武大的櫻花

沒有去過武漢，當然也不知道武漢大學的櫻花出名。從近幾日媒體的報道中才略知一二。但那場「是恥不是花」與「是花不是恥」的爭論倒頗令人關注。那些與我遠隔萬里的武大的櫻花不由自主的讓人陷入沉思。櫻花是美麗的，但武大的櫻花美麗嗎？

今天的人們不可忘卻武漢保衛戰，為了保衛當時中國之軍事中心的武漢，民國政府至少傷亡了40萬正規軍。武漢淪陷後沒有發生大規模的血腥屠殺這是事實，但後人切不可忘記那些為了保衛武漢捐軀的仁人將士們。找來一篇紀念武漢淪陷66周年的文章，看看就能明白武漢在日本人心目中的地位。「日軍攻克武漢之後，在日本各個地區，人民出現前所未有的慷慨捐輸與踴躍從軍之熱潮，連慰安婦的組織，都名額爆滿；單是寄往戰爭英雄岡村寧次的情書，就多達十幾萬份，因為日本政府人民肯定地認為，日軍既然攻克武漢，同時封鎖了中國對外主要的交通路線，國民政府被迫遷到西南邊陲地區，已經不復再有中央政府的版圖與實力了，加上中國沒有工業生產、又無法輸入武器與軍火，如何還能夠與日軍繼續地對抗下去呢？所以中國除了向日本投降之外，已無其他的選擇」。而櫻花是日本的國花，是當時大日本帝國的象徵。由此可見武大的櫻花背後一定有成功征服中國的幻想和意念。據武漢大學校史研究會創始人吳驍透露：「1939年前後，為了緩解住在這裡休養的大批日本傷兵的思鄉之情，同時懷著炫耀武功和長期佔領之意，侵華日軍從本國引來櫻花樹苗在武大校園栽植」。這種大日本皇軍的歌舞昇平顯然對於中國、對於武漢、對於武大都是永遠無法抹去的恥辱。草木無罪但有寓意，當年種下櫻花的侵略者如果知道今天的國人竟會狂熱伴痴迷的欣賞由他們始作俑者的傑作，真不知要笑死幾回呢？而一天有10萬人觀賞武大櫻花，這不是對那些為保衛武漢犧牲的烈士們的背叛和褻瀆又是什麼呢？

櫻花之美確實人人均可欣賞，但地點不同其意境也許相反。雖然戰爭的歲月早已一去不復返了，然而忘記過去被凌辱的歷史就意味著對冤屈同胞的冷酷無情。武大的櫻花就櫻花而言不可能存在錯，大錯特錯的是我們無知的國人把它發展壯大成年年賞花的櫻花園。武大沒有被日本皇軍長期佔領，卻讓小小的日本櫻花永遠的給霸佔了。這肯定是每一個日本人都無比自豪的事。「日軍當年種下的日本櫻花不超過30株」，1947年張鏡澄教授便對學生無可奈何的說過：「這本是我們中國人的恥辱，不過現在，日本人被打敗了，這幾株櫻樹反而成了戰利品，成為日本侵華的歷史罪證」。是的，其實當時砍不砍那幾株櫻花都不算特別重要，慈悲為懷的國人還不至於遷怒於櫻樹，關鍵的是讓它們自生自滅罷了。事實上到50年代那些「戰利品」的日本櫻樹在武大已基本死絕了。如果沒有後來的大規模的在武大原址重建這一昏招的出台，又哪裡會有當今1000多株的空前絕後般的繁榮呢？櫻之花盛開在武大，它最大的意義又何不是實現了侵華日軍沒有完全實現的願望呢？為了所謂的中日友好栽培櫻花未嘗不可，但地點的選擇應該三思而後行。完全可以選一個空曠的山谷、沒有歷史陳跡之地進行栽植。而武大的櫻花由侵華日軍栽種在先，那裡記載著中華民族太多悲慘的經歷，應該是個肅穆的聖地。而國人再在武大複種櫻花之舉實屬荒唐。後人面對落英繽紛的櫻花季節怎又能不感到尷尬呢？

「保留櫻花是最好的愛國主義教育」本就是荒誕不經的託詞。更是一廂情願式的意淫。留有歷史印跡的武大的戰利品之櫻樹早已腐爛，現在開放招搖的是70年代的「人造」產品，與愛國主義教育何干？去武大賞花的人們會有人是為憑弔緬懷先烈的嗎？最能扯得上關係的應該是所謂的中日友好主義教育吧？或許什麼也不是，徒長他人威風而已，因為誰也不能否認武大的櫻花屬於侵華日軍的發明創造，誰也不能排除它有精神文化統治國人的罪惡目的。不是嗎？到了每年的三月這裡便是踏青賞花的海洋。歡聲笑語之中讚美的肯定是日本的櫻花，後人陶醉在此，亡國恨恐怕早已拋到九霄雲外了。而在武大越來越消失的那是中國人冤死的靈魂和屈辱的歷史。

誰說武大的櫻花不是貌美的罌粟花呢？越來越多的國人將迷失在櫻夢叢中。這不是人之悲哀而是國之悲哀。

櫻園夢作曲:蔣志軒填詞:朱昮 編曲 鋼琴:胡麗娜演唱:侯艷筠追飛揚花瓣追飛走的夢登上城堡遠望遙岑入明眸湖光與山色山煙與閣樓天邊掠過流星身邊人無蹤許個願就當是夢一場遙想當年勇氣灌腸登頂望空日日笙歌入夜人生盡歡笑談世俗年少不知愁滋味啊天高任我飛痛也敢追也不悔時過境已遷歲月嘯耳邊藍色女孩已成春日櫻花夢光陰雖無刃抽走留傷痕風拂城腳無聲夜深催人冷再登頂望皓月哭一場還曾記否黑白相片那日樓頭一顆心如何不向磨難低頭再次看到風吹過櫻花兒飄落不認識的身影在追逐不肯走

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