反對黨化教育胡適被國民黨中常會警誡

反對黨化教育胡適被國民黨中常會警誡

文/王曉漁

國共融冰，許多塵封的歷史重見天日，國民黨在抗日戰爭中的正面作用終於得到承認。但是，黨化教育是反動派的一大發明，這點難以翻案。這兩天，為了知新而溫故，從書架上找出《新月》影印版（上海書店，1985年），在第二卷第六七期合刊上讀到羅隆基先生的《告壓迫言論自由者———研究黨義的心得》。他以「將來過去時」的視角回顧民國十八年，表示百年之後的讀史者可能不會注意當時備受關注的內戰，而是會發現這麼一段故事:「十八年時有胡適其人，做了『知難，行亦不易』，『人權與約法』一類的文章，批評黨義，觸犯黨諱，被黨員認為污辱總理，大逆不道，有反革命罪。黨政府的中央執行委員會議決由教育部向胡適加以警誡。」

1928年，國民政府統一全國，聯省自治最終被中央集權取代，黨化教育開始從地方推行到全國，教科書必須遵守「三適合原則」:適合黨義、適合國情、適合時代。胡適、羅隆基等以《新月》為言論平台，以人權回應黨治，因而遭到國民黨的整肅。

在上述那篇文章里，羅隆基首先重溫了孫中山先生肯定言論自由的言論。但是，在沒有憲政的情況下，一位領袖或者一個政黨無論把言論自由說得如何天花亂墜，都不意味著言論自由的公民權利可以得到切實保障。羅隆基接著指出:「言論自由，是指不受法律干涉的自由。是指國會不得制定法律，取締人民的言論而言。」在憲法里列出言論自由，然後制定很多限制言論自由的違憲法律，這是一小撮國家的「大規模殺傷性武器」。羅隆基沒有否認言論自由可能會產生一些負面作用，但是他通過古今中外的歷史事實證明了「壓迫言論自由的危險，比言論自由的危險更危險」。同一期《新月》的頭條是胡適的《新文化運動與國民黨》，胡適明確指出:「現在國民黨所以大失人心，一半固然是因為政治上的設施不能滿足人民的期望，一半卻是因為思想的僵化不能吸引前進的思想界的同情。」

羅隆基的預言非常準確，無需百年之後，讀史者很快就把「人權論爭」視為這一段時間的重大事件。但是，他猜中了開頭，沒有猜中結局，終於以「右派」而聞名於世。因為批評國民黨的一黨專政而遭到嚴厲打擊的「新月社」，在《魯迅全集》（人民文學出版社，1981年）里被這樣注釋:「一九二七年蔣介石叛變革命後，轉而投靠國民黨」。我沒買新版的《魯迅全集》，這個注釋應該已經作了修訂了吧？

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