遠方文苑培訓班基礎總複習 （中華詩詞學院）

我們經過很長一段時間學習，基礎已經講完了，我們和詩詞學院幾乎是同步的，感謝中華詩詞學院為我們遠方文苑培養詩友。我們的宗旨都是免費讓大家系統訓練，寫出四平八穩的詩詞。在這條路上，很艱難，沒幾人能堅持到最後。我希望大家循序漸進，多積累，給遠方文苑爭光。基礎一年級總複習第一講複習1．什麼是詩：歷史上，把韻文體的作品，統稱為詩。詩，是一個比較大的概念。包括詩三百（《詩經》）、先秦詩、樂府詩等等，自然也包括律詩。2、什麼叫律詩：律詩：顧名思義有律的詩，寫的時候要遵守紀律，否則就不是律詩。律詩因格律嚴謹得名，起源於先秦成熟於唐末。3.律詩有四個概念：A、指歷史上一切有「律」的詩，「律」代表官方制訂、發布的規則。B、指唐憲宗、唐哀宗時期的詩，李義山等人在總結近體詩、今體詩的基礎上進行完善，由官方頒布而執行，也就是俗稱的晚唐詩。C、指北宋歐陽修等人，奉命整理而完成的格律，稱為格律詩，簡稱「律詩」。D、今天所說的律詩，指歷史上相對符合（未必全面符合）格律的詩作品，亦包括唐朝時候，並未歸在律詩範圍內的民間作品。4.今體詩：指唐玄宗時期，欽定而頒布的格律，大家依此而創作的各類詩作品，就是「今體詩」。比如李白、杜甫等人的部分作品。所謂部分作品，是指李白杜甫等人既有今體詩也有近體詩。5.近體詩：指從宮體、齊梁體、永明體到今體詩之間的詩作品，含宮體、齊梁體和永明體。比如杜審言（杜甫的爺爺）、宋之問等。（宮體產生於南北朝，注重辭藻、對偶、聲律。代表人物為簡文帝蕭綱所謂齊梁體，是齊、梁兩代的詩人共同詩風的代稱，實際上也包括了齊代的永明體。（永明體偏重於聲病的講究，齊梁體注意文詞的綺靡）。其特點是追求形式，崇尚詞藻，講究聲律，輕視內容，一反漢魏質樸詩風，因此為後世詩論家所詬病。但是另一方面，由於齊梁詩人的詩句開始注重平仄聲字的協調，而且大量用對偶句式入詩，這就 使我國詩歌在寫作技巧上有了進一步的發展，並為唐代近體詩的形成作了前導。永明，是南朝齊武帝蕭頤的年號（公元483—494）。沈約、謝朓為代表的一些詩人，創立了一種對偶工整、講究聲律的詩體，即永明體。）總之一句話，唐朝以後的都屬於近體。6.什麼是格律：格律=格+律格包括：起、承、轉、合、平仄、字數、對、粘、替、偶句和壓韻。律包括：音律、聲律、韻律.。格和律合起來就是格律。7.平仄：大多數情況下，用現代漢語，也就是用今天的普通話來說：一、二聲的字近似平音字，為平；三、四聲的字近似仄音字，稱為仄。 用平水韻來講：分為上平下平，其實上平下平沒什麼分別。平水韻中有上聲、去聲、入聲統稱為仄聲字。上平下平均為平聲字。上聲就是拼音里的三聲，去聲就是四聲。8.字數：就是一首律詩總的字數。相信朋友們也理解，對、粘、替等未來的課程中會詳細講解。9.偶句：也稱對偶、排偶、藕句，大家也可以先上網搜一下，將結果在班級群交流，具體的內容在後面的講義中，會有針對偶句具體的詳細講解。10.押韻：就是指凡押同一韻部的字，就叫押韻。押韻也叫壓韻。11.韻律：其實就是指如何用韻，用韻的規則，韻字究竟應該如何去壓，韻字與律詩的關係。如「倒韻、串韻、僻韻、窄韻」等等，這些都屬於韻律的範疇，也就是用韻方面出了問題。12.七言聯的兩句句式是：1.平平仄仄平平仄==仄仄平平仄仄平2.仄仄平平平仄仄==平平仄仄仄平平13.七言聯的變句式為：1.平仄仄平平仄仄==仄平平仄仄平平2.仄仄仄平平仄仄==平平平仄仄平平14.七律的四種句式：1、平平仄仄平平仄 平起仄收【平起首句不入韻式】2、仄仄平平仄仄平 仄起平收【仄起首句入韻式】3、仄仄平平平仄仄 仄起仄收【仄起首句不入韻式】4、平平仄仄仄平平 平起平收【平起首句入韻式】15.五律的四種句式：1、平平平仄仄平起仄收2、仄仄仄平平仄起平收3、仄仄平平仄仄起仄收4、平平仄仄平平起平收16.句式的判斷方法：按照起句第一個分句的第二字，來論是什麼起。按照起句第一分句最後一字來論是什麼收。17,不提倡壓仄韻18.什麼是排律：10句（含10句）以上的律詩稱為排律，除首尾外，均為偶句。19.什麼是七律和五律：七律：七言四律句（八個分句）為七律。註：七言：每個句子7個字五律：五言四律句（八個分句）為五律,。注　：五言：每個句子5個字20.五律和七律的規則：1、五律或七律的承句和轉句必須是偶句。註：第3、4分句＝承句，第5、6分句＝轉句。2、起句和合句也有使用偶句的，使用與否，具體視內容而定。3、五律：每句5字、有八個分句，共40字；七律：每句7字、有八個分句，共56字;

第二講複習22.什麼是替： 替是指一個分句中，2、4、6序位上的字平仄應是「平仄平」或「仄平仄」這樣交替的，不能是「平平仄」或是「仄仄平」。23.什麼是粘：所謂的「粘」[nian]，是指韻句與其後一句（奇數句3、5、7），句子中第2、4、6序位上的字平仄相同。註：韻句：2、4、6、8分句（起句壓韻除外），奇數句：1、3、5、7分句。註：律詩中的粘主要指偶數句（2、4、6分句）與奇數句（3、5、7分句）中，第2、4、6序位上的字平仄相同稱為粘。23.什麼是對： 簡單的講，就是平仄相反。是指一句中，兩個分句之間的2、4、6序位上的字平仄相反。24.律詩的正確排列方式：注意：倒數第1、3個字的平仄正相反。 每一首七律共八個分句，我們把它叫做第一分句、第二分句……第八句，排列時兩句一行。正確的擺列方式如下:劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。。。。。。。25.粘替對的使用：總結一下就是：同一分句中，平仄用對；兩句緊鄰之間，平仄用粘。（兩句緊鄰之間，就是上句的第2分句，與下一句的第1分句。）兩句之間,上一句的後分句和下一句的前分句的平仄相同,而這個相同的平仄是指的2、4、6序位上的字的平仄。因為除了起句的尾字可平可仄外，3、5、7分句的尾字都是仄,粘和對都是格律的硬性規定，是必須遵守的。26.七律的四種格式是：a):仄起平收式（仄起首句入韻式）仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平b):仄起仄收式（仄起首句不入韻式）仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。c):平起平收式（平起首句入韻式）平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。d):平起仄收式（平起首句不入韻式）平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。26.五律的四種格式是：a):平起平收式（平起首句入韻式）平平仄仄平，仄仄仄平平仄仄平平仄，平平仄仄平平平平仄仄，仄仄仄平平仄仄平平仄，平平仄仄平b):平起仄收式（平起首句不入韻式）平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。c):仄起平收式（仄起首句入韻式）仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。d):仄起仄收式（仄起首句不入韻式）仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

第三講複習27出律：出律指的是，隋朝以來的科舉考試中考生的答題，這錯那錯的，錯的地方實在太多，導致無法一一指出其錯誤之處，閱卷官員不勝其煩就簡單地在卷子上寫下「出律」二字。其意思是說你錯得實在太多，沒有必要浪費時間評，也就是沒有評閱的價值。28孤平：王士禎解釋說：孤平就是七言律句中，「仄仄平平仄仄平」這個句式，三不論，如果為仄，除去韻字，只有一個平聲字，就是孤平，孤獨，孤單也。29.孤平的條件：七言律句在殿試取狀元的情況下僅僅指「仄仄平平仄仄平」這個句式在基礎格律（音律、聲律、韻律）都正確的情況下在韻句中在無可挑剔，必須是雞蛋裡面挑骨頭的情況下孤平後，清朝從未將這個概念納入格律中。因此，孤平從來就不是格律中的術語，當然也不是格律。到今天為止，孤平就從未被任何官方機構納入過格律的範疇。孤平只是網上的說法，不具備任何的官方性質。與律詩實際上已經沒有關係。孤平犯了也屬於平仄方面的問題，格律中並沒有這個忌諱，我們遵從的是格律。30.「孤仄」「孤仄」只是一種網路說法，歷史上所有有關律詩，填詞的書籍均無「孤仄」一說。注意：無「孤仄」一說！31.失替：指一個分句中，2、4、6序位上字的平仄應是「平仄平」或「仄平仄」這樣交替的，如果是「平平仄」或是「仄仄平」就是失替。32.失對： 「對」就是後分句在2、4、6序位上的平仄與前分句在2、4、6序位上的平仄剛好是相反的，反之，未做到相反就叫做「失對」。33.失粘： 失粘則是指兩個句子之間，後一句的前分句2、4、6序位上的平仄，與前一句後分句2、4、6序位上的平仄不一致叫做「失粘」。34.一三五不論二四六分明：明朝的一位法名叫「真空」的和尚所著的《貫珠集·類聚雜法》中，首次提到了「135不論，246分明」這個說法。全文是：「平對仄，仄對平，反切要分明。有無虛與實，死活重兼輕。上去入音為仄韻，東西南字是平聲。一三五不論，二四六分明。」反切的目的非常明確，目的就是為了壓韻。由反切而誕生了《切韻》。《唐韻》就是在《切韻》的基礎上完成的。「135不論」，其實指的是詩歌作品中，第1、3、5等奇數句，是不需要壓韻的，也就是不需要按韻部論。「246分明」指的是詩歌作品中，第2、4、6等偶數句，必須壓韻，必須按韻部論。「135不論，246分明」特指壓韻，

第四講複習35.起承轉合： 起承轉合是律詩的基本骨架，在七律和五律中，一共有起、承、轉、合四句：起句（1、2兩分句）為首聯：首就是頭，在以後上課中會說起句，不直接說首聯；承句（3、4兩分句）為頜聯：頜：下巴（頷：下巴）也就是我們以後上課中說到的承句；轉句（5、6兩分句）為頸聯：頸：脖子，也就是我們以後上課中說到的轉句；合句（7、8兩分句）為尾聯：就是合句，最後一聯，尾字就不解釋了。36.偶句：偶句不是對仗。就律詩來講，第一句，可以是偶句，也可以不是偶句。通常內容相對嚴肅一點的，起句較多採用偶句的形式，反之，內容相對不那麼嚴肅的，較少使用偶句。首句押韻時候，絕大多數不是偶句，所以使用偶句的時候，首句不押韻。但是，也有特例，比如杜甫起句「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回」。偶句時，除非是特例，通常情況下，兩個分句2、4、6序位上的字，平仄必須相對，兩個分句尾字的平仄，也是必須相對的。簡單的講，必須是偶句的部分：承句：3、4兩分句，互為依靠，缺一不可，共同組成偶句。轉句：5、6兩分句，互為依靠，缺一不可，共同組成偶句。偶句的四個句子間的關係是相連、互補、遞進的關係，不能說哪個更重要，哪個不重要，其重要程度是一樣的。37.音節： 七律每個分句的7個字，正確的音節劃分是：12/34/5/6/7 《唐詩三百首》沒有一首是違反了音節的，全部都是按照音節來做的。根據音節的劃分，我們在寫作的時候，兩個相互搭配起來的字，必須是在同一個音節。五律的劃分：就是把七律的12字拿掉就可以了：12/3/4/5是五律音節的劃法。

第五講複習38.合掌：合掌到底要不要忌？大家完全可以自己做出決定。我們先看王力先生的這樣一段原話：「合掌是詩文對偶意義相同的現象，事實上就是同義詞相對。整個對聯都用同義詞的情況是罕見的。我們也很難找出完全合掌的例子。」歷史上的合掌，屬於佛教的專用術語，與律詩完全沒有關係。39.偶句與對聯（對仗）的區別。第一個區別：偶句與對聯的作用完全不一樣，對聯要求上下聯意思表達相對完整，合起來是一篇短文。而偶句呢，僅僅是律詩的中的一個部分，只有承句、轉句四個分句，不是律詩的全部。第二區別：就作用而言，對聯表達的是作者全部想要表達的內容，而偶句卻屬於律詩中起承轉合的承與轉，承句的作用是承上啟下，承句的前分句承起句，後分句為轉句做轉的準備。轉句的作用是轉，轉向什麼呢？當然是轉向抒情。但對聯卻沒這麼多，兩聯就直抒胸意了。偶句與對聯的功能與作用是完全不一樣的。詩與對聯是不同文體，各自有各自的發展脈絡。偶句的四個句子間的關係是相連、互補、遞進的關係。第三點區別：對聯可以是全景全情，而偶句卻不能這樣。對聯（對仗）是景情分明的，寫景是為抒情做輔塹。40.義對：定義：1：義：字義，意義。2：對：相對（成雙成對），不相等。合起來，義對：上下句序位上的詞或者字意義相對。【相對並非指相反】義對：就是偶句中，字義不能是一樣或者是近似。注意：字義因為各不相同而相互增輝。義：不能一致或者近似。因為一致或近似就無法達到相互增輝的目的。義和對分開來理解，義可以理解為：意義，字義；對：不是相反，而是成雙成對。字義成雙成對，但不相同、不近似。義對的條件：1：≠2：不近似3：義對，不是意思相反；義對是字義不同：成雙成對。不近似、不相等、字義成雙成對就是義對。舉例：「青山橫北郭，白水繞東城。」這兩個分句中，青+白，山+水，橫+繞，北+東。青≠白，山≠水，橫≠繞，北≠東。既成雙成對，又不等於，這才是真正的義對，非常完美的義對。反覆強調一下： 1、字義，該字所包含的所有的信息。 2、對：匹配成雙（成偶），不相等。互相增輝 合起來，義對＝上下分句相同序位上的字、由字組成的句子所包含的信息相匹配。義對可以忽略詞性。義對與平仄無關。41.韻：中華詩詞學院的要求是統一壓《平水韻》。今天我們熟悉的《平水韻》106個韻部。平水韻中，上平和下平沒有區別。平聲韻：共有30部。律詩押韻只能押平聲。仄韻詩不在今天我們所說的律詩的交流範圍內。押韻只可以押同一韻部的字。唐詩所押的韻不是平水韻。事實上，唐詩押韻是按照《唐韻》。所以，我們看到唐詩中，如果按照《平水韻》去論，有的作品就不符合。無論《切韻》或是《唐韻》，都是以兩個地方音為主，分別是，長安音（今天的西安），金陵音（今天的南京）。歷史上的韻書是由官方發布，具有官方的性質。今天我們看到的《平水韻》，實際是清朝的《佩文韻府》（也稱《佩文詩韻》），已經不是宋朝時候的《平水韻》
推薦閱讀：