奇門遁甲丨關於《奇門氣數天機秘法》氣理分析

《奇門氣數天機秘法》由2012年出版，這裡先不評價這本書的好壞，這本書是現代算是比較創新精神的書籍，從作者胡文星對於易理的理解來說，可以說借鑒了很多六爻梅花的元素，也不枉我花了點小錢學習了一番。

通篇前段主要講解如何排盤以及相對應的克應，可不看，重點在於後篇的對於氣理運用，由於版權關係，且不張貼原文相關內容，不過在這面文章里，我將會對於其中的一些重點做出點評。

氣理

在這本書中第一個重點便是關於氣數的入局斷局，其中核心便是月建，這一點借鑒了梅花易數中，月建對於整個本卦變卦的氣運影響，月建所影響的是整個盤內的每個元素的運勢，

其中定天盤為陽，定地盤為陰，由此可見與《奇門一得》中的主客論相對應，先天八卦中乾作為全陽，對應天，而坤作為全陰，對應地，所以這本書也是巧妙的用周易的理論揭示了主客關係，陽時利客，陰時利主。

在我國傳統文化中，自古至今，以《周易》為主的傳統預測學都是以「象」悟「氣」，由「氣」悟「理」，即象數理為三個重點，這三個重點也是當今易學界公認的所有術數的重點。從人類早期對宇宙的認識，古人通過現象分析本質而刑成的世界觀，一直延續了千年之久。溯本追源於太極生兩儀，兩儀而生四氣（四候），生的二十四節氣定氣數天機變化，而從奇門遁甲起局來看，二十四節氣也是重中之重，奇門遁甲天地人三盤構建而成一個小空間，而加入節氣的理數在其中夠建一個完整的時空理論，雖說從整體來看確實巧妙而且自成新的理論體系，但是只有禁得起實踐的考驗的東西，才具有參考價值。

其中關於九星的在奇門局中該怎麼定義，借鑒了《煙波釣叟歌》中的「與我同行即為相，我生之月誠為旺。廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄。」來說明月建、地盤八卦與九星的關係。

該書所理解的是月建生助九星與地盤宮生助九星來說，月建氣數能量更大，因此這也是為什麼我生之月誠為旺，而又廢於父母，地盤的生助沒有月建給力，所以荒廢了，但是從力量相比來說，地盤生九星的力量是大於月建同九星屬性的力量的。而休於財又表達的是什麼，對應的是我剋制者為妻財，就算是月建生助地盤八卦，也將處於休的狀態，地盤八卦也是不會起作用，反過來也是，如果地盤八卦克九星，那麼相對應的九星也是處於被囚禁在宮內的狀態，即便是月建生助九星也是沒有辦法，這也是暗合主客理論，客到了主地盤，主不待見客，將客囚禁起來，誰也沒有辦法，所以囚於鬼兮真不妄。

論及星門時干旺衰時借鑒的是《奇門大成》中占雨篇對於月建使用的解讀。（補充：實際所用天地盤六儀的旺衰便是根據所在宮位的地支來確定旺衰的，而本書對於此處並未詳細解說，不過也是有所提及十天干生旺死絕表）長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這十二位。書中對於這一段的描述是拼湊而得，並未作詳細解讀。

論寄宮

該書關於中午宮寄宮問題，不拘泥與寄坤宮，而是以二四節氣分別寄於八門，冬至寄休門、立春寄生門、春分寄傷門、立夏寄杜門、夏至寄景門、立秋寄死門、秋分寄驚門、立冬寄開門。

其中暗合的理論則是一天禽為鳥類，鳥類應與四時而奔波遷徙，順應大自然的規律在不同的時間找到最適合自己生存的環境。

分析案例

郵寄圖書何時可以到？

時間：2010年7月1日10點28分

干支：庚寅 壬午 壬子 乙巳 （寅卯空） 陰遁三局

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