，寬言木德所照，必無虞。言驗，將除郎，召對，得疾，仆殿上卒。遂用其弟憲令則，後至執政。

※《集句詩》三卷

陳氏曰：江陰葛次仲亞卿撰。勝仲之兄。兄弟皆為大司成。

※《盧溪集》七卷

陳氏曰：直敷文閣廬陵王庭民瞻撰。政和八年進士，仕不合，棄去。隱居數十年，坐作詩送胡邦衡除名，徙辰州，年已七十矣。阜陵初政，召為國子監主簿，九十餘乃終。寄祿才承奉郎，澤竟不及後。周益公在位，欲委曲成就之，卒不可。

楊誠齋序略曰：先生少嘗見曹子方詩法，蓋其詩自少陵出，其文自昌黎出，大要主於雄剛渾大雲。清江劉清之子澄詳先生之文，謂盧陵自六一之後，惟先生可繼，聞者韙焉。

※《韋齋小集》一卷

陳氏曰：朱松喬年撰。

※《玉瀾集》一卷

陳氏曰：朱槔逢年撰。韋齋之弟，晦庵之叔父也。嘗夢為玉瀾堂之游，甚異，有詩紀之。

※《壑隱居集》二卷

陳氏曰：南城蔡冉堅老撰。宣和以前人，沒於乾道庚寅。曾公卷、呂居仁輩皆與之唱和。

※《陳正獻集》十卷

陳氏曰：丞相福正獻公莆田陳俊卿應求撰。紹興八年進士第二人。乾、淳間名相，與虞並甫異論去國。

※《靜泰堂集》十卷

陳氏曰：參政莆田龔茂良實之撰。黃公度以莆人魁天下，陳正獻次之。故事，拜黃甲，推最老者一人，最少者一人。是歲，茂良年最少，莆人以為盛事。後參大政，相位久虛，實行相事。坐撻曾覿直省官，忤阜陵意，用謝廓然賜出身入台擊罷之，遂謫英州以沒。其風節凜凜，為世名臣。

※《寓山集》三十卷

陳氏曰：吳興沈仲哲明遠撰。丞相該之侄。紹興五年進士。改官為江西運管。嘗為《悲扇工》詩，忤魏良臣，陷以深文，奪三官，不得志以卒。

※《劍南詩稿》二十卷《續稿》六十七卷

陳氏曰：陸遊務觀撰。初為嚴州，刻所稿，止淳熙丁未。自戊申以及其終，當嘉定庚午，二十餘年，為詩益多，其幼子子通，後守嚴州，續刻之，篇什富以萬計，古所無也。

後村劉氏曰：近歲詩人雜博者堆隊仗，空疏者窘材料，出奇者費搜索，縛律者少變化。惟放翁記問足以貫通，力量足以驅使，才思足以發越，氣魄足以陵暴，南渡而下，故當為一大宗。末年云：「客從謝事歸時散，詩到無人愛處工。」又云：「外物不移方是學，俗人猶愛未為詩。」則皮毛落盡矣。

※《雪巢小集》二卷

陳氏曰：東魯林憲景思撰。初寓吳興，從徐度敦立游。後為參政賀允中子忱孫婿，寓臨海。其人高尚，詩清澹，五言四韻古句尤佳，殆逼陶、謝。梁尤延之、誠齋楊延秀皆為之序，且為《雪巢賦》及記。余為南城，其子游謁至邑，以家集見示，愛而錄之，及守天台，則板行久矣。視所錄本稍多，然其暮年詩似不逮其初，往往以貧為累，不能不衰索也。誠齋序略曰：延之謂景思詩似唐人，信矣。然至如「桃花飛後楊花飛，楊花飛後無可飛」。「天空霜無影」等句，超出詩人準繩之外，其遐不可追，其卓不可矣。使李太白在，必笑領此句也，似唐人而巳乎？

◎王季夷《北海集》二卷

陳氏曰：北海王季夷撰。紹淳間名士，寓居吳興，陸務觀與之厚善。三子甲、田、申，皆登科。

◎易足居士《自鳴集》十五卷

陳氏曰：鄱陽章甫冠之撰。居吳下，自號轉庵。作易足堂，韓無咎為之記。

※《屏山七者翁》十卷

陳氏曰：從事郎崇安劉平父撰。子彥沖之子也。

※《玉雪小集》六卷《外集》七卷

陳氏曰：太常博士龍泉何德揚撰。隆興初，在朝言和議，觸時相去。後不復召，歷麾節而卒。

※《雪山集》三卷

陳氏曰：富川王質景文撰。質游太學，治《詩》有聲，仕為樞屬。嘗著《詩解》三十卷，未之見也。

※《景物類要詩》十卷

陳氏曰：東陽曹冠宗臣撰。隨物為題，類事詩凡二百餘篇。冠為秦檜客，與其孫塤同登甲科。未幾秦亡，奪前名恩數，再赴廷試，仕至知彬州。

※《同庵集》一卷

陳氏曰：吳興施士衡德求撰。嘗試中教官，為宣州簽幕，坐廢，雖牽復，仕竟不進。

※《楠山老人集》八卷

陳氏曰：龍泉季相文成撰。

◎三逕老人《集》十三卷

陳氏曰：福建提舉常平昭武杜圯受言撰。胡憲原仲為之序。其上世龍圖閣直學士鎬，本常州無錫人，其孫天章閣待制杞，於圯為曾祖。

※《成集》五卷

陳氏曰：建安黃銖子厚撰。晦庵作序，極稱之。

※《松坡集》七卷《樂府》一卷

陳氏曰：丞相豫章京鏜仲遠撰。鏜使虜執節，驟用。其在相位，當韓胄用事，無所立。

※《白石道人集》三卷

陳氏曰：鄱陽姜夔堯章撰。千岩蕭東夫識之於年少客游，以其兄之子妻之。石湖范至能尤愛其詩，楊誠齋亦愛之，賞其《歲除舟行》十絕，以為有裁縫月之妙思，敲金戛玉之奇聲。夔頗解音律，進樂書，免解，不第而卒。詞亦工。

※《轉庵集》一卷

陳氏曰：ト門舍人永嘉潘聖德久撰。

※《王秘監集》四卷

陳氏曰：永嘉王冉木叔撰。

※《熙庵詩稿》

四明劉應時良佐撰。楊誠齋序略曰：君之詩，放翁陸務觀既摘其佳句序之，余尚何言。偶披卷讀至雲「寂寞黃昏愁弔影，雪窗怕上短檠燈」，又「獨與梅花共過冬，淡月故移疏影去」，又「睡魔正與詩魔戰，窗外一聲婆餅焦」，又《早行》雲「雞犬未鳴潮半落，草蟲聲在豆花村」，使晚唐諸子與半山老人見之，當一笑曰：「不虞君之涉吾地也，何故？」

※《歐陽伯威詩》

廬陵歐陽伯威，少與周益公同場屋，連戰不利，篤意於詩。誠齋嘗摘其警句鈔之，如：「西風五更雨，南雁數行書。」「詩成夔子國，人在仲宣樓。」「細雨雙飛鷺，寒蓑獨釣舡」，「夢回千里外，燈轉一窗深。」「誰知花過半，才與酒相尋。」「故人驚會面，新恨說從頭。」「天上張公子，間陸士龍。」「月白元猿哭，更殘絡緯悲」。「語離遽如許，話舊復何時。」「巷南巷北人招飲，一雨一晴花耐看。」「有客過門湖海士，隔籬呼酒咄嗟間。」「夢回金馬玉堂上，文在冰甌雪碗中。」「青山如故情非故，芳草喚愁。」「詩遣愁擾擾徵人相顧語，蕭蕭落木不勝秋。」「風色似傳花信到，夕陽微放柳梢晴。」「千里歸來人事改，十年猶幸此身存。」絕句四首「戀樹殘紅濕不飛，楊花雪落水生衣。年來百念成灰冷，無語送春春自歸。」「桑麻得雨更青蔥，芍藥留春結晚紅。怪得鳥聲如許好，此身還在亂山中。」「為憐紅杏亞枝斜，看到斜陽送亂鴉。又是一春窮不死，天教留眼看鶯花。」「篷窗卧聽疏疏雨，似芭蕉夜半聲。煙浪蔽天天倚蓋，略容一點白鷗明。」公跋云：「鳥啼花落，悠然會心處，酌大白，咽伯威詩，欲馭風騎氣也。」

※《醒庵遺珠集》十卷

陳氏曰：臨川余國寶撰。淳熙前人。

※《白石丁稿》

陳氏曰：三山黃景說岩老撰。淳熙辛丑進士。

※《復齋漫稿》二卷

陳氏曰：知台州黃┿子耕撰。

※《梅山詩稿》六卷《續藁》十五卷

陳氏曰：括蒼姜特立邦傑撰。以父死事得西班，累舉不第。晚為ト職，春坊攀附，巳酉龍飛，恩至節度使，周益公劉衛公皆為其所間。特立詩亦粗佳，韓無咎、陸務觀皆愛之。本亦士人也，塗轍一異，儼然｛曰｝御之態，豈其居使之然邪？

※《冷然齋集》二十卷

陳氏曰：山陰蘇召叟撰。丞相子容四世孫，師德仁仲之孫。

※《曾ψ父詩詞》一卷

陳氏曰：知台州曾ψ父撰。紆之子也。皆在台時所作。

※《瓦全居士詩詞》二卷

陳氏曰：太常博士甯海王澡身甫撰。初名津，字子知。

※《疏寮集》三卷

陳氏曰：四明高似孫續古撰。少有俊聲，登甲辰科。不自愛重，為館職，上韓胄生日詩九首，皆暗用「錫」字，為清議所不齒。晚知處州，貪酷尤甚。其讀書以隱僻為博，其作文以怪奇，為奇至有甚可笑者，就中詩猶可觀也。

※《徐照集》三卷

陳氏曰：永嘉徐照道暉撰。自號天民。

※《徐璣集》二卷

陳氏曰：徐璣致中撰。

※《翁卷集》一卷

陳氏曰：翁卷靈舒撰。

※《趙師秀集》二卷《別本天樂堂集》一卷

陳氏曰：趙師秀紫芝撰。四人者，號「永嘉四靈」，皆晚唐體者也。惟師秀嘗登科、改官，亦不顯。

水心《徐道暉墓誌》略曰：道暉有詩數百，斫思尤奇，皆橫絕起，冰懸雪跨，使讀者變踔そ栗，肯首吟嘆不自巳。然無異語，皆人所知也，人不能道耳。蓋魏晉名家多發興高遠之言，少騷物切近之實。及沈約、謝「永明體」出，士爭效之，初猶甚艱，或僅得一偶句，便巳名世矣。夫У字十餘，五色彰施，而律呂相命，豈易工哉！故善為是者，取成於心，寄妍於物，融會一法，涵受萬象，苓、桔梗，時而為帝，無不按節赴之，君尊臣卑，賓頤主穆，如丸投區，矢破的，此唐人之精也。然厭之者，謂其纖碎而害道，淫肆而亂雅，至於廷設九奏，廣袖大幅，而反以浮響疑宮商，布縷謬組綉，則失其所以為詩矣。然則發今人未悟之機，興四百年巳廢之學，使復言唐詩者自君始，不亦詞人墨客之一快也！惜其不尚以年，不及臻乎開元、元和之盛。而君既死，同為唐詩者，徐璣字文淵、翁卷字靈舒、趙師秀字紫芝。紫芝集常友朋殯且葬之。

※《李孟達集》一卷

陳氏曰：宗正丞宣城李兼孟達撰。唐末李咸用《披沙集》者，即其遠祖也。嘗知台州，時稱善士。

※《柯東海集》十五卷

陳氏曰：莆田柯夢得東海撰。嘗試春官，不第。

※《山中集》一卷

陳氏曰：莆田趙庚夫仲白撰。兩上春官不第，以取應得右選，不得志而沒。劉潛夫志其墓，擇其詩百篇，屬趙南塘序而傳之。

後村劉氏墓誌略曰：仲白平生志業無所泄，一寓之詩，叢稿如山。和平沖澹之語，可咀而味；憤悱悲壯之詞，可愕而怒；流離顛沛之作，可怨而泣也。遇貴公張宴，廣座命題，眾賓方呻營度，仲白巳飛筆滿軸，神色自得。蓋其所挾高，未嘗蘄壓人，而每出人上，故愛仲白著少，嚴而忌之者眾矣。其詩最多，自刪取五百首。

※《磬沼集》一卷

陳氏曰：崇仁羅鑒正仲撰。樞密春伯之從弟。「磬沼」者為池，因地曲折如磬然。

※《茅齋集》二卷

陳氏曰：南城鄧繼祖撰。

※《梔林集》十卷

陳氏曰：吳郡沈繼祖撰。慶元初，有為察官者，家富川，豈即其人？固不足道，詩亦無可觀者。

※《花翁集》一卷

陳氏曰：開封孫惟信季繁撰。在江湖中頗有標緻，多見前輩，多聞舊事，善雅談，長短句尤工。嘗有官，棄去不仕。

※《惠崇集》十卷

陳氏曰：淮南僧惠崇撰。與潘閬同時。在九僧之數，亦善畫。

※《天竺靈苑集》三卷《采遺》一卷

陳氏曰：錢塘僧遵式撰。所謂「式懺主」者也。

※《渚宮集》三卷

陳氏曰：錢塘僧文瑩道溫撰。及識蘇子美，嘗題其詩後，欲挽致於歐陽永叔，而瑩辭不往，老於荊州之金鑾。鄭毅為作序。

※《揀金集》一卷

陳氏曰：螺江僧可尚撰。有《送徐鉉》詩，蓋國初人。

※《螺江集》一卷

陳氏曰：僧有朋撰。號山禪師。族陳氏，閩帥嚴六世孫。

※《秘演詩集》

釋秘演撰。歐陽公序略曰：秘演與石曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節相高，二人忄然無所問，曼卿隱於酒，秘演隱於浮圖，皆奇男子也。然喜為歌詩以自娛，當其極飲大醉，歌吟笑呼，以天下之樂，何其壯也。一時賢士，皆願從其游，予亦時至其室。十年之間，秘演北渡河，東之濟、鄆，無所合，困而歸。曼卿已死，秘演已老病，嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則余亦將老矣！夫曼卿詩辭清絕，尤稱秘演之作，以為雅健有詩人之意。秘演狀貌雄傑，其中浩然，既習於佛，無所用，獨其詩可行於世，而懶不自惜。巳老，去其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。曼卿死，秘演漠然無所向，聞東南多山水，其巔崖崛聿，江濤洶湧，甚可壯也，遂欲遠遊焉。足以知其老而志在也。

※《惟儼集》

釋惟儼撰。杭州人，姓魏氏。歐陽公序其詩曰：與亡友石曼卿最善。居京師相國浮圖，不出其戶十五年，士嘗游其室者，禮之惟恐不至，及去為公卿貴人，未始一往干之。然嘗竊怪平生所交皆當世賢傑，未見卓卓著功業如古人可記者，因謂世所稱賢才，若不持兵走萬里，立功海外，則當佐天子號令賞，罰於明堂苟皆不用，則絕寵辱，遺世俗，自高而不屈，尚安能酣豢於富貴而無為哉！醉則以此誚其坐人，人亦復之，以謂遺世自守，古人之所易，若奮身逢時，欲必就功業，此雖聖賢難之，周、孔所以窮達異也。今子老於浮圖，不見用於世，而幸不踐窮亨之塗，乃以古事之巳然，而責今人之必然邪？雖然，惟儼傲乎退偃於一室，天下之務，當世之利病，聽其言終日不厭，惜其將老也己！曼卿死，惟儼亦買地京城之東，以謀其終，乃斂平生所為文數百篇示予，曰：「曼卿之死，既已表其墓，願為我序其文，然及我之見也。」嗟夫！惟儼既不用於世，其材莫見於時，若考其筆墨馳騁、文章贍逸之能，可以見其志矣。

※《參寥集》十二卷

晁氏曰：皇朝僧道潛，自號參寥子。與蘇子瞻、秦少游為詩友。其詩清麗，不類浮圖語，世稱其《東園》、《贈歌者》兩絕句，餘多類此。

陳氏曰：唐人舊有號參寥子者，用莊子語也。

後山序曰：妙總師參寥，大覺老之嗣，眉山公之客，而少游氏之友也。釋門之表，士林之秀，而詩苑之英也。游卿大夫之間，名於四海三十年餘矣。其議古今張弛，人情貌肖否，言之從違，詩之精粗，若水赴壑，阪走丸，倒囊出物，鷙鳥舉而風迫之也。若升高視下，爬癢而鑒貌也。元符之冬，去魯還吳，道徐而來見，余與之別餘二十年，復見於此。愛其詩，讀不扌舍手；屬其談，挽不聽去。夜相語及唐詩僧，參寥子曰：「貫休、齊已，死薄其語，然以曠盪逸群之氣，高世之志，天下之譽，王候將相之奉，而為石霜老師之役，終其身不去，此豈用意於詩者，工拙不足病也。」由是而知余之所貴，乃其棄遺，所謂淺為丈夫者乎？於其行，敘以謝之。

※《希白詩》三卷

晁氏曰：僧希白撰。張逸序之曰：希白能詩，與宋白、梁周翰、張詠而下十數公友善，其格律不減齊巳雲。

※《物外集》三卷

陳氏曰：僧德洪覺范撰。

※《瀑泉集》十三卷

陳氏曰：僧祖可正平撰。蘇養直之弟。有惡疾，號癩可。

※《真隱集》三卷

陳氏曰：僧善權巽中撰。靖安人。落魄耆酒。

※《化庵湖海集》二卷

陳氏曰：僧法具圓復撰。吳興人。

※《浯溪集》二十一卷

陳氏曰：僧顯萬撰。洪景盧作序。前二卷為賦，餘皆詩也。

※《女郎謝希孟集》二卷

陳氏曰：閩人謝景山之妹，嫁陳安國，年三十三而死。其詩甚可觀。歐陽公為之序，言「有古淑女幽之風雅，非特婦人之能言者也」。景山者，按《歐陽詩話》：「謝伯初字景山，天聖、景間，以詩知名。余謫夷陵，景山方為許州法曹，以長韻見寄，頗多佳句。仕不偶，困窮以卒，詩亦不見於世。」此序又言景山少以進士一舉甲科。考《登科記》，天聖二年甲科，但有謝伯景，而謝伯初者，乃在寶元元年。公謫夷陵當景三年，景山巳為法曹，則非寶元登第者。名字差＜齒禺＞如此，未可考也。

歐陽氏序略曰：希孟之言尤隱約深厚，守禮而不自放，有古幽淑女之風，非特婦人之能言者也。然景山嘗從今世賢豪者游，故得聞於當世，而希孟不幸為女子，莫自章顯於世。昔衛庄姜許穆夫人，錄於仲尼而列之《國風》，今有傑然巨人，能輕重時人而取信後世者，一為希孟重之，其不泯沒矣。

※《處女王安之集》一卷

陳氏曰：簡池王亢子倉之女尚恭，字安之，年二十，未嫁而死，乾道戊子也。亢自志其墓，有任公鼐者，為作集序，援歐公所序謝希孟為比，而稱其詩不傳，今余家有之，任蓋未之見也。

※《英華集》三卷

陳氏曰：李季萼死後為鬼仙，事見《夷堅志》、《縉人傳》。其集亦怪矣。

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