趣談:《史記》中的三個小人物

伍子胥殉國圖

《漂母濟韓圖》 徐綬臣 作□王佳偉有人說,皇皇二十四史,能夠在裡面露過一兩次臉的,一定是某個時代牛人中的牛人,這話是有一定道理的。在大名鼎鼎的《史記》當中,就有露過臉的三個小人物。說他們「小」,是因為他們都生活在社會的最底層,是普通得不能再普通的平民百姓。然而,如果沒有他們三個,中國的歷史一定會受到不小的影響。第一個小人物——漁父漁父是《史記·伍子胥列傳》中一個靠捕魚為生的老頭,也是伍子胥的救命恩人。如果沒有漁父,伍子胥可能在到達吳國之前,就被楚國的軍隊追殺了,這也就不可能有後來的「吳以伍子胥、孫武之謀,西破強楚,北威齊晉,南服越人」,也就不可能有「留得子胥豪氣在,三年歸報楚王仇」的壯舉,更不可能有伍子胥數次以忠言諫夫差的大義。一言以蔽之,沒有漁父,伍子胥也就很難留名青史。事情還得從伍子胥的父親伍奢說起。伍奢是楚平王太子的太傅(太子的名字叫「建」),以敢諫著稱。和伍奢一同陪伴在太子建身邊的還有一個叫費無忌的太子少傅。費無忌陰險狡詐,太子建不喜歡他,他也對太子建充滿怨恨。有一次,楚平王讓費無忌到秦國代太子建娶親,費無忌到了秦國後,見那女子姿色非凡,立即快馬加鞭回到楚國,對楚平王說:「秦女絕美,王可自娶,而更為太子娶婦。」就這樣,那個美女被楚平王佔有了。費無忌因獻美女得寵,被楚平王調到身邊工作,但他擔心太子建會報復自己,於是不斷地在楚平王面前說太子建的壞話,先讓楚平王將太子建調出宮中,後又誣告太子有謀反之心。楚平王一時沒了主意,就質問伍奢是怎麼教育太子建的,伍奢說是費無忌在挑撥離間。但巧舌如簧的費無忌很快又把楚平王說服了。於是,楚平王將伍奢下獄,並準備捕殺太子建。後來,在費無忌的唆使下,楚平王將伍奢及其長子伍尚處死,並開始抓捕伍子胥。伍子胥開始了逃亡生活,並與楚平王結下深仇大恨。伍子胥先是投奔已經逃到宋國的太子建,後來他們又一起投奔鄭國,路上幾經周折,狼狽不堪。好在鄭定公對他們不錯,讓他們有了相對穩定的棲息地。但太子建並沒有安安分分地呆在鄭國,而是偷偷溜到了晉國。晉頃公對太子建說,「鄭國國君很信任你,如果你能回到鄭國做我的內應,我們裡應外合,就可以輕而易舉地消滅鄭國,那樣,你可以得到很多封賞。」太子建動心了,又跑回鄭國,但天不藏奸,後來事情敗露了,鄭定公誅殺了太子建。伍子胥害怕太子建的事情連累到自己,於是離開鄭國投奔吳國。在路過一個叫昭關(今安徽省含山縣,春秋時期位於楚國東部邊境,為吳楚兩國交通要衝。由鄭國去吳國要經過楚國。今有歇後語:伍子胥過昭關—— 一夜愁白了頭)的地方,被設卡盤查的楚國官兵認出,他急忙逃跑,但官兵追得很緊。跑著跑著,伍子胥發現前面是一條江,江面很寬,怎麼辦?正在不知所措的時候,一個漁父劃著船出現在江面,並讓伍子胥趕快上船。漁父很快將船划到對岸,伍子胥非常感動,解下身上的寶劍對漁父說:「此劍值百金,以與父。」哪料漁父卻說:「楚國之法,得伍胥者賜粟五萬石,爵執珪,豈徒百金劍邪!」看來,漁父是知道伍子胥身份的。「執珪」 是戰國時期楚國的最高爵位。老人對五萬石粟和加官進爵都不在乎,辭卻伍子胥的劍也就不足為奇了。第二個小人物——田父田父是《史記·項羽本紀》中一個種田的老頭。項羽在垓下被劉邦的軍隊圍困後,元氣大傷,兵少糧盡,四面楚歌。但項羽畢竟是個身經百戰、剛烈勇猛的驍雄,他趁著深夜帶著八百壯士突出了重圍。劉邦發現後讓騎將灌嬰帶領五千騎兵追殺。項羽一路疲於奔命,當他渡過淮河時,八百壯士只剩下一百餘人。「項王至陰陵,迷失道,問一田父,田父紿曰『左』。左,乃陷大澤中。以故漢追及之。」當項羽渡過淮河到達陰陵(今安徽省定遠縣)時,迷失了前行的方向,就向一個田父問路,田父欺騙了他,漢軍因此才追上了他們。最終,項羽自刎而死。為什麼田父要欺騙項羽?有人說是因為項羽不得民心,所以才遭欺騙,但這一觀點被學者否定,因為在那個傳媒閉塞的時代,田父不可能認出項羽,項羽在狼狽逃亡的途中也不可能打出自己的旗號或者自報家門;再者,從烏江亭長誠邀項羽過江這一情形來看,項羽還是頗得民心的。也有人說田父是劉邦設置的一個棋子,故意迷惑項羽,這一觀點也得到學者的否定,因為劉邦一路追趕項羽都很難企及,哪有可能再安排此事。還有人說是因為項羽問路時態度不佳所致,這一觀點又得到了學者的否定,相比劉邦,項羽還是文明和懂禮的,劉邦可是一個摘下儒生的帽子就往裡面撒尿的人!最後,有學者得出這樣一個結論:田父是司馬遷虛構的一個人物,田父的出現只是讓項羽這個英雄敗得體面一點兒!眾說紛紜,於是,田父為何要欺騙項羽成了人們心中永遠的謎。第三個小人物——漂母漂母是《史記·淮陰侯列傳》中一個漂洗絲絮的老婦人。書中記載,韓信少時家裡很窮,他雖然有些才能但卻一直得不到別人的認可,還有人說他品行不太好。韓信既不會做生意,又沒什麼手藝,所以只好寄人籬下,在別人家裡吃閑飯,時間長了周圍的人都討厭他,給他臉色看。他只好選擇到淮陰城旁的河邊釣魚來維持生計。一次,韓信釣魚時,河邊的一位漂母見他一副飢餓的樣子,就把自己帶的飯給韓信吃。就這樣,漂母漂洗了數十天的絲絮,為韓信帶了數十天的飯。韓信對漂母說:「吾必有以重報母。」韓信的意思是不會忘記漂母的恩惠,他會報答漂母的。沒想到漂母卻說:「大丈夫不能自食,吾哀王孫而進食,豈望報乎!」漂母的意思是因為可憐韓信才給他飯吃,哪裡是希望得到回報啊!「大丈夫」、「王孫」是漂母對韓信的尊稱,由此可見,漂母的話語其實是暗含激勵的,她希望韓信能夠振作起來,有所作為!有學者考證說,漂洗絲絮在當時是一個行當,這個行當很辛苦、很勞累,經常會弄裂雙手,並且也賺不了幾個錢。漂母能夠在收入極其微薄的情況下幫助韓信,確實難能可貴!漂母的無私大愛不僅影響了韓信,還深深地影響了一代又一代的人們,歷代學者多有詩文對其讚頌,歷朝官府也紛紛建祠樹碑以示褒揚。至今,漂母墓、漂母祠仍巍然屹立在淮安境內,成為國內著名的母愛文化教育基地。司馬遷對這三個小人物著墨都不多,有的三言兩語,有的一筆帶過。但他們既能給我們帶來回味,又能讓我們受到感動和啟發,誰能說他們對中國的歷史沒有產生一定的影響呢?
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