禪修的種種感受

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藍色的大海 禪修是為了破除妄念，使心清靜的最好方法。在禪修中，行者會遇到種種生理和心理反應，也會產生許多錯覺。為了方便大家在修行中有參照，始終把握正確的觀念。  1，打坐時，人的頭低下睡著了，結的手印鬆開了。這種打坐屬於昏昧，沒有修行效果，也出不了功能。有時人並沒有睡著，結的自然鬆開了。這是因為意念喪失，手印自然散開了。清醒後要重新結上再繼續修。 2，人在上座以後不久，感到有大風將自己吹起來了。這是意識在飄。身體並沒有動。我經常有這種輕安的感覺。 3，有時感到全身或部分身體疼痛難忍，這是你的業障比較重，不適應修佛家功夫的姿勢。這時就是考驗一個人的修佛信心是否堅定。要是儘可能地堅持下去，疼痛感就會減輕到消失。 4，當出現全身出汗、身體發熱，這是好現象。有的人出現憋氣，氣促、氣沖頭部。這是體內的清氣上升，打通頭部氣脈的感受。不必疑惑。就算是冬天，坐久了就感到身體發熱。 有的人越坐越冷，是在排除身體的病氣。一般病氣都屬於陰冷的。 5，在座上念咒時念不出來了，但是心裡很清靜。就會在前面開一條縫，透出光亮來，這就是本性的光明。有人打坐時，看到許多像花一樣的東西在空間飄，這是六識發出的性光。千萬別著相。一著相就會有陰性生命附體上身。 6，有人打坐時，感到有什麼東西纏繞在自己身上；還有人感到鑽進一個黑洞里，又鑽不出去……。這也是一種考驗，不害怕也不去理睬它，就自動消失。這是護法神在幫助你。 7，夫妻淫慾不斷是無法打開本來的。有的人修了一段時間後，淫慾心加重，這是在翻八識田中的陳年種子。千萬別放縱自己。要秘密加持「愣嚴咒心」。許多大祖師都有過這種經歷。 8，在禪坐中，要念咒聲綿綿不斷。如果咒脫掉了，只有兩種情況：第一，迷糊睡著了，手印鬆開；第二，妄心不動了，是人入定了。這時手印應該不散，隨即身體化空。 9，在禪坐時以不見任何光、任何景象為最好。因為法身無相，凡是能見到的都是假的。 10，修佛法不是一帆風順的。有時一上座就心煩意亂，愛發脾氣，這都是在翻種子。要堅持下去就會好的。女人到了更年期，生理反應特彆強。在翻種子的時候，更是觀照不住。可以稍加放鬆一下，過了這一關就好了。 11，念咒語要做到「心念耳聞」。千萬不要去注意耳朵。而是用耳的能聞之性，去聽心中念咒的聲音。要字字分明。有了妄念，不要跟著妄念跑。如果妄念不斷，就收功重來。 12，當人真入定前，會有某種外力的加持下，使得呼吸要斷掉。這不必害怕。到入定後就沒有感覺了。對周圍的一切都聽不到了，感覺不到，但是靈知分明。這時將要見性時的體會。修鍊到入定很深入，就容易發出神通來。連只螞蟻爬的聲音也可以聽到就是天耳通。 13，在修法時，感覺自己掉進一個很深很黑的地方去了，不著相不害怕就沒事，認識這是自己的業障引出的幻相。不要怕堅持修。 14，在禪坐時看見佛菩薩來送你一個寶貝，你伸手去接，當下爆炸，身心世界具空，這是佛的加持。但是不能執著求取，一求就會引魔上身。要順其自然。 15，有時在禪坐中，悲從中來，淚如泉湧。這是佛的法力深入到你的八識田中。這種感覺我經常有，以前師父說是去病氣，也就是菩薩幫我消業障。 16，打坐時出現很亮的白光，白光中有一明點，千萬不要沾沾自喜。這白光就是自性光明。那個明點就是第八識。有明點就說明第八識還沒有轉成『智』。以後明點消失就是『識』已經轉成『智』了。 我開始修的時候，經常有光點在眼前閃現，師父說這是菩提子，我也就不管了。後來就很難得再看到這樣的白光點了。 17，耳朵會嗡嗡作響，這是要爆炸的前奏。是在打通氣脈。不要管它。有的人是在座上時有氣向上沖，睡一覺醒來時頭嗡嗡作響，像氣球一樣爆炸，這也是在打通氣脈。 我就是在耳朵嗡嗡作響時，以為是小蟲飛進去了，用藥水去沖洗。雖然見到佛性，後來一直沒有發生頭腦爆炸。 18，有時打坐後，在睡覺時，感到身體變得很大，非常大。或者變得很小很小，如果任它去變，不要管它，就會發生爆炸。爆炸以後，身心世界都粉碎，只有靈知了了。這就是見性。也是可遇不可求。 19，對佛經的理解不算真開悟。就算在理論上說得頭頭是道，解釋得很流暢，遇到事情還是過不去。一見到境就生心。當修法念咒達到能所雙亡；虛空粉碎；身心化空。但是又了了分明，寂滅現前。有這種境相才叫見性。在打開本來時，有的人發生爆炸聲；有的人只有能所脫落。即能念之咒和所做之事，都脫落了。 20，有的人上座很少提起咒語，念頭也很少，一覺即空。就會看到好多護法神、天王、密法中的不動明王、金剛秘籍、韋陀菩薩…… 21，有的人入定前止息後，突然有股力量好像要撞破頭頂的梵穴，身體要起飛一樣。如果心中一驚，就會出定。這只是一種氣穴變化。是上升的清氣要打開梵穴。不是出神。如果真是出神，會發生大光明，後腦要響聲大振。即使出神後不要怕，先不要走遠，在房中漫步後就與身體合上。要逐漸地才可以走遠一點。 22，有的人自述，在半夜睡覺時，突然感到颳起了大風撲面而來，還伴有呼呼作響的聲音。接著身體好象被什麼捆住一樣，動彈不得。過了一會兒，感覺消失了，睜開眼睛看時，眉間突突亂跳。以後連著三天沒有睡覺，一點也不感到疲倦。像這種情況多半是護法神在驚醒人的昏睡，使她猩猩入定。做功夫的人頂好總是保持猩猩不寐。 23，有的人在禪定中，看到觀世音菩薩給他摩頂，頓時感到全身愉悅；還有許多天花落下來。所見到的菩薩是穿著金色盔甲。這種時候，定中人不能住在這種相上，否則很容易著魔。 24，在打坐時身心空寂，一剎那間會感覺到有無數個非常細的念頭，與自己的心臟同步跳動。這是五蘊中的識蘊現前。這是除細妄念的時候，看到妄念就認定它是假的。要斬斷它。 25，在打坐的時候常處在一片光明中，照如白晝，身心安逸。這是深入到光明定中了。身心俱不可得，也不用念咒。到下座後，會提起心中的大悲心。也能感應到佛菩薩的無量三昧。感受到所有法門匯入緣覺大海，徹悟到佛說的一法不立，又不舍一法的真諦，知道佛的三藏十二部經典全是方便說。 26，有一對夫妻雙修，他們各處一室睡覺，只是名義上的夫妻。心中常處在清凈中。有一天，感覺身體四周從十方世界傳來一陣如同放鞭炮的聲音，好像要將頭和肚子炸開一樣。心中想，這下死定了。可是聲音持續半小時後停了，他也睡著了。這是一種佛力加持的好景象。不用怕，順其自然，就會心空見性了。 27，有些修法已經修到可以了，比如頗哇法。但是不能馬上就走。一定要等到自己的肉體生命終結，才可以走。所以要請阿彌陀佛或觀世音菩薩的一隻腳踩在頭頂上。不讓精靈從梵穴跑出來。為什麼要這樣呢？因為人的身體里有千萬條生命的小蟲子，它們都是與此人有緣的眾生。一般人死的時候，都是因為它們要走了，也叫四大分散。它們都死了以後，人的真心才最後走。所以提前結束生命就是最大的殺生行為。就算死前要受到很多痛苦，也要忍耐不輕生。 我現在就感覺頭頂經常出現壓力，有白光罩住頭部。是觀音菩薩的腳踏在我的頭上。 28，當你發現家中不安寧時，可能是有陰性生命的騷擾，只要合十念「阿彌特」，繞著房子走上幾圈，就可以消除。 29，現代人死後三天就火化，人體內的神識還沒有走，會因為火燒或冰凍的熱冷刺激，使本來就很痛苦的靈魂更添加痛苦，會導致它們發出嗔恨心，而下到惡道去了。越是修道又沒有修成功的人，神識出體就更慢了，差不多要七天。所以有條件的人家，最好在家裡停放七天後，再拉到殯儀館去排隊火化。平時打坐時間不要太長，半個鐘頭即可。 30，人在臨終時發生昏迷是不好的現象。要在他的旁邊用「吹耳往生咒」。行法的人不要碰他的屍體，也不要坐在死人的頭和腳邊。頭頂部有佛菩薩來接引；腳下有魔鬼在牽扯。 31，有的人用功不得當，導致發狂和吐血。發狂的人多半是先著勝景，得意忘形，然後惡境的恐怖相一來，在感情上接受不了，就發狂了。吐血的人，多半是禪坐時姿勢不對，背貼近椅子靠背，用功時火氣上升，堵在靠的地方就引起吐血。 32，有人亂指點，說只要認識到這個能說、能聞、能行的是真心的作用，就算開悟。不用再修持了。這是錯誤的。 就算能夠理解我們日常所做的一切事，都是佛性在發光。那也只能算相信佛的理論，也不是理悟。就算是理悟也只能算增長知識，遇到事情就不得力，在生死的岸頭做不了主，脫離不了輪迴。俗話說：「一句合頭語，萬世系驢撅」。一定要修到親自見到自己的佛性。這個見不是用眼見，而是身心內外消損，而感到靈知了了。這是騙不得人的，要是以騙的手段謀取供養，那地獄的門就是專為你所開。 33，做功夫不僅僅是在座上結印念咒。下座後走路、做事，應緣接物中不忘修鍊，才是作真功夫。做任何事都無得失感，無嗔愛心。人在做事，心不隨物轉。事情做過了不記在心上。 34，有人下座後，還能看見自己，這叫神忽離體。因為剛用完功，心空無住。第七識在撤掉了封閉的情況下，即能離體出遊。用一個「回來」的念頭就可以了。 35，吃素者，對於素食不在於吃或不吃，而是沒有吃葷菜的想法。有的人口在吃素，心裡還是惦記著葷菜的好滋味。這就不是真吃素。真吃素的人見到葷食就沒胃口。 36，在修法的當中，修到一定的階段，體內的氣機爆發，猶如水開溢出來發出的響聲。有的人爆炸時會影響室內的檯燈晃動，或板凳倒在地上的聲音。高功夫的人頭腦爆炸，甚至會引起周圍發生地震。 37，光明乃人本身所具有，只因妄想、執著、顛倒，使得煩惱不斷。所以不能顯現。 妄念頓消融，方明色與空。欲識本來面，青山白雲中。 38，夫妻修雙身法，不是教夫妻怎樣行淫。這是對有功夫的人作了脫生死的考驗。是為中陰期的最後救度作準備。雙方先要有懸崖勒馬的功夫；然後達到精不走漏就是好功夫。 如果在修的時候行淫，就會下地獄。就算不修雙身法，有些出家人，耐不住慾火中燒，在寺院里做不法之事，是肯定會下地獄的。有句俗話說：「富貴人家求兒難，廟裡和尚子孫多。」就是說有些廟裡設什麼送子觀音堂，要那些求子的婦女在廟裡住上一夜，就可以生兒子。這其中的奧妙不言而喻。是廟裡出家人下的種。也種下了自己的地獄因。

39，收功要領： 禪坐久了會出現盤的腿不容易打開，需要做一套收功動作。其實任何功法都有自己的開始禪坐的一套動作，但是收功動作是一樣的。 第一兩手臂緩慢向身體兩側伸展開來。再向上舉到頭頂合攏，然後雙手緩緩下行至胸前合十，默念一聲：「阿彌陀佛」。這是意念將宇宙中的能量收回體內，再深情感謝十方一切佛菩薩。 第二雙手空心掌搓熱，先撫摸臉頰，再撫摸雙眼，從鼻樑處向兩邊撫摸，都要隔空撫摸。 第三用雙手隔空從頭撫摸到腳；從肩部撫摸到手指尖；從臀部撫摸到腳尖，可以多做幾次。不能倒著撫摸。意念手掌內聚集了宇宙的能量，是以能量在撫摸身體，除掉身體的病氣。 第四然後慢慢伸直兩腿，再繼續撫摸一遍，再下座全身拍打，也是從上到下的按順序拍打。拍打完以後在撫摸一次，就感覺渾身輕鬆