葉劍英如何從「四人幫」的「讀書班」里撈出胡耀邦？(2)

　　果然，耀邦同志從1977年3月到中央黨校後，就只揭批「四人幫」，不搞「批鄧」；本著有錯必糾的精神率先平反黨校歷年來的冤假錯案，落實幹部政策；同時精心指導幾位教師寫出了《把「四人幫」顛倒了的幹部路線是非糾正過來》(1977年10月7日粉碎「四人幫」一周年時在《人民日報》發表)和《毛主席的幹部政策必須落實》(1977年11月27日《人民日報》以「本報評論員」名義發表)，在全國形成平反冤假錯案的輿論；還創辦中央黨校內部五日刊《理論動態》，在理論思想戰線吹響解放思想的號角，向教條主義和個人迷信發起猛烈衝擊；並提出要以實踐為標準總結「文革」。對耀邦同志的這些舉措，葉帥深表讚賞和支持，要他大膽地放手地干。

　　葉帥向中央舉薦耀邦同志，支持他首先在中央黨校這個舞台上衝破「兩個凡是」，揭開了撥亂反正的序幕。

葉劍英和胡耀邦、習仲勛等人在一起。（資料圖）

　　「找一個斷案如神的包公」

　　耀邦同志在中央黨校精心指導幾位教師撰寫的兩篇平反冤假錯案的文章在《人民日報》發表後，在全國引起強烈反響。各地成千上萬的幹部、知識分子紛紛上書、上訪黨中央提出申訴，中央組織部一時成了眾矢之的。但是把持中組部的郭玉峰，堅持「兩個凡是」，頑固抵制平反，激起中組部內外許多老幹部的憤怒，上書黨中央。1977年11月，葉帥在中央幾次提出，要解決中組部的問題；並說：喊冤上訪的人這麼多，要找一個斷案如神的包公啊！經過反覆商議，華國鋒、鄧小平(於7月恢復工作)等都同意胡耀邦同志出任中央組織部長兼中央黨校副校長，於12月10日發出正式文件。

　　耀邦同志到中組部後，親自接待上訪，批辦來信，要求把中組部辦成黨員之家、幹部之家。他親自主持重新調查和審理薄一波等61人的所謂「叛徒集團案」等重大案件，衝破重重阻撓，堅決落實幹部政策，不僅解決十年「文革」中的各種冤假錯案，還把以往歷次政治運動以至建國以前的大量冤假錯案都加以平反昭雪。他旗幟鮮明地提出：凡是不實之詞，凡是不正確的結論和處理，不管是什麼時候、什麼情況下搞的，不管是哪一級、什麼人定的、批的，都要實事求是地改正過來。這個「兩個不管」與「兩個凡是」針鋒相對，極大地推動了平反冤假錯案工作的開展。當時分工主管組織工作的中央一位領導同志對上述工作不斷阻撓，對胡耀邦說：六十一人案、彭德懷、陶鑄，都是毛主席黨中央批準定的案，不能隨便翻過來。但是耀邦同志有葉帥等人的堅決支持，更有「我不下油鍋誰下油鍋」的無畏氣概，一往無前，堅持不懈。

　　耀邦同志在葉帥支持下，還堅持對55萬多位在反右派運動中定為右派分子的黨內外各級幹部和知識分子、民主人士予以認真甄別，平反昭雪。儘管當時對給右派分子甄別平反阻力極大，但耀邦同志堅持「有錯必糾」，有計劃有步驟把應該平反的右派分子一一予以平反改正(有人引證1962年有個文件說反右不存在平反問題，只能叫改正。耀邦同志為減少阻力，說「改正就改正吧」)，包括轟動一時的「六教授案」、被誣為「要殺共產黨」的葛佩琦案等等。耀邦同志還要求對「改正」了的幹部和知識分子恢復工作或重新安排工作，恢復黨籍和團籍，給予一視同仁的待遇，這使得大批優秀人才獲得徹底解放，其中有些人後來還擔任了黨和國家的高級領導職務，如朱基、費孝通、錢偉長等等。

　　十一屆三中全會完全肯定了平反冤假錯案的工作；中央政治局並在葉帥等人的推動下，作出了為1976年天安門事件等重大案件平反的決定，更是有力地推進了全國大規模清理解決歷史遺留問題。據統計，從1978年至1982年的幾年中，共計清理「文革」中發生的案件達30萬件之多，複查建國前後的歷史遺留案件更達110萬件，總計使300多萬幹部、知識分子的冤假錯案得到平反糾正，47萬多名共產黨員恢復了黨籍，上千萬無辜受株連的幹部和群眾得到了解脫。

　　一切真理和各項工作都要經受實踐檢驗

　　歷史的發展到了這樣一個關頭：若不破除「兩個凡是」，中國就只能是繼續「以階級鬥爭為綱」，搞「無產階級專政下的繼續革命」；繼續搞「一大二公」的社會主義；億萬人民只能「三忠於」、「四無限」，忍飢挨餓地唱「鶯歌燕舞」……儘管當時鄧小平同志提出了「要完整地準確地理解和掌握毛澤東思想」，但是在當時的中央領導同志中還有人這樣說「全黨要完整地準確地領會和掌握無產階級專政下繼續革命的偉大理論」。

　　葉帥深刻地認識到這個問題的嚴重性。他在1977年10月中央黨校的開學典禮講話中特彆強調：「馬克思主義是一個完整的科學體系。」理論「一定從實際出發。如果理論不能指導實際，不受實際檢驗，那算什麼理論！決不能把理論同空談吹牛甚至撒謊混為一談。」他在這段話中明確地提出了「理論要受實際檢驗」的觀點，破除了「句句是真理」的迷信。這是石破天驚之言，為後來的真理標準大討論提供了強大的思想武器。

　　真理標準大討論，是以胡耀邦親自審閱修改的《實踐是檢驗真理的唯一標準》於1978年5月10日在《理論動態》刊載、次日起在《光明日報》等報刊正式發表而拉開帷幕的。一時間，「兩個凡是」的堅持者群起嚴厲指責，主管宣傳思想工作的中央一位領導同志5月17日更是明確定性地說「這篇文章理論上是荒謬的，思想上是反動的，政治上是砍旗幟的」；6月15日又說這篇文章「最壞的是把矛頭對準毛主席」。葉帥則旗幟鮮明地於5月29日全軍政治工作會議上再次強調政治工作要實事求是、理論要受實際檢驗的思想。他幾次向華國鋒同志談到要重視真理標準的討論；7月在政治局常委會議上更是鮮明地表示：「我不主張對討論採取壓制態度。對待毛澤東思想不能採取教條主義態度。」8月間，葉帥在中南海的電影放映廳遇見耀邦同志，耀邦向他提出，真理標準這個問題，不光是理論問題，而且在各條戰線的實際工作中都存在這個問題。那個地方工作好不好，生產搞得怎樣，對人的處理是否正確，幹部誰有能力，文藝作品怎樣，都不能憑某某人的一句話，而要靠實踐來檢驗；就連高舉，你是真高舉還是假高舉，也要看實踐，而不能光憑你說得多，喊得響。我想把這場討論擴大到實際工作中去。葉帥聽了連連稱是，他贊成耀邦同志把這場討論擴大，寫一篇《一切都要經過實踐的檢驗》的文章，把真理標準討論引申到現實工作的撥亂反正上來。

　　葉帥對真理標準大討論的進展情況密切關注。他銳敏地看到，思想理論界長期深受左傾教條主義的影響，還有許許多多問題不是一兩篇文章所能解決的，而牢固樹立實踐是檢驗真理的唯一標準這個觀點又極端重要。這年9月，葉帥向華國鋒和中央政治局常委提議，把搞理論工作的同志召集到一起，開個務虛會，讓大家把不同意見擺出來，在充分民主討論的基礎上，統一認識，把這個問題解決好。儘管當時有些人覺得現在報紙上已經批評開了，許多省和軍隊的負責同志都表了態，再開務虛會也討論不起來、統一不了認識。但是其他中央常委都贊成葉帥這個提議。11——12月舉行的中央工作會議和十一屆三中全會，真理標準問題也是一個議題，但是因為議題多，時間有限，這方面的問題不可能花很多時間來解決。中央政治局經過商量，決定還是按照葉帥的提議，在三中全會之後，專門召開一次理論務虛會，進一步把這個問題解決好。華國鋒在中央工作會議閉幕會的講話中宣布了這個決定，並說：「中央相信，有這一次中央工作會議和黨的十一屆三中全會的精神作指導，這個問題一定能夠解決好。」

　　理論務虛會在1979年1月18日至4月3日舉行。這次會議在耀邦同志主持下，以三中全會精神為指導，貫徹了解放思想實事求是的方針，恢復和發揚了民主討論的好風氣，因而突破了思想理論領域的諸多禁區，進一步分清了思想路線的是非，有力地推動了解放思想的進程。儘管這次會議有其不無令人遺憾之處，但是對於馬克思主義在中國的發展，對於反對和清算左傾錯誤，對於推動撥亂反正和促進改革開放，其歷史功績還是有的。

　　「社會主義不能沒有民主和法制」

　　1978年3月，葉帥當選為第五屆全國人大常委會委員長，十分重視社會主義法制建設。他指出：歷史的教訓使我們懂得，一個國家非有法律和制度不可。要使我們的國民經濟高速度地向前發展，就要保持必要的社會政治安定，就要充分發揚黨內民主和人民民主，並要健全社會主義法制。他不顧年邁體衰，親自主持了憲法的修改，把民主和法制的建設推向了一個新的歷史階段。

　　葉帥的這個思想，耀邦同志是十分贊成的。還在「文革」後期，耀邦同志就深刻思索我們黨和國家政治生活種種弊端的緣由，感到黨的民主集中制受到嚴重破壞，個人崇拜之風盛行，黨內民主生活不健全，是一個根本問題。他與葉帥談到這個問題，葉帥說，多年來，我們黨的生活極不正常。黨內生活不健全，就不可能保證無產階級政黨的先進性，壞人壞事就制服不了。耀邦同志深表贊同。1978年他在中央組織部工作時，便與曾志、陳野蘋等同志反覆研討這個問題，針對黨內政治生活不正常的種種弊端，主持起草了《關於黨內政治生活的若干準則》十二條。這個《準則》後來經過反覆修改，在1980年2月的五中全會上通過，成為全黨政治生活的法規。

　　在黨內外充分發揚民主，葉帥認為是社會主義建設的根本問題。他在1978年12月中央工作會議閉幕會上的講話中，就把民主問題作為一個十分重要的問題加以專題闡述。他說：「只有充分發揚民主，才能最大限度地調動起廣大幹部和群眾的積極性，集思廣益，群策群力地建設社會主義；只有充分發揚民主，才能廣開才路，才能及時地發現我們黨的優秀人才，把他們充實到各級領導崗位上去；只有充分發揚民主，才能保障廣大幹部和群眾有對領導實行監督和批評的權利，從而有可能及時發現和揭露像林彪、『四人幫』一類的陰謀家、野心家、兩面派，鞏固我們的政權，使我們的社會主義現代化建設事業有切實的保證。」

　　葉帥在講話中，還批判林彪、「四人幫」製造的一種錯覺：似乎實行民主就是等於復辟資本主義。他們以封建主義冒充社會主義，對任何與他們不同的意見都扣上「資產階級」、「資本主義」的帽子，使得我們一些同志的思想被搞亂了，分不清什麼是封建主義、什麼是資本主義，什麼才是真正的社會主義。中國經歷了兩千多年的封建社會，資本主義在我國沒有得到充分發展。我們的社會主義是從半封建、半殖民地社會的基礎上開始建設的。所以我們解放思想的重要任務之一就是要注意克服封建主義思想殘餘的影響。列寧說過，不僅要宣傳科學社會主義思想，而且要宣傳民主主義思想。我們要破除封建迷信所造成的精神迷信，從禁錮中把我們的思想解放出來。

　　葉帥在講話中還尖銳地指出，發揚民主取決於領導幹部必須具有虛心聽取群眾意見、勇於自我批評的精神和態度。有些人嘴裡也天天喊要批評自我批評，要謙虛謹慎，可是稍微尖銳的意見一來，他們的面孔就拉長了。他們只會批評別人，從不批評自己，老虎屁股摸不得。

　　後來，葉帥還對胡耀邦說：「掃清封建主義思想非常重要。馬克思早期著作中有很多就是反對封建農奴制的。」

　　葉帥的這些話說得多麼好啊！今天重溫葉帥25年前這些話語，使我們更加深刻地認識到，反對封建主義，批判和克服封建主義思想殘餘的影響，實現黨內生活民主化和人民政治生活民主化，應該是加緊實踐的時候了。

　　選拔優秀接班人 「長征接力有來人」

　　葉帥是在我們國家進入歷史新時期後，第一個著重提出注意選拔年輕幹部、重視培養接班人的領導人。此後，鄧小平、陳雲等老同志也再三再四地提出要重視幹部的年輕化。

　　葉帥還在中央政治局和常委會上，一再提出要注意選拔年輕一些的同志參加到中央領導班子中來。他對於在十一屆三中全會上中央政治局增補了63歲的胡耀邦很是高興。中央工作會議後期，華國鋒同志提出要胡耀邦到中央來工作，葉帥早有此意，立即表示贊同。胡耀邦說自己只有領導一個部門的工作經歷，恐怕難以勝任重職。葉帥說，數你年輕了，這兩年幹得也好，站得住，來中央幫助我們分挑一些擔子，我們會支持你的。於是中央政治局決定胡任黨中央秘書長，主管中央日常工作；併兼中央紀律檢查委員會第三書記、中央宣傳部部長。據李銳同志對筆者說，葉帥還曾提議胡耀邦當中央副主席，胡說「這怎麼可以」而未肯接受。但是葉帥一直十分器重和舉薦像胡耀邦這樣一些年富力強的優秀幹部到領導崗位來挑擔子。他在《八十書懷》中曾有「長征接力有來人」的豪邁詩句，對未來充滿了信心和希望。

　　為了加強黨對社會主義現代化事業的領導，在1980年2月舉行的十一屆五中全會上，決定恢復設立中央書記處，並選舉胡耀邦為總書記。葉帥在講話中對耀邦同志為總書記的中央書記處寄予厚望，並說：中央書記處是黨中央的書記處，不是政治局的書記處，也不是中央常委的書記處。書記處處在第一線，負責處理中央日常工作，它的職權和工作範圍還應該擴大一些。

　　這年11—12月舉行的中央政治局會議上，華國鋒同志要求辭去黨中央主席的職務，大家對他進行了批評和幫助。在葉帥和鄧小平等同志的舉薦下，政治局一致同意，向六中全會建議：選舉胡耀邦同志為中央委員會主席；在六中全會前，暫由胡耀邦同志主持中央政治局和中央常委的工作。1981年6月的十一屆六中全會，正式選舉胡耀邦同志為中央委員會主席，葉帥不勝欣慰，實現了他薦舉賢能的心愿。歷史證明，他為我們黨和國家的中興，選了一位優秀領導人。

　　葉帥對新老交替，更是以身示範，率先退休讓賢。早在三中全會以後，他就一再表示，自己年歲大了，請求中央同意他退休的要求。但是黨和國家的大業離不開他這位智謀超群的老帥，到十二大仍選他為中央政治局常委，名列第二位。他看到耀邦和大批年富力強的同志走上中央領導崗位，在十二大的講話中表示「由衷地感到喜悅」，引用唐朝詩人李商隱「雛鳳清於老鳳聲」的詩句，勉勵新上來的年輕同志要後來者居上，善於學習，挑起重擔，奮勇前進。他再次表示，從黨的事業著想，要求退出領導崗位。直到1985年9月，黨的十二屆四中全會才同意葉帥的退休請求並給他寫了致敬信。葉帥賦詩「矢志共產宏圖業，為花欣作落泥紅」，顯示出他的高風亮節。他是我們黨的領導人中主動請求退休的第一人，為廢除領袖人物終身制開創了光輝的範例。

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