第六章 保羅啟示的來源

《行在靈里---行在大能里》

第六章 保羅啟示的來源

實際上，使徒保羅從神領受了初代教會根基的藍圖，包括我們已經討論過的哥林多前書十二章，聖靈的恩賜、職事和功用。保羅啟示性知識的延伸當我研讀保羅書信，看到神向保羅的靈詳細延伸啟示，有關教會的完整基礎架構，我極為驚奇。顯然，保羅所領受的啟示，和神賜給以色列律法時，摩西在西乃山上所領受的，同樣完全有力且詳細。當摩西站在神的同在里，所獲得的啟示不只包括十誡，也包含嚴謹的細節和行政上錯綜複雜的律法。除了耶穌以外，毫無疑問的，保羅從神所領受直接的啟示，比摩西以來的任何人還多。我一領悟到這點，就開始對研究保羅啟示性知識的來源大感興趣。我發現答案在哥林多前書，而現在我要告訴你如何接入那同樣的源頭，來領受神為你一生所計劃的一切美好事物。你要明白，保羅領受啟示性知識，並不是因為他是使徒。他領受啟示是因為他決定竭盡所能地深入神裡面，領受神要給他的一切。耶穌說，因為被召的人多，選上的人少（馬太福音二十二：14）。那些不只蒙呼召，也被揀選的人，作了和保羅一樣的決定。保羅對屬肉體基督徒的定義整卷哥林多前書，是寫給在神的話方面只能餵奶，而不能喂乾糧的基督徒。保羅把這種基督徒歸類為「屬肉體的」：弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督里為嬰孩的。我是用奶喂你們，沒有用飯喂你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。——哥林多前書三：12保羅是對哥林多人說：「看著，我有很多事要告訴你們，但我不能。你們是屬肉體的，還不能夠承受神話語的乾糧。」接著保羅繼續寫了整卷書給他標示為屬肉體的心思——這種心思還不能真正的領受、分辨並了解屬靈的事。(當你想到整體教會裡有多麼少的傳道人真實明白，而更少人行在哥林多前書的「奶」裡面，實在有點嚇人！難怪教會這麼少行在神的大能中，難怪這世界望著大多數的信徒，好像沒有它所需要的答案！）接著在哥林多前書三：3，保羅界定了構成屬肉體的內容：你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體，照著世人的樣子行嗎？換句話說，保羅是說：「你豈不是像天然人的樣子，而不是像那些以新本性領受神大能的樣子行嗎？」如果在一群人當中存有嫉妒、爭吵和紛爭，用不著超屬靈的基督徒就能知道，他們是像屬肉體的人那樣行。誰不會指控行在嫉妒、紛爭里的人，是屬肉體的呢？神曾經告訴我：「不要傷害人，無論如何都不要毀壞他們——任何理由都不可。」有趣的是，人怎樣對待我們，似乎與我們的天父無關。祂單單說：「不要傷害他們。」我越想認識神就越發現，祂要描繪在哥林多前書十三章有關祂的愛，實現在我裡面。那包括沒有惡念，也不在意人對我所做的惡事。我也發現，我越深入哥林多前書十三章的領域，就在天父里經歷越多的平安、把握和確信，如果我們充滿嫉妒、紛爭，世人就把我們貼上屬肉體的標籤。但如果我們開始行在最大程度的愛中，說：「我不會傷害別人。」世人就說我們是怪人。這就是為什麼，我們應該只想要討耶穌的喜悅。世人不會在審判日和我們站在一起，我們將獨自站在耶穌面前，為自己的行為交賬。所以保羅把嫉妒、紛爭標示為屬肉體的，我能了解，我們待人越親切——我們越讓神透過我們去愛別人——祂的同在對我們就越加真實。但是，請注意保羅在哥林多前書三：45標示為屬肉體的另一件事。他說，如果我們追求人，就是屬肉體的：有說：「我是屬保羅的：」有說：「我是屬亞波羅的：」這豈不是你們和世人一樣嗎？亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。換句話說，保羅在第5節說：「神把我們的職事給我們，因著那職事，你們相信以致得救。但祂已經給每一個人各有一項職事。」然後在第6節，保羅接著說，我栽種了(你們透過我的服事而領受救恩），亞波羅澆灌了（他來教導你們）：惟有神叫他生長。惟有神能叫他生長保羅想要叫哥林多教會把眼光越過人的服事，而專註在聖靈在他們裡面的服事——惟有這種服事，才能真正變化他們的生命，並使他們行在從教師們所學習的聖經原則中。當保羅說：「我栽種了」請注意他所使用的特殊用語，他說的是自己的使徒職分，他應有的神的恩賜。他已經為哥林多人開拓荒地。所以保羅是說：「我來，使你們重生，把你們栽進神的國度里。隨後我差派亞波羅來，他以教導你們明白有關信心，和你們在神裡面的基業，來澆灌你們的生命。但我們是誰，不過是你們所藉由聽到福音的人。我不能醫治你，我有的只是神給我的恩賜。我只能向你傳講救恩和醫治，但神是那位拯救並醫治你的。雖然我撒種並且亞波羅澆灌，但那是神必須來在你裡面做工，使你生長。」然後，保羅接著在整卷哥林多書概略敘述了許多屬靈原則，如果我們應用在生活中，就會使我們脫離屬肉體的。他處理了一些重要的議題，例如主內的弟兄互相告狀；婚姻問題；教會的呼召、職事和恩膏；行在神的愛中；死人復活和有關聖餐的問題。雖然這一切義題都落在「神話語的奶」的範圍，但仍然必須有屬靈的分辨。本質上，保羅是說：「我們傳道人所能做的一切，只是陳列出這些設計來使你們脫離屬肉體的基本原則。但如果你不允許聖靈在你裡面的服事，根據你所聽見的原則來改變你，我們也無能為力了。我們的事奉只到這裡。」你們是神的房屋接著在哥林多前書三：711，保羅這麼說：可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼：只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的，都是一樣：但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。你是什麼？你是那稱為神的房屋的屬靈浩大建築物里的一塊活石。身為活石，你蒙召要去完成一項獨特的事奉，以作為在基督身體里一同做工的，總要建造在保羅這聰明工頭所立好的根基上——「耶穌基督並祂釘十字架」的啟示（哥林多前書二：2）。所以，我作為福音事奉者的服事，該在哪裡結束，而聖靈的服事該從哪裡接手呢？嗯，我可以從你在神裡面的基業來指示你。照著聖靈的意思，我可以偶而給你一句智慧的言語或知識的言語。我可以教導你有關信心、愛和神的恩膏。但我不能給你，為著你作為神的房屋裡的活石，所蒙個人呼召的恩膏和裝備。你將必須自己去到神面前，得著人所不能給你的。是聖靈並祂親自的介入在你裡面，帶來生長。我也要告訴你這點：你不可能花時間在聖靈里禱告，卻沒有禱告神的計劃，並為著你身為祂房屋裡的活石的貢獻，而得到更好的裝備。我的事奉在給你知識以後結束。我能把你撒進神的國里，並以指示來澆灌你，但我不能叫你生長。惟有神能叫你生長。那就是為什麼保羅告訴哥林多人：「我從神領受了恩典作工頭。我從神領受了奧秘，並已經立好耶穌基督釘十字架的根基。你最好知道，當你響應神的呼召並完成你的事奉，除了我所立好的根基以外，並沒有別的。當你的生命成形，並對基督的身體作出貢獻時，你就成了神的房屋的增建部分，是另一層。但你最好注意，你是如何在我己經向你傳講的根規上建造。為什麼要以只產生草木、禾秸的方式，來完成你的事奉呢（哥林多前書三：12）？當你可以來到這位源頭，為什麼你還要那樣做？」發現保羅啟示性知識的來源如果保羅不能夠告訴人怎樣脫離屬肉體的光景，他就不會稱別人是屬肉體的。保羅嚴厲責備信徒追隨人而不追隨神，對他也沒什麼好處；除非他接著告訴他們一個人如何進入神的同在而被改變並領受神的生長。所以在哥林多前書二章，保羅顯露了他啟示性知識，和基督徒行在大能里的來源——脫離屬肉體和嫉妒、紛爭的方式。切記，這卷書是針對屬肉體心思的幼稚基督徒而寫的。保羅要幼稚的基督徒學習，如何接入他所發現啟示性知識的同一來源。他要鼓勵哥林多人，使他們基督徒的生活超越感官屬肉體的生活，而進入與神建立活潑的關係。保羅是說：「我可以向你顯露我的來源——我從這裡明白這些神聖的奧秘。如果你能明白我所告訴你的，你就不必一直屬肉體。」嗯，就我個人來說，我可不要繼續屬肉體。我要使自己保持謙卑，使我有資格受保羅的教導。如果我能跳進他常去領受啟示性知識的同一條屬靈「江河」，我就要去，因為事奉者只能給我這麼多。他們不能給我恩膏，也不能把我的呼召給我。他們能教導我有關信心、喜樂和平安，卻不能把那些屬靈寶藏給我。那是耶穌基督透過聖靈的大能賜下一切的恩賜，而祂是萬物之主。所以，我要去發現保羅所去的相同來源，並學習如何根據我所受神話語的教導，讓神來改變我，我要回到哥林多前書二章，並跳進去！保羅的來源顯明了所以，讓我們來發現保羅啟示性知識的來源。然後我們可以自己去到神面前，從祂領受人所不能給我們的。請注意保羅在哥林多前書二：78所說的話：「我們講的，乃是從前所隱藏，神奧秘的智慧，就是神在萬世以前，預定使我們得榮耀的。這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。當保羅談到奧秘，他所使用的術語，和用在傳奇偵探福爾摩斯（Sherlock Holmes）身上的意思相同。在福爾摩斯解開謎底時，他先找出漫不經心的觀察者不覺得明顯的獨立線索，然後把它們拼湊到一個地步，得出正確的結論。那麼，就神的救贖計劃來說，十字架有必要作為奧秘，被隱藏在神裡面。並不是好像線索不存在一樣，它們是被散布在整本舊約里。但這些線索不夠明顯到解開基督釘十字架的奧秘，為什麼是這樣？因為如果這世界的王知道那奧秘，就不會把榮耀的主釘在十字架上——而耶穌必須受死且從死里復活。這就是為什麼保羅在第9節關於舊約的聖徒，說他所說的：如經上所記：「神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」接著，最不可思議的事發生在第9和10節之間：盟約有了改變！請看哥林多前書二：1011所說的：只有神借著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。第8和9節談到耶穌基督被釘十字架；接著在第10節，聖靈被賜給教會，盟約的改變發生了。這時候，保羅開始顯明他的知識來源。既然耶穌為每一個人的罪死了，保羅說明，神要每一個人聽見那曾經必須隱藏的事。這些奧秘如今已經被釋放出來，全面啟示給教會，提供給所有順服聖靈的信徒。那就是第12節所說的：我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。聖靈遠從天上來，要解開前所未有的最大奧秘。祂的使命是將神的智慧——從創立世界以前隱藏在神裡面的奧秘的相同智慧——向我們啟示。舊約里的聖徒只是瞥見這隱藏的智慧。並且得著你們信心的果效，就是靈魄的救恩。論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察；就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著什麼時候，並怎樣的時候。他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。——彼得前書一：912然而透過聖靈的服事，神刻意把祂智慧的奧秘，啟示給我們每一個信耶穌的人。希伯來書八：11說，在新約之下，我們能直接蒙聖靈教導屬靈的事：他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：「你該認識主：」因為他們從最小的到至大的，都必認識我。這節經文簡述了神對待在律法之下的以色列國，和對待我們已經領受聖靈的人的差別。律法包括十誡、各種儀式和血祭。在舊約之下，人並沒有重生的重造本性。且因為靈里死了的人不可能認識神，所以人人部必須藉由律法和各樣獻祭的教導，來認識神。但如今，我們從最小的到至大的都能認識神，因為祂把祂的律法寫在我們心上，放在我們的心思里。祂把賜給保羅啟示性知識的同一來源賜給我們：聖靈以向我們顯明的心意，參透神深奧的事。方言和啟示性知識的鏈接但保羅做了什麼，使他和同時代被聖靈充滿的人這麼不一樣呢？其他的使徒蒙召，也擁有相同的聖靈。是什麼使保羅比其他任何活著的人，得到更多裝備，並得以進入更多啟示性知識？在査考並默想所有保羅書信時，我發現在保羅所明白，並建造在生命中的啟示性知識，和他所做的某件事之間，有一道共通的連結。保羅在哥林多前書十四：18作了這項關鍵的聲明：我感謝神，我說方言比你們眾人還多。等一下，保羅。讓我們找所有哥林多人來排隊，作個調査吧。「哈啰，哥林多爸爸，你禱告多少呢？」「噢，我騎駱駝去上班的路上。」「好。你呢，哥林多媽媽？」「嗯，我把麵包拿出烤箱時禱告。」「噢，真的。」保羅大概沒有做這樣的調査：然而他卻能真實地說：「我感謝神，我說那種包含了耶穌基督的完整啟示的超自然造就語言，比你們眾人還多。」你認為這是巧合嗎？第一，保樋運行啟示性知識,比同時代的任何人還多；而第二，他以造就個人的方言禱告，比哥林多教會裡其他任何被聖靈充滿的人還多，不是！我可以向你保證記絕不是巧合。在方言和啟示性知識之間，有一道屬靈的連結，正如我稍早說過的，方言是那些行在神跡中的人，和那些沒有的人的分界線。這似乎也是領受啟示性知識的分界線。保羅用方言禱告，比哥林多教會裡的任何男人、女人或兒童還多——大概比當時教會界里任何活著的人還多。而保羅也負責了，包含在新約里四分之三的啟示性知識，構成教會的根基。保羅從哪裡得到這麼驚人的啟示性知識呢？嗯，正當他走過曠野、走過一城又一城時，你想他在做什麼？在那些漫長的旅行中，他拿什麼來填滿日子呢？他花一小時又一小時再一小時，在神面前溝通基督的各樣奧秘。而神響應他的禱告，帶他進入他全備的神聖呼召，作為外邦人的使徒；同時祂使基督的啟示在他的產生——多到一個地步，以致保羅能編製初代教會的完整根基！我可以想像，他走在塵土飛揚的道路上，說著方言。他的駱駝夫問道：「你在說什麼，保羅？」保羅回答：「我不是在和你說話，」接著在晚上，保羅搭起帳逢睡覺。突然間他被叫醒，聖靈向他啟示另一項奧秘。他抓起鵝毛筆和墨水池，儘快地開始寫信給其中一間教會。神非常看重保羅的信，使它們永遠成為祂話語的一部分；如今我們稱它們為保羅書信。這些書信中包含神聖的秘密——那些曾經隱藏在神裡面的各樣奧秘，如今記載在你書架上的聖經里。聖靈向保羅啟示那些福音的奧秘，如同「未到產期而生」的使徒（哥林多前書十五：8）。他並沒有受教導，如同十二位曾親自與耶穌相交的門徒；他從神所領受的，是出自直接的啟示。十五年後，保羅和那些在他之前作使徒的人商議。後來他說：「他們並沒有加增我什麼，相反的，服事外邦人的使徒職分似乎已經託付給我了。」（加拉太書二：67）講說神各樣的奧秘方言禱告與啟示性知識之間的屬靈鏈接，是在於明白「奧秘」一詞。為要幫助我們明白這道連結，保羅在哥林多前書二章和十四章之間，三次提到這個詞。我們已經讀過，他在哥林多前書二：7第一次提到：我們謀的，乃是從前所隱藏，神奧秘的智慧，就是神在萬世以前，預定使我們得榮耀的。保羅第二次提到「奧秘」，是在哥林多前書四：1:人應當以我們為基督的執事，為神奧秘爭的管家。所以在同一封信里，保羅告訴哥林多教會，他感謝神，因他說方言比眾人都多，他也聲明他是神奧秘事的管家。管家就是管理人。當時的有錢人會僱用管家，擔任管理人來照管這有錢人的一切財物。管家防備這有錢人的財產遭到浪費、濫用和偷竊。為要作神奧秘事的好管家，保羅必須防備那些奧秘，被錯誤的教義、律法和撒旦對教會的憎恨等等所滲透。保羅怎麼做呢？藉由讓聖靈透過他，以方言一小時又一小時地，禱告出這完全相同的奧秘。他知道，這會影響他在屬靈的明白，關於給教會的基督啟示。第三次提到奧秘，是在哥林多前書十四：2:那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來；然而他在心靈里，卻是講說各樣的奧秘。請注意，你開始方言禱告的那一刻，就把自己放進聖靈里了。聖靈繞過你的肉體、魂和理性，直接到你的靈。你一開口，祂就在那裡開始創造那超自然的語言，而你就開始向神講說各樣的奧秘。但是，保羅在這節經文里所說的奧秘是什麼呢？嗯，「奧秘」一詞基本上是指神聖的秘密。這些神聖的秘密並不是絕不能說的那種，反而，它們是隱藏在神裡面的秘密。我們可以藉由耶穌的寶血，和聖靈的大能而取得這些秘密。范恩（W.E.Vine）在他的《新約字義解釋》中，為這些奧秘另外下了符合聖經的好定義：「一一它是超出沒有幫助的天然領悟力範圍之外，只有靠著神的啟示才能得知，也只有那些被祂的靈啟發的人才能知道。」所以，假設你花了八個小時在聖靈里禱告，講說超出沒有幫助的天然領悟力範圍之外，只有那些靠神的啟示、被聖靈啟發的人才能知道的奧秘。嗯，有關你所禱告的那些奧秘，我只能告訴你這樣：它們當然不是為了神的好處！你能偷偷來到神看不見的那一邊，在祂耳邊低聲說些，祂在這個星球還沒有你寶貴存在的最少幾千年前，所不知道的很深屬靈秘密嗎？不，我不認為。所以，如果這些奧秘並不是為了神的好處，那一定是為了我們的。因此，方言禱告必定像其它類型的禱告，由神設計來回應——正如大有能力、可以移山的信心禱告，或是「我會去你要我去的地方」的奉獻委身的禱告。約翰福音十六：13這麼說：只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理：因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。聖靈是我們和耶穌之間的中間人，而且祂只會說祂所聽見的。祂作為真理的聖靈的使命，是要榮耀耶穌，從耶穌領受真理，然後透過方言這超自然的語言，把這些基督的奧秘，從祂的悟性移轉到我們的。同時，希伯來書七：25說，我們的大釋祭司耶穌「長遠活著」，替我們「祈求」。所以，聖靈聽見耶穌為我們所作的祈求，然後當我們用方言禱告時，透過我們的靈澆灌下來。關於那些奧秘或神聖的秘密，在哥林多前書十四：2說，當我們在聖靈里禱告時所講說的，我們還能知道什麼呢？我在尋求時默想、禱告並查考，要找出那節經文的意思。我發現「奧秘」一詞在這節經文里，和用在那隱藏的奧秘，如今在這恩典的時代，透過聖靈的服事供應給我們，正是同一個希臘字。我很驚訝。我問：「主，你的意思是說，從還沒有世界以來，所隱藏在你裡面的奧秘，和我每次方言禱告時，用來穿透恩典寶座的奧秘是一樣的嗎？」主說：「答對了！」那就是為什麼每一次你用方言禱告，你的信心就增長了。你不是向空氣說一堆音節，來獲得某種電流，可以觸摸的充電。你得造就的原因是，你在講說保羅所寫的相同奧秘：醫治的奧秘、義的奧秘、救贖的奧秘，你在恩典的寶座前講說它們，而神就回應，正如祂回應每個禱告一樣，你要明白，「方言」一詞是欽定本「語言」的古英文字，就像其它任何語言一樣，聖靈的超自然語言裡面也帶著思想、表達和完整的句子，事實上，祂的語言比世上任何人造的語言，表達得更清楚。神用這種造就性語宮，來增進你有關基督在你裡面，成了一切有榮耀盼望的奧秘的屬聲明白(歌羅西書一：27）。你要明由，當聖靈能夠透過你的靈表達這些奧秘時，至終它們會彰顯在你的悟性里。方言真的能使聖靈自由地運行在你的心思里，帶來啟示性知識、裡面的看見、智慧並明白屬靈的事。那就是為什麼魔鬼已經從四分之三的教會中，除去方言的原因。當信徒離開了能使他們從聖靈本身來學習的一項主要教導工具，就更容易被不斷改變的人為教條所迷惑！對屬靈連結的個人發現當我剛開始每天在禱告內室用方言禱告幾小時，我很天真，不知道我為什麼得到造就。我只知道方言禱告對我有正面的影響。所以我一天又一天地待在內室禱告，而我待得越久，我的禱告時間就越來越好且越久。我已經在內室里禱告約兩個月，一個名叫厄爾，希岑(Earl Hitson）的樵夫朋友打電話給我。厄爾身高六呎三吋，胸部大得像木桶。他是個大塊頭、體格魁梧，卻擁有我所見過向主最柔軟的心的其中之一。厄爾聽說我辭掉工作，天天把自己關在內室里禱告。他手頭有空，於是問我：「大衛，如果我去和你一起禱告，你介意嗎？」「不，我不介意，厄爾。過來吧。」於是厄爾開始加入，和我一起禱告。我們會先用英語禱告，然後我們用英語禱告的事項說盡了，就開始用方言禱告，厄爾在一個角落，我在另一角落，但是厄爾除了和我一起禱告之外，也長時間工作，所以，過了一會兒，他就開始累了。最後他會睡著：打鼾睡了幾個小時，然後他的鼾聲會把自己吵醒，而他會做的第一件事，就是瞇起眼睛偷偷瞄我，看我有沒有注意到他睡著了。我從未泄露出我知道。厄爾也許難以在禱告時保持清醒，但是幾月過去後，他卻成了我的屬靈導師之一，是他向我介紹「信心運動」和信心教師的美好教導，例如甘堅信（Kenneth E.Hagin）、肯尼斯，柯普蘭（Kenneth Copeland）、兆瑞德小萊斯（Fred Price）和査爾斯，凱普斯(Charles Capps）。不管怎樣，我用方言禱告了大約三個月時，發生了不尋常的事。有一天，我正在讀一段從前讀過一百遍的經文。突然間，那些經文似乎浮出紙面，而對那段經文的理解，就在我的靈里向四方爆開。前一刻，我不知道它的意思，而下一刻，我第一次明白了。我們裡面那在凡事上教導我們的恩膏，向我解釋了那些經文！你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教劫訓〔原文是：教導〕你們，自有主的恩膏在凡事上教訓〔原文是：教導〕你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓〔原文是：教導〕住在主裡面。——約翰一書二：27我非常驚訝！我心想，噢，主啊，這是怎麼回事？我總以為這些經文指別的意思（我學到非常不同於我在超聖潔會的日子所學的。）這相同的經歷開始經常在我身上發生。每一次聖靈會給我更多神話語的啟示，我就會不耐煩地等厄爾來，好告訴他。我會問：「厄爾，你看過這節經文嗎？」「看過啊，大衛。」「但你知道它的意思嗎，厄爾？」厄爾就會以一位屬靈導師的自信，向我解釋。「嗯，大衛，它的意思是這樣、這樣。」我會等他解釋得夠多，確定他不知道我所知道的，然後我再也忍不住了。我會打斷他：「不是的，厄爾，這才是它的意思！」接著我告訴他，剛才聖靈所教導我的。厄爾望著我，問道：「你怎麼知道的？」「我不曉得，厄爾，只是有什麼從我裡頭冒出來。我甚至不曉得它是如何或為什麼發生，但突然我就明白了這些經文。」那時候，我們都不知道為什麼我突然獲得這一切啟示性知識，我們想要找出合理的原因。「我想我知道，厄爾，」我說。「我幾個月前才剛辭掉工作，做全職事奉。我沒有收入，也沒有講道的對象。所以神必須以啟示性知識充滿我，因為我是個傳道人！如果祂不這麼做，我要傳講什麼呢？」於是我下了結論，神正給我啟示性知識，是因為我全職事奉。不過，後來我的確發現那種想法有錯！我認識一些一輩子全職事奉的傳道人，他們仍然從未說過任何有價值的話！後來，主向我顯明帶來啟示的是什麼：祂和我交通的方式，是與祂和其他任何在祂寶座的，以力言禱告出各樣奧秘的人一樣。當我每天把神各樣的奧秘禱告出來時，神就回應我的禱告，幫助我更明白基督的心意。神的話開始在我裡面活起來，我的朋友，那是造就的重要部分，這裡有個自然界的例子，當我們領受啟示性知識時會發生的事，也許能幫助你更了解這個過程：你可以把方言禱告和下載信息到電腦晶元，划上等號。這電腦語言是什麼？方言。所以一小時又一小時的，你用方言禱告，持續不斷地把神的各樣奧秘放進那「計算機晶元」里。然後到了一個地步，聖靈立刻把那計算機晶元的內容「安裝」到你靈里，在千分之一秒內把它所包含的整個啟示釋放出來。突然間，你的聲明白聖經的一個全新層面，是你之前從不明白的。那會花你幾個月來教導別人，一切你在千分之一秒內所領受的。為什麼？因為你的靈有能力在一秒之內，明白並領受數十萬個位元和信息筆數。而給你麻煩的是天然的心思，你的頭腦有限，一次只能消化一「段」啟示。你越用方言禱告，就更多「下載」神的各樣奧秘，到那屬靈的計算機品片上。而當聖靈把它「安裝」到你靈里，並釋放出啟示，突然間你開始明白基督的心意了。基督在你心裡成了有榮耀的盼望的奧秘，開始在你靈里產生，伴隨著大信心。所以，保羅的啟示性知識的來源，以及他領受的方式，都在哥林多前書里顯明了：聖靈透過造就個人的方言，向他啟示被隱藏的神奧秘的智慧。而使徒保羅用來領受啟示性知識的同一恩賜，也提供給你和我。這是我們能憑自己的意志力，刻意去行使的恩賜，只因為我們想要！透過永恆的聖靈，將自己獻上當作活祭，恩典的靈說。因為甚至今天，我真的渴望你不效法這世界和它的體制，只要心意更新而變化叫你察驗我創立世界時已經差派你去行的善良、純全、可喜悅的旨意。噢，願你進入聖靈的美味，與我相交的寶貴地方，悟性的居所是我邀你進入與我相交之地，那裡凡事都透過聖靈的眼光來看，而你的悟性充滿了我的悟性。而我舍對你說在道至高者的隱密處居住著悟性和改變你的大能。因此，禱告並利用這力量以及裡面聖靈的大能也要禱告、造就你自己，使你可以進入。