《策勵自他一切人等痛念無常歌·心匙》講記(土登瀑布喇嘛?講授)

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《策勵自他一切人等痛念無常歌·心匙》講記

土登瀑布喇嘛講傳

我們今天大概講講帕綳喀大師寫的策修無常的道歌。

總的來說，我們什麼時候都要發個心，大家都是信佛的居士，發心為了一切有情成佛，來聽這個法。發心以後，再聽法，我給你們傳的這個法，是念死無常的法。

我們要知道，所有佛法的根本，所有成就的根本，所有加持的根本就是上師。所以，把上師看成是佛，對上師，要有對佛一樣的恭敬心。依止上師是很重要的事情，找到了師父以後，依止師父，他能夠教法，跟著他能夠學習。

師父非常不容易找！名氣大的人好找，你見一次面就行了，不用經常見面。能夠教正法，跟著他能夠修行變化的師父，很不容易找到。所以，如果能夠找到師父，跟著他好好學習，實現佛法中獲得人身的意義。

能夠學習佛法，自己也想學習，有條件能夠學習，才能學到正法。學了以後，能修行，能解脫的人身叫暇滿難得的人身。

世界上的人太多，沒辦法了才搞計劃生育。並非所有的人身都是暇滿人身，很多不信佛很痛苦的人，跟那些畜生比的話，那些畜生快樂。高原上的動物，很自由，比一般人舒服得多。他們吃著青青的草，喝著清清的水，沒有感情糾纏等亂七八糟的事情，沒有投資賺錢的壓力，沒有法律的壓力，在高原上想玩就玩，想睡就睡，想吃就吃，它們看起來很開心。它們也很漂亮，它們吃的、用的東西都是乾乾淨淨的，心裡沒有什麼煩惱，不用找心理醫生，不會睡不著覺，所以，它們特別好。

僅是現世的意義，我們人身有什麼特殊的功德呢？能夠學習佛法，通過學習佛法，最好的人能夠成佛，差一點的人能夠解脫，最起碼，來世不用去三惡趣，依靠這個人身可以做到。我們已經有了這個人身，能夠信佛學佛法的話，一定要考慮我們的來世，來世也是自己，那時候再去三惡趣的話，很痛苦。

剛才說的暇滿人身，大家已經得到了，這時候，我們要修無常，不修無常的話，百分之百放不下這世間。帕綳喀大師怎麼說？

嗚呼哀哉具恩師，伏祈大悲作瞻視！

苦惱若我眾行徑，一生自欺似無心。

「嗚呼哀哉」的意思是，自己很可憐，在求救上師：「您看我是這麼可憐的一個學生，一輩子都自欺無慧，這麼笨的學生，請上師加持!」

一輩子，自己騙自己，是不是這樣？你們自己考慮一下：自己想發展，想過最舒服的日子，想做最快樂的事情。為了這個目的，操了多少心？流了多少眼淚？嘆了多少氣？吵了多少次架？造了多少罪？因此，帕綳喀大師說：

勸告自己衷心語，《心匙》心中當牢記，

縈繞心髓不散亂，思維自身之本性。

這是大師自醒的一個口訣。那時候，必須要認真考慮自己的狀態，自己做的事情。帕綳喀大師說，大家要把手放在自己的心間，好好考慮一下，自己所做的事情，現在想的事情，自己的年齡，自己的身體，很多生病的事情。外面世界的變化，很多自然的情況，很多無常的事情，無論從哪個角度來看，不一定會好得很長久，我不是嚇唬你們，確實是這樣。

這兩年，死了好幾萬、好幾十萬個人，我們有誰能保證一直平平安安？一個城市裡面，每天、每秒鐘要死多少個人？去醫院裡面，平時待在城市裡的人都知道救護車的聲音：烏哇、烏哇……到處響，那時候，它拉的是將死的人。現在，我們自己有一個很大的想法、很大的目標，誰知道突然間就要死，要叫救護車呢？所以，我們要好好考慮。考慮什麼呢？帕綳喀大師說：

無始輪迴至今生，已經無數生死輪，

雖受種種樂與苦，然猶未辦少分利。

這個意思是，從無始以來到現在，我們在輪迴流轉中，自己認為快樂和痛苦的事情，我們雖已經歷了無數次，然而對自己有意義的事情，還是一點點都沒做，還在瞎忙。頭髮白白的那些老人，準備了一輩子，家裡要找個房子，買個房子，他們在準備的過程當中逝世。誰也不能說，我這一輩子已經準備好了，再好好地過日子，這樣的人一個也不存在，都會在準備當中死去。所以，我們無始以來就這樣，繞來繞去在輪迴。回頭看的話，遠一點從無始以來到現在，近一點這一輩子，從小到大，從大到老，為了感情，為了事業，為了掙錢，從結果來說，沒有做過什麼事情,還是在吵吵鬧鬧的家庭，不窮不富的生活，在半成功半失敗的事業上面。就這樣一個結果，對自己有意義的事情，一點點也沒有做。

難得暇滿昔雖獲，皆未受益而虛擲，

如今若能自愛者，當修善行久樂藏。

帕綳喀大師說，這次我們能得到了一個這麼好的暇滿人身，浪費了也是很可惜啊！前面已經過去了，我們虛度了很長時間，前半人生已經變成沒有意義的人生了。從現在開始，如果自己真正關心自己，真正愛自己的話，就不要做沒有意義的事情，要把沒有意義的事情停下來。我們的人生最有意義的，最有好處的，是修行學法。我們沒有太長的時間，到了現在這個時候，一定要開始修，不修就就來不及了。他還說：

貌似精明實愚痴，耽著童戲般現世，

忽遭可畏閻魔逼，無計可施終將臨。

帕綳喀大師說，不聰明裝聰明，不厲害裝厲害，我們是笨蛋啊！一輩子，像小孩子玩玩具一樣，晚上做夢一樣，在夢裡放不下的時候，突然間，非常恐怖的死無常來了。那時候，就控制不住流眼淚，會害怕，很恐怖。什麼時候死？來世也不知道去哪裡！如果死亡來臨，你會感覺那是很無助很恐怖的事情，非常害怕。這樣非常無助，非常痛苦的事情，百分之百會來的。現在我們迷糊了，像小孩玩玩具一樣，在玩的過程當中，死無常突然降臨，怎麼辦？

自念尚且不死故，忙於無盡現世業，

可畏閻魔忽現前，宣布死期終將臨。

每個人心裡，都認為現在沒有死，現在也不會死，我們一輩子都有忙不完的事情，今天辦一件事成功了，明天又來一件，像剃鬍子一樣，今天剃乾淨了，明天又會長。哎喲，今天這個事情很重要！明天那個事情很重要！那件事快結束，快失敗的時候，又來了這件事情，也很重要啊！所以，帕綳喀大師說，這一輩子有忙不完的事情，在忙的過程中，會來死無常！再沒有時間了，你要死了。那時候怎麼辦？所以我們現在就要修行。

雖勤籌措明日事，即刻起程終將臨。

剩事殘飲未竟業，無奈放舍終將臨。

這個意思是說，孩子的事情，養老保險的事情，需要準備的事情很多。大家都在準備著明天的事情，明年的事情，在這時，突然間死無常來了，你就沒有明天了，就要去另一個世界了。那時候，沒有吃完的東西還有很多，放在碗裡面。吃飯時，飯在碗里，人已死去的事很多。有些人正在做飯就死了；有些人買好了衣服，沒有來得及穿就死了；有些人，今天簽完合同還沒有著手實施就死了；有些人今天剛開工，沒有完工就死了；今天計划了很多事情，出去買東西，回來的時侯就死了。這類事情很多，你不放下它，它會放下你，不能自主。

鋪衾而卧但今日，如朽木頹卧﹤末床﹥，

無力翻身拈摸手，牽捉衣友終將臨。

平時睡覺的床，死的那天，是自己最後一次睡。那時候，躺在自己的床上，這邊翻翻身，那邊翻翻身，拉著自己的衣服和朋友，嘴巴里喊著：「哎喲！」。發出非常可憐的聲音，自己也只能哼這個了，周圍的人一聽就會很難受。眼睛睜得大大的，流淚了，眼圈也紅紅的，臉和五官都很難看，非常恐怖。「我怎麼辦？不要讓我死啊，醫生！」，就這樣喊著，很多人臨死會這樣的，那時候害怕死，不想死，非常恐怖，放不下，想抓住一樣東西。那時候，該怎麼辦？

除卻今日難再穿，﹤末衣﹥內外遍裹纏，

猶如石塊漸僵硬，初見自屍終將臨。

人快死的時候，不管夏天、冬天，像冰一樣，很涼，蓋什麼衣服也沒有用。變成石頭、木頭一樣，翻身也翻不了，胳膊、腿、身體想動也動不了，說話也說不出來，眼淚自然就流出來，你控制不了的，口水自然就出去，你沒有辦法控制的。那時候，還有一點點氣，除此以外，就是一具屍體。自己會看見自己的屍體，那一天會來臨的，什麼時候來，誰知道？

﹤末語﹥遺囑與愁嘆，悲哀之中強欲言，

舌根干故難達意，極灰心時終將臨。

有些人快死的時候，想說幾句話，我的家庭怎麼辦？我的孩子怎麼辦？那時候，他很難說出來，別人猜測好像是那個意思，他就發不出聲音，死了。百分之百，那一天會來的。那時候，自己非常可憐，非常痛苦，想說幾句話，根本說不出來。說不出來，你更痛苦，沒有辦法，自己也知道要死了，那時候，怎麼辦？

﹤末食﹥聖物與舍利，伴諸流汁注口中，

縱然一口難下咽，流出屍口終將臨。

藏地信佛的人最後喝的，葯、加持丸放在嘴裡，吞不進去，要順口流出來。人長期這樣不動，會變成石頭一樣。按漢地來說，是喝些葯，吸些氧氣。

洽心合意眾親友，悲憫苦惱圍繞住，

﹤末伴﹥哭泣傷別離，從今永訣終將臨。

這個意思，很多自己最愛的，感情最好的，最心疼的親戚圍繞在你的周圍，大家都流著眼淚，互相都放不下。你放不下他們，要離開他們你也非常痛苦，他們也捨不得你走，他們也非常痛苦，互相只能做什麼呢？只能流眼淚，誰也帶不走，你自己一個人走！

可怖幻相如浪涌，斷肢節苦甚難忍，

無可奈何苦痛中，此生相沒終將臨。

這時候，很多人如說夢話一樣，會說些糊塗的話，有些人說：「我要吃飯嗎？」人已經糊塗了。有些人會很恐怖，很害怕。不說高深的，按醫學角度來說，身上的很多脈斷了，很多氣出不去，那些脈一斷，我們說話要用很大的力。有掉到一個大坑的感覺，懷疑是不是掉在了地上？感覺房子掉到自己的身上一樣，懷疑是不是掉下來一個巨物壓在身上？會有這樣害怕的感覺。那時候，自己非常難受，沒有辦法，就這樣恐懼而死。

善念提示極重要，是故師友興大悲，

雖於耳旁勤提醒，惟增沮喪終將臨。

臨終最需要的，這也是對自己最有意義的事情：如果你沒有平時修行，沒有訓練經驗，那時候很不容易接受，你很痛，很害怕，他們念佛經，你也會有失望的感覺。

如果是一個學佛修行的人，好一點的，來了自己的上師或者出家人，最起碼，來了自己的金剛兄弟，能在你耳朵旁邊念上師瑜伽。我們平時修上師瑜伽，大家都有個準備，我給我的學生教了上師瑜伽，到這時候就管用了。蓮花包起來了，自己的心和兜率天連著，那時候，師父或者師兄弟，來到你旁邊，往你耳朵念著：「從於兜率天眾依怙心……」你能不能念出來？不能的話，他們會說：「不要害怕啊，求上師加持，上師肯定會救你！」如果有人那樣說，你也能想起上師，百分百不去三惡趣，這是佛說的。那時候，能想起上師、佛法、三寶的話，百分百能到善趣。

喉間頻發唏噓聲，呼吸漸短氣壅滯。

最後停止入斷弦，今生完結終將臨。

人死的時候，快要斷氣時：「呵！呵！」感覺非常吃力，或是「哈……哈……」，會這樣。很多人死，你們沒有去看過。如果你們去看過臨終之人的話，那時候快要斷氣了，所以嘴巴里出來的聲音：「哈……哈……」，很難受，非常恐怖的感覺。那時候，人快要死的時候，「哈……」，很急！很緊張！喘氣也非常吃力，「哈……」，這樣的感覺。那時候要斷氣了，一口氣好不容易出去，又不容易進來，接不上氣，那時候那樣的恐怖。這個不是嚇唬你們，這是為了你們修行，給你們提醒，給大家提醒，會有死無常。那死之前身體好的時候，多修行，多培福報，多積累資糧，我的目的是給你說這個。不是我不讓你們睡覺，嚇唬你們。

百般珍惜悅意身，終成反胃腐爛屍，

那時候，我們非常鍾愛，自己認為非常漂亮的這個身體，人家說：「屍體！」。一看的話，顏色非常難看，味道也很大，都不敢來看。我們漢地習慣做美容，那時候也沒有用了。那時是做殮容，殮容師也會帶個口罩，不想聞你這個味道。停屍那個地方很難看，顏色也黑黑的，非常的臟，平時瞥一眼，都不會再來了。

此身粗褥亦難忍，終置荒涼屍林地。

如果床下的墊子薄一點的話，人會這樣說：「哎呀！這個我沒有辦法睡！疼死我了！」，而臨終時，會被拔掉衣服，扔到地上。現在天氣熱一點，我們就馬上開空調，來一隻蚊子的話，馬上拿蚊香薰。臨終時，我們按漢地的習慣，是直接放到火裡面燒掉，那個燒你的人，是你最愛最疼的人，所以非常難忍！

此身芒刺亦難忍，終遭剁削骨肉碎。

現在這個身體打個針也那麼痛，自己為了治病，扎個針，「哎喲！好痛！好難受！」。臨終時，按我們藏地的話來說，全部喂禿鷲，喂老鷹，收拾屍體的人，拿刀直接在屍體上刮、切、剁，喂老鷹。「哎喲！那麼恐怖！」，漢族人會這樣說。「哎喲！扔到火里，多恐怖！」，我們藏族也會這樣說。其實都沒有什麼舒服的，用刀子切用火燒都一樣，只是習慣不同。不要想藏族人那麼恐怖，我們說漢地人也那麼恐怖，直接扔到火里，都是不舒服的。

此身蚤虱亦難忍，終為鳥獸食殆盡。

現在連個蚊子都不能咬，這麼寶貴的身體，死後會讓很多禿鷲來吃。屍體都會被細細弄碎，全部喂老鷹。

屍身雖以錦衣裹，終將置於焚化爐。

此身爇香亦難忍，終將焚燒火蘊中。

這個按我們漢地的習慣來說，點一根香，碰到身體的話，會喊:「好痛啊!」。但是死後，身體會放到烈火里燒掉。

熾燃柴薪燒骨肉，收骨灰時終將臨。

最後，大火燒完，屍體全部燒光了以後，把骨灰收拾起來。那時，這麼好的一個人，這麼漂亮，這麼厲害的一個人，傲慢心這麼強的一個人，成了灰，放在一個箱子裡面。沒有顏色，沒有樣子，沒有形象，現在我們城市裡有很多骨灰，有些去買墓地，有的還買不上。

此身厚衣亦難忍，終被埋於窄地坑。

這個意思是，現在蓋一張厚被子的話，「哎呀！沉死了！」。然而這個身體，死後會直接埋在地下面。玉樹地震的時候，屍體喂老鷹，老鷹都吃不完，我們寺院周圍，天葬師埋了好幾十個人，一個大坑裡面，都一起埋了。現在想都不敢想，一個坑裡七八十個人一起埋了。要知道，我們到時候是什麼樣子，誰知道？不用說很遠，明年我們會變成什麼樣，誰也不知道！現在誰都很好，現在埋在地下的人，去年也都還很好，都是年輕人呀，都是孩子呀，在上學呀。在看起來好好的時候，全部就變成了這樣。

此身厚衣亦難忍，終被埋於窄地坑。

這個意思是，現在蓋一張厚被子的話，「哎呀！沉死了！」。然而這個身體，死後會直接埋在地下面。玉樹地震的時候，屍體喂老鷹，老鷹都吃不完，我們寺院周圍，天葬師埋了好幾十個人，一個大坑裡面，都一起埋了。現在想都不敢想，一個坑裡七八十個人一起埋了。要知道，我們到時候是什麼樣子，誰知道？不用說很遠，明年我們會變成什麼樣，誰也不知道！現在誰都很好，現在埋在地下的人，去年也都還很好，都是年輕人呀，都是孩子呀，在上學呀。在看起來好好的時候，全部就變成了這樣。

悅耳大名之前後，加已故語終將臨。

自己的名字前面，我死去的那個什麼人，過去的那個什麼人，會這樣說。以漢地來說，前面加個「死去的那個」、「過去的那個」，也會這樣說。

按我們漢地來說的話，我們現在一個好好的人，每年有個清明節，是大家去看死人的時候唄！每年那個時候，在墓碑前面，有些人倒點酒，燒點紙。這些不信佛而迷信的人會說，家裡怎麼怎麼了，把家裡的事情向它彙報。到時你也不在了，你的後輩在石頭上刻了你的名字，清明節也向石頭說：「爺爺，家裡出了什麼什麼事了……」，這是漢地的風俗習慣。誰知道你的名字刻在石頭上面，後人在石頭前面，向你彙報家裡的事情，這樣的日子會什麼時候來？無從知道！

漢地的習慣是這樣，我們藏地沒有這個習慣。人死了以後，藏地就不會提那個人，就每年到那個時候，念念經，做個功德，迴向他們，平時不怎麼提。

親戚朋友與僕役，哭聲四起終將臨。

臨終時，最疼自己的，關係最好的那些人，只能哭、喊。按我們漢地人來說，哭嚎「你不要走！」，如此這般。不是他願意走，是已經走了，也沒辦法不走！

衣帽家當散四方，無一剩餘終將臨。

自己一輩子捨不得吃，捨不得用，捨不得送別人的那些東西，大家會分掉。特別是漢地的人，人沒有病，甚至家裡那些老人，沒有病的時候，誰也不去看。病的時候，剛開始也不怎麼看，快要死的時候，大家也都離不開，已經死了以後，到了火葬場，大家就都有點緊張了。這個房子是誰的？他還有很多錢是誰的？怎麼分？不應該你拿呀！好的時候，我做了什麼呀，不應該是你呀，這是我的呀，吵起來了！這種情況很多。

我知道很多人要打官司。你今年打官司搶別人的東西，明年人家會不會跟你打官司，把你的東西搶走？

這是漢地的特殊情況，藏地不怎麼這樣做，如果做的話，別人會說：「那家人那樣做」，大家會看不起的。因為我們有信仰，死人的東西，全部會供養寺院，做佛像。人家也不怎麼吃那個，吃的人也有，但是你貪那個，為此打仗的話，這個影響很大。該布施的用去布施，會這樣做，藏地這點比較好。

漢地基本上是這個情況，最後打官司。很多人，遺產沒有處理好的話，就看他的戶口，看他哪個地方有房子，就是這樣，貌似很聰明！

死之前的事情已經講完了。

講完以後，確實死是恐怖，那麼可怕。那麼死了以後是不是啥也沒有？不是的，我們百分百有來世，有我們的靈魂。那時候靈魂是什麼樣子的呢？

獨往中有險關道，凄慘惆悵終將臨。

那時候，在中陰裡面。我大概給你們說說中陰是什麼樣子。

人的中陰沒有什麼形象，剛死不久的時候，心裡感覺有點像現在這個身體，就可以看見我們自己的屍體。死的時候，剛開始沒認識到自己死了，感覺沒有死，到很多親戚朋友旁邊，活人看不見他，他會看見活人。在中陰時，大部分沒有修行的人，不用開門，直接就可以穿牆；站在那個地方，腳下沒有影子；在這裡想一下那個人，就會到那個地方；只是佛陀成道的金剛座及此中陰身當投生之母胎，它就通不過去，其它地方都能通過去，什麼也擋不住。那時候，很敏銳，有時會有小小的神通。中陰四十九天，有小小神通的話，以前做什麼人都知道，來世下地獄的事情也會知道的。那時特別害怕，打個比方，好幾萬公里的空地上面，就自己一個人，那裡有很多不好聽的聲音，有很恐怖的聲音，見不著任何人，感覺特別害怕，特別恐怖。在那時候：

四大顛倒仇敵至，生大恐懼終將臨。

見處山崩斷岩下，土雨壓身奈何之？

幻見趣入大海中，巨浪渦卷奈何之？

聞似大火爆炸聲，心耳俱裂奈何之？

是不是山倒在了自己的身上？那樣的感覺。感覺有很大的聲音，實際上聽不著聲音。有時候，感覺是不是真的。前兩年，美國很多研究靈魂的人，寫了一本書，你們看看，很多人記得以前。有些人說，剛開始的時候，在媽媽肚子裡面，最後生的時候，有很多感覺，都說出來了，小孩子都記住了。在一本書裡面（《前世今生》），藏文也有。有時候，海嘯來了，四面八方都來了海嘯，自己跑不出去，會有這樣的感覺。或者周圍著火了，自己也跑不掉。或者耳朵里聽到很大的聲音，懷疑心是不是爆炸了？會有這樣的感覺。總之，這裡有很多恐怖的事情。

黑暴劫風包捲起，幻相可畏奈何之？

剛才我說了，很小的一個島裡面，有海嘯的地方，感覺只有自己一個人，此時到底該怎麼辦？周圍的地方，全部著火了，自己真的感覺和聲音，那時又怎麼辦？

大紅業風緊驅迫，為暗吞沒奈何之？

閻魔使者繩索捆，惘然被牽奈何之？

牛頭蠍面眾獄卒，百般折磨奈何之？

感覺烈火四面驅焚自己怎麼辦？上輩子的緣分，投生到地獄的有很多可怕的感覺怎麼辦？地獄不是人做出來的，是自己的業障，心裡出來的。地獄中有很多眾生拿刀拿槍的，非常恐怖，臉非常難看，非常猙獰，很多人會打你，會吃你的感覺，那時候怎麼辦？

死主閻魔法王前，算善惡帳奈何之？

推諉生前貪瞋詐，閻魔揭穿奈何之？

自罪異熟當懲罰，入閻魔獄奈何之？

到了閻魔王面前，閻魔王要跟算你算賬，你做的善惡業，哪個好，哪個不好，那時候怎麼說？「你這個怎麼樣？信佛嗎？」「我不信佛，我心裡有佛，我這個人很善，我這個人特別好。」誰都會這樣說，但你騙不了閻魔王。你自己的因果關係，好不好，他會說的。那時候，你念一個咒語的功德，也不會少掉，你殺一隻蚊子，也騙不了。現在說不好意思，殺了一隻蚊子，說：「我一般不殺蚊子！我一般不殺生！」居士們說得都很好，那時候，偷偷殺的生，全部會知道的。這是中陰過程。

地獄烈火鐵地上，自身裸卧奈何之？

兵刃雨降身破碎，受而不死奈何之？

烊銅鍋煮骨肉爛，受猶不死奈何之？

身火無二極熾燃，然猶不死奈何之？

冰穴風襲身凍裂，成千百片奈何之？

墮入饑渴惡鬼中，多年飢餓奈何之？

若成劣緣愚旁生，互相啖食奈何之？

極難忍受惡趣苦，真正臨頭奈何之？

然後，自己做惡的罪過，進到了地獄那火燙的地方，那時怎麼辦？那時候，到處都是火，到處是火燙的地，那時候，衣服等裹身防護的啥也沒有，扔到那裡，怎麼辦？那時候，自己的身體和火分不開，還是死不了。不死的原因是，你的罪業未消，所以你死不了。現在很多動物的身上也可以看到呀！很多動物，受那麼大的苦還沒有死，因為它還有很多罪業在，「這個為什麼死掉？沒有受多大傷啊？」那樣死的也很多。所以，這是和自己的罪業有關係。再就是冷地獄裡面，那麼冷，也死不了，然後熱地獄那麼熱，我們死不了。

那麼，餓鬼的地方，啥也沒得吃，特別餓，還是好幾千年也餓不死。那些餓鬼每天都去找食，卻找不著吃的東西。所以我們現在做煙供的話，對它們有幫助，還有做朵瑪這些。以前佛的阿羅漢弟子們到了餓鬼道，見了那些餓鬼的記載都有。打個比方，我們修行的人，拉屎、吐痰，都有念的方法，用來布施，沒有的話，也可以迴向功德給他們。

以前一個佛的阿羅漢弟子，去到餓鬼道，感覺特別口渴，怎麼辦？那裡又沒有水，大家說：「真是的！你是個大發心者！」他說為什麼？他們說：「我們到了這個地獄好幾千年，今天才能聽到『水』字，不是你說出來，我們連『水』字都聽不到。」所以餓鬼也很可憐。餓鬼各有不同，有的嘴巴很小，脖子、喉嚨很細，嘴巴裡面裝不下什麼東西。就是嘴巴裝得了，也咽不進去。如果裝得進去的話，它們的肚子有房子那麼大，裝不滿。裝滿的話，胳膊和腿很細，又走不動。

你看畜生道，那個《動物世界》。那些動物那麼可憐，很恐怖的老虎來了，就被抓住了，上面的身體還在動，下面的身體就已經被吃光了，那我們會不會變成那樣的動物？它們多可憐！如果我們變成那些動物，怎麼辦？現在有能力，能做能念的時候，大家就不要錯過這個機會多做修行。

現應速速不放逸，當下精進正是時，

不僅適宜恐遲故，應即速速提精神。

現在我們說的時候，真正用心聽的話，都覺得有點恐怖！如果有一天，這些真正百分百會來到自己的身上，那時候，到底怎麼辦？所以，現在不要自欺，要趕快修，趕快念，真正到那個時候就晚了。現在一剎那間，要好好修。修什麼呢？這裡說：

具恩師父之口授，善慧佛陀論心要，

顯密全圓道修法，當於心中起實證。

自己上師的眾多口訣，宗喀巴大師的法，菩提道次第廣論和密宗道次第廣論這些核心，要好好修。學的時候好好學，學完了要好好修，現在就到了做這個事情的時候，雖然是晚了一點。

自他二利久樂藏，日日儘力求獲取，

試與閻魔作競賽，三門合一勤修行。

這個意思是，帕綳喀大師說，我們現在做對自己有意義的事情，要修行，就是和死無常比賽一樣。打個比方，你在那裡撿東西的話，他要抓你，你就邊跑邊抓東西。我們要趕快修行，不然，我們來不及的。這是修無常的辦法，主要是修死無常的辦法。

無常有很多，死無常、條件無常、健康無常、感情無常、權力無常、人生無常、財物無常，在這裡講的是死無常。大家都要考慮一下，一年裡面，自己認識的人，死了多少？不認識的人又死了多少？聽見的死了多少個？看電視的話，看見死了好幾百個人、幾千個人、幾萬個人？大家要感受感受。這時候害怕死是沒有用的，害怕下地獄也沒有用。怕的目的、意義，是我們有辦法能夠脫離這個痛苦，那是什麼辦法？修行！大家要多做上師瑜伽，平時懺悔，大家知道自己是非常有罪的一個人。

我們的罪業不說，從小到大，從大到老，我們吃了多少海鮮？多少蝦？多少魚？考慮一下。這個要麼忘記了，忘記了自己做了什麼，閻羅王不會忘記這些事情，他一個一個都記得很清楚呀！心的貪念，想什麼，他一剎那間都記住，這騙不了的。「誰說的？開玩笑，哪裡有這個？」有些人這樣想。因果關係是改變不了的，百分百有的。所以，我們就看吧，哎喲！死無常要來，閻魔王忘記了而不死，這樣的人一個也沒有！每個人都要死，每個人都會老，哪個人忘記老了，現在還沒有老，這樣的人一個也沒有！

那麼這麼多人，為什麼老得這麼快？一個人忘記老了，活幾百年，還是年輕，很可能有吧？但是沒有唄！每個人百分百會死去的。不用說，人全部要死亡。閻羅王會不會忘記一個兩個？他不會忘記的，一個也不忘記，全部都會死的，這是自己的因果關係。所以我們信佛歸依的意義是修行、學佛，抓緊時間學。比如我們平時這樣，沒有用的，亂七八糟的話，說說說說說說……到時候就成了說別人的壞話了，他不好，她不好，師兄弟之間、家庭之間之類。不要講這個，有時間的話，馬上就念咒語，什麼時候有時間，馬上修修心，平時這樣做的話，你的心會越來越軟，越來越會開心，輪迴就是痛苦，都是無常。

要知道失去，要知道失敗，要知道死亡，要知道失望，要知道放下。每個眾生，不管什麼樣的人，我平時跟你們說的唄！最後一個階段是失去、失敗、放下、離開，百分之百是這樣的，誰也不是成功、帶走，沒有這個！最後是死了，大家說：「哎喲！最後好了！」，誰也不說那個人死了。那個人死了，「哎喲！不是死，是好了！」，不說「哎喲！可憐！完了！」

每一個人，不管國家領導、大老闆，不管什麼人，最後一個方式是「哎喲！」，可憐的感覺，恐怖的感覺。大家要知道這個，遇到一個麻煩，你不要流眼淚，說：「我自己也會死，算什麼？」能夠說出來這樣的話，會很有幫助。哎喲！到時候全部都會沒有，那些算什麼呢！失去了一點點錢，不要哭。

我們來世怎麼辦，來世怎麼安排，是我們現在的事情，我們的現在是前世培的福報，我們感謝前世。我們的前世、上輩子，做的好事情不說，能生在這麼好的世間，還能聽到佛法。

我打個比喻，前世非常厲害，這一世能享用很多福報，現世拚命用錢，能用什麼就用什麼，一點點也不培福報，實際上，這是很可惜的事情呀！

我們無數個前世，培的福報全部具足了，好不容易才能變成條件也比較圓滿的一個人身，這一世全部用完，對嗎？應該嗎？所以大家要多培福報，按自己的能力多積累資糧。今天我們不是去放生了嗎？那也是我們準備著來世的事情。大家說這是沒有意義的事情嗎？不要這樣想，我們做的是有很大意義的事情。我們就念一個咒語，也是為來世準備。現在哪個地方都建寺廟、修佛像、印經書、放生，我們能做點事情，能培點福報，做這些的話，是為來世做的事情，一定要努力。

我的那些上師們說，不要用得太多，這不是你隨便找來的，這是你前世培的福報，現在用完，是不行的，盡量為我們的來世剩一點。這不是天上掉下來的，每個人的條件不一樣，這百分百是自己培的福報。我這樣說，不是要你們小氣，捨不得用，捨不得吃，小氣更麻煩！能剩一點點，用來做善事，也不是捨不得用，捨不得吃啊！餓死了，也沒有用了，小氣是最不好的，該用的地方要用。那些修行的上師們，不怎麼亂花銷，如果培福報，做功德，就會點好多燈，拿好的酥油、好的花，做很多朵瑪，朵瑪盡量做大一點！他們是這樣想的：有這麼多吃的、用的，自己吃的時候，不要浪費；有一天，他們要修行，要做有利益的事情，就把酥油拿出來，朵瑪做得越大越好，多用點，不在乎！

大家要有智慧，用正知正念。不該用的地方，不要浪費。做飯也是，大家夠吃就行，不要多做，不要浪費，剩下不多的一點點，馬上喂狗，喂鳥，都是做好事情。我們漢地的話，要喂的這些動物也少，所以就直接把剩食扔到垃圾桶，扔到下水道去了。如果有動物的話，打個比方，都有河唄，念咒加持一下那些吃不完的東西，撒到河裡面，河裡面有很多餓魚在找食。布施給海的魚，喂山上那些野雞、野鳥，都有好處。不要隨便扔到垃圾桶，或扔到下水道衝下去，那沒有用。剩下一點點東西，就這樣布施。

每天都供佛，初一、十五也行，什麼時候買東西都要先供佛。大家有個佛堂的話，花錢不是很多，最起碼，供的水要用乾淨的水或者礦泉水，非常清凈的水，供桌上面乾乾淨淨，這是自己修行的正念。如果往供桌一看，有些供水幹了，有些蒙灰，佛像臟乎乎的，佛堂冷冰冰的啥也沒有，曼扎盤上有這麼厚一層灰。是不是這裡沒有人？讓人有這種感覺。要是這樣，你根本就沒有信心。

每天都要進佛堂，去看一看上師的照片，求求加持，佛菩薩的照片每天都要看，多看！看一次得一次福報。自己要去外面的時候，給孩子買什麼，給別人買什麼，這些都會想到。那些不是不能想，這時候還要想想佛堂里的供品，要買什麼比較好的香，比較好的燈，比較好的供品……上師、佛、菩薩是自己積累資糧的資糧田，都是為了自己，為了自己好。

所以平時大家修行、看書，一定要修，不修來不及。有些人修的時候說，哎喲，我做生意，我忙著，沒來得及，沒有地方，那樣說，你就百分百會失算！現在，大家比較有能力的時候，要修。在你老的時候，你買不到那麼好的東西，你沒有決定權了，沒有這個心情了，記不住了。現在就習慣修行的這些居士們，到時候真的會很好，老的時候也很有經驗，做什麼都知道啊！你現在就習慣了唄！你知道每天早上要供佛，做功課，晚上也磕頭、拜佛、念經呀，看書呀，修心呀，修上師瑜伽呀！老了以後學，記不住，功課也背不了。

現在很多街上的老年人，每天打麻將，啥也不知道，那些人很可憐！那些人快樂嗎？根本就不快樂，都是沒事幹，沒有辦法，日子過不去，呆在家裡就吵架，這樣那樣，多可憐！都是沒有意義的事情。修行的那些居士們，手裡拿著念珠，認認真真就在自己的佛堂裡面念經，多好啊！他們也不多管閑事，他們知道這個家不是自己的，是別人的，他們知道念阿彌陀佛，多求佛菩薩，那些不信佛的人很可憐！

所以，大家能夠信佛，能夠歸依，以後一定要學習，一定要跟著一個合適自己的師父，好好學習，一定要有個改變，這是才是必須的。

今天就講到這裡。希望我講了課以後，大家都有個變化。

這次來一趟成都，很忙，能夠講一次課，對我的意義也很大，因為這是我的上師的解釋，所以，講法、聞法的功德是最大的。用我們點什麼燈，做什麼功德來比較的話，今天我們講一次課，這個功德無量，無數的佛也是通過這樣的法修行成佛的，未來的佛也是通過這樣的法修行成佛，所以，大家平時要修行。以前我講的那些錄音、磁帶，需要的可以給，你們也要聽聽。然後，一定要修，馬上要修，改變自己的心，想的不要太多。

我們修正法，說大話的法沒有用。改變自己的心，對治自己煩惱的法，一定要修，一定不要退步，一定要進步，一天比一天有進步。平時有什麼事，可以打電話問。師兄弟們多聯繫，多看書、修心，這樣近朱者赤，互相促進。近墨者黑，剛開始特別討厭的事，非常討厭的一個人，一直在旁邊抽煙的一個人，最後就不太討厭了，最後，很可能自己也會抽煙，所以，朋友有很大的關係。

平時你們居士要互相聯繫，學習學習，這裡也有好幾個人了唄！大家一起看看書，互相討論討論，保護自己的心，好不好？看你的心怎麼樣，近來修得怎麼樣，大家都能說這個的話，很管用。師兄見面的時候，「師兄，你修得怎麼樣？這兩天你修得怎麼樣？」這也是提醒我們都是法友，好不好？

青海玉樹龍西寺土登瀑布喇嘛講傳西曆二零一一年四月講於成都

陽江才仁桑吉記錄