業的種子與百千果實 | 學誠法師答問十分

業有一個特點是會增長廣大，就好比種下一顆小小的種子，好生養護，收穫的季節便能得到成百上千倍的果實。所以「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」

——學誠法師

師父，同事有很多尖銳的問題，我不知如何作答，例如他說那麼多人供養佛，幹嘛不讓惡人都死，要不然供它幹什麼。我想保持沉默，可我情緒不是很愉快。

網友

學誠法師

善根未熟，多說無益。自己的不愉快才是問題，因為這個情緒並不是為利他產生的悲心，而是感覺自我受到冒犯和輕蔑產生的煩惱。好好發願、好好修行。

頂禮師父！弟子現在定課是5遍皈依祈求，大悲咒7遍，文殊咒、甘露咒、藥師咒、地藏菩薩滅定業真言、准提咒、綠度母咒、佛說療痔病經咒、佛說凈一切眼疾陀羅尼咒10遍，發願念普門品1000部，目前進度是3個月完成29部，接下還有其他讀經計劃，目前剛開始堅持每天聽聞10分鐘，還有小組共修。

網友

學誠法師

初發心的人容易用力過猛，而內心真實的佛法證量還沒有生起來，猶如瀑布流水，雖然勢頭很猛，卻難以持久。應該發持久心、長遠心，平平穩穩地修行、進步，切忌急於求成。

頂禮師父！弟子有一個問題想不通，如果一個殺生重的人，會在地獄裡受劇苦多少劫，弟子知道這都是自己的業感果，可是心裡還是感覺這種報應太重了，覺得受相同的苦就夠了，祈求師父開示弟子是不是想錯了？

網友

學誠法師

業有一個特點是會增長廣大，就好比種下一顆小小的種子，好生養護，收穫的季節便能得到成百上千倍的果實。所以「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」

法師您好！佛學入門的書籍有哪些呢？

網友

學誠法師

聖嚴法師《學佛群疑》《正信的佛教》，可以了解佛法的相關知識。修行的入門，須要依止正法道場，親近師友。

頂禮師父！請問師父，思慮過多是什麼原因呀？怎麼才能對治思慮過多呢？感恩師父，祈願師父法體安康。阿彌陀佛！

網友

學誠法師

妄想過多。要導歸於正念，才能對治胡思亂想。

師父，以我目前這個狀態，怎麼才能在內心裡建立長遠目標？當下對很長遠的事情總是覺得虛無縹緲，很難在內心堅實的存在。

網友

學誠法師

長遠目標、中期目標、近期目標都要有，貫穿到一起，連成一條線。

師父！有學僧問智敏上師關於藥師佛大願的問題，學僧問：「若諸有情，其身下劣諸根不具，醜陋頑愚盲聾喑啞攣躄背僂白癩癲狂種種病苦，聞我名已一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。但有些剛學佛的人，聞到藥師佛名號了，也在念了，但是好像身體的這個病還在。」智敏上師回答：「這個是他過去的業障太重了，下輩子決定沒了，下輩子決定諸根完具。如果他業障輕，這輩子也可能諸根完具。」那麼弟子想問，當初佛介紹藥師佛大願的時候，為什麼不加上一句——「業障太重的人，可能無法立刻獲得效果？」並且既然存在「業障」這個問題，那麼佛經上講的種種關於法門的功德利益，對此我們是不是要以另外一種眼光看待？

網友

學誠法師

種種功德利益，是為了增長人的信心而說的，眾生本來就心志羸劣、怕苦畏難，容易給自己找理由，如果一開始不多加鼓勵，很可能就退縮了。

佛法講因、緣、果、報，任何事都需要因緣成熟才能呈現果報。佛經所說，是為了讓我們用盡全力去種正確的因，等到善緣成熟時，果報自然現前。否則如何呢？就像你現在認為的這樣——「用另一種眼光來看待」，是什麼眼光呢？半信半疑的、有保留的、有退路的？這樣的心又會導致什麼結果呢？

頂禮師父，我參加一個小組早上共修的活動，但是經常因為太困了，就都睡過去了，之後再參加補課。上課的時候睡過去是不是罪過特別大呀？和這樣相比，是不是還不如不參加啊？頂禮師父！

網友

學誠法師

總比不參加好。這是自己業障重、福報少的表現，好好努力，倍加努力。

法師，我想改變命運，可是我信心不足，我因為完美主義喜歡自我反省，可是我一反省好多是缺點，不知道怎麼改，怎麼建立信心。懇求法師指點。我每天都108拜懺悔。

網友

學誠法師

初學的重點不在反省，在於找到師友，建立正知見。

師父，如何找到如法清凈增上的師法友團隊？ 如何處理好工作與學佛的關係？

網友

學誠法師

1.最重要的是發願、希求。2.學佛學好了，有利於生活，也有利於工作，要擔心的不是二者的衝突，而是自己有沒有學到、學好真正的佛法。

精選自2017年12月08日學誠法師微博

推薦閱讀：