中國文化批判之一——權謀文化

中國文化批判之一——權謀文化作者：捷楚在一次全國「兩會」上，許多代表和委員對熒屏上熱播的帝王電視劇進行了猛烈的抨擊。他們認為：像《漢武大帝》、《雍正王朝》、《康熙王朝》等渲染宮廷權力鬥爭、吹捧玩弄權術的所謂「盛世明君」的帝王劇，其實比以前港台所謂「戲說帝王」遺毒更甚，危害更大，但收視率卻居高不下，表明以權謀為佐料的帝王劇，受到了社會上下廣泛的追捧和欣賞，具有非常普遍的社會文化心理支持。而這種社會文化心理的基礎，就是我們社會文化傳統中根深蒂固的「權謀文化」與「權謀政治」。的確，不僅帝王劇中大臣之間勾心鬥角、皇帝與大臣之間相互揣摩、皇子之間相互傾軋、后妃之間相互爭寵等故事總是吸引我們，而且即如《宮心計》、《諜戰》、《潛伏》、《甄嬛傳》等展現陰謀詭計、下套使絆，充滿爭鬥、防範、警戒、算計、圈套的電視劇也長演不衰。《人民日報》曾發表一篇文章指出：「近幾年流行的官場小說，宮斗劇就是這種社會風氣（指犬儒主義盛行，人際關係惡化，社會誠信缺失，比壞心理瀰漫）投射到文藝創作中的一個結果。這些作品的一個共同主題是權謀：誰的權術高明誰就能在社會或職場的殘酷『競爭』中勝出；好人鬥不過壞人，好人只有變壞、變得比壞人更壞，才能戰勝壞人。電視劇《甄嬛傳》就是一個很好的例子。甄嬛剛剛入宮時還是一個心地善良、簡單純樸的女孩，但在殘酷的宮廷環境中，時刻受到以皇后為首的宮廷勢力的暗算和迫害。經歷了一系列慘痛教訓之後，她終於懂得了一個『真理』：在殘酷的宮廷鬥爭中，你必須學會比對手更加陰險毒辣，你的權術和陰謀必須高於對手，才能立於不敗之地。也就是說，你必須更壞才能戰勝對手。最後，甄嬛終於通過這種比壞的方式成功地加害皇后並取而代之，這就是《甄嬛傳》傳播和宣揚的價值觀」。再看看歷年的暢銷書，有關中國古代權謀術的書也成為了主力軍。什麼《厚黑學》、《官經》、《官箴》、《權謀大全》、《中華智謀》、《歷代君王權謀大全》、《古代帝王馭人術》、《官場潛規則》、《曾國藩用人術》……；什麼職場兵法、生存技巧等等推崇權謀的書汗牛充陳。即使現今中國社會上的一些成功人士在演講和悟道中，也帶有權謀文化的味道。與此同時，我們總能看到中國的各個領域、各個角落，包括官場、職場、商場，以及各個階層，包括普通百姓、大小官吏、老闆員工，都普遍存在著少年老成，心口不一，言行相左，弄權使詐，藏奸造假的權謀行為。這樣的事例不勝枚舉。內鬥內行，外斗外行，中國式內鬥是權謀文化的典型表現之一。從古至今，在中國各個領域、各個階層，要想做一番事情，最大的難題不是各種外部困難和事情本身，而是內部爭鬥。國民黨之所以在大陸兵強馬壯而遭到失敗，其中一個很重要的原因是，國民黨內部派系林立，什麼中央系、地方系、桂系、粵系、浙系、奉系、黃埔系、保定系、政學系、嫡系、非嫡系，等等，各派各系之間你爭我斗、相互摩擦、相互傾軋，充滿著權謀手段。再看看現今的商場，可以說是「生命不息，內鬥不止」，「江湖險惡，人心叵測」。國美大股東與管理層為爭奪控制權相互內鬥；上海家化曝出內部人事爭鬥，實際控制人與董事長相互指責；王老吉加多寶涼茶之爭；健力寶與地方政府的爭鬥；蒙牛和伊利、三一重工和中聯重科多年的恩怨情仇……鬥爭的結果誰都不是贏家，不僅造成嚴重的內耗，而且損人不利己，不僅關係疏離，身心俱疲，更是各種資源的極大浪費，兩敗俱傷。有人總結，中國合伙人職場的最終結果就是「四同」：同舟共濟，同床異夢，同室操戈，同歸於盡。《商界》曾刊登一篇文章：「中國商人很可憐：10大先天缺陷」，這10大缺陷是：帝王術，泛權化的雙重標準；家長情結；兄弟鬩於牆；崇尚內鬥，制衡權力；挾「民族」之旗以令諸侯；馭臣術；飛鳥一盡，良弓必藏；帝師情結，走狗宿命；以情動人實取巧；自欺欺人走歧路；偏將結果作信仰等。這10大缺陷大部分指的是權謀。正如作者寫道的那樣：「今天的中國商人，十分熱愛學習，談起管理理論，總是滔滔不絕，什麼東方理論什麼西方模型，他都懂。可一到企業的具體執行環節，依然是『帝王將相』那一套。我們沉迷於『術』，而很少思考什麼是『道』」。這10大缺陷「正是生根於這一代商人奮鬥邏輯與內心深處的疼痛」。上個世紀八十年代台灣作家柏楊先生在他的著名作品《醜陋的中國人》中就指出了中國人的一個劣根性，就是善於「窩裡斗」、「不能團結」，並批評道：「中國人是一個受傷很深的民族，沒有培養出讚美和欣賞別人的能力，卻發展成自斗或阿諛別人的兩極化動物」。辦公室政治也是權謀文化的重要表現之一。人天生是政治動物，辦公室作為一個團隊，是人的結合，凡有人群的地方就有利益的佔有和分配，就有政治。在辦公室混飯吃的人雖然也有升職的誘惑、受表獎的體面和人際關係和諧的安慰，但也充滿著人際關係的競爭，誰和誰好，誰和誰一派，布滿攀爬的艱辛和競爭的陷阱，所以很少會感到輕鬆和悠閑。由此，各種辦公室守則、職場秘籍、成功兵法、官場厚黑學就應運而生。比如，網路流行「潛伏辦公室」中說：「辦公室只有兩種人，主角和龍套。每個人都要有大志，就算要毀滅世界也可以。別被理想忽悠，理想是需要的，但不是別人的理想，而是自己的。如果真的沒大志，那就為錢奮鬥。你可以不聰明，但不可以不小心。你說的每句話，老闆都知道。所以要好好想想該說什麼，不該說什麼」、「不管什麼時候，裝傻總是最不易犯錯。把自己當成最聰明的人，往往是最笨的。一定要有靠山」、「高你半級的人，往往是最危險的，同級是天然敵人。十句里要有九句真話，這樣說一句假話才有人信」。再如，網路上流行「決不能犯的22個辦公室錯誤」：1、不要比你的老闆穿得更好；2、不要試圖與老闆的女秘書調情；3、捐錢不要超過你的上級；4、不要跟你的同事談戀愛；5、不要說黃色笑話；6、不要跟你的同事交朋友；7、不要露骨地拍老闆的馬屁……；比如，「辦公室十三大定律」：矛盾定律：人人都明白一朝天子一朝臣，因此跟領導走得太近不行，離得太遠也不行；尷尬定律：苦幹不如巧幹，乾的不如看的，看的不如搗蛋的；變臉定律：見到上司唯唯諾諾，這是逼出來的；見到同級嘻嘻哈哈，這是裝出來的；見到群眾凶兇巴巴，這是情感的自然流露……；還有什麼「女公務員曝22條升職潛規則」：永遠不和上司唱反調；必須爭取成為第二名，第一名因缺乏幫助而成為第二名，第二名永遠是得道多助的位置；在官場混最忌諱說真話，一定要學會講大話、空話、假話，要把講假話當成一個習慣，不當成事業；當顯規則和潛規則發生衝突時，按顯規則說，按潛規則做，是為最高境界……辦公室的競爭更可能是一種沒有硝煙的戰爭。你要想在辦公室生存並發達，就要首先了解並適應辦公室的生態環境，玩傳「辦公室的政治遊戲」。中國人的這種權謀文化其實源遠流長，已經深深地紮根於中國的日常生活當中，變成了中國人的生存智慧。《孫子兵法》十三篇，首篇就是《計篇》，以計為先，以謀為先，而且提出「兵者，詭道也」、「兵以詐立」、「避實擊虛」、「示形動敵」，無所不用其「計」。《三十六計》更是將無中生有、聲東擊西、瞞天過海、借刀殺人、趁火打劫、空城計、美人計、反間計、苦肉計等等計謀闡釋的淋漓盡致，至今不僅被人們用於戰場，更應用於商場、職場。老子提出的「無為」、「守雌」、「示弱」、「不爭而善勝」等等，看似「柔」、「避世」，其實是更強，是入世，表面上是「無為」，實際上是有為；明面上是「不爭」，暗地裡是在爭，「不爭就是爭」、「以其不爭，故天下莫能與之爭」，因而更有計謀，更有智慧。所以中國人不善於「明爭」，而習慣於「暗鬥」，表面上客客氣氣，一團和氣，實際上暗流涌動，「爭名於朝，爭利於市」。韓非子提出的「法、術、勢」實際上就是統治的藝術，所謂的「法」，就是君主實行絕對的統治，必須有一個全國臣民共同遵守的法令，包括「賞」、「罰」兩個方面；所謂「術」，就是君主駕馭群臣進行統治的權術；所謂「勢」，就是指權勢，這一套法、術、勢相結合的理論，體現了豐富的統治權謀。這些古代的智慧，用於「大道」，則能治國安邦，提高素養，增強能力，但遺憾的是這些常常被我們用於「小術」、「小技」，流入權謀詭計。長期權謀文化的浸淫，已使一部分中國人的心理和行為打上深深的權謀的烙印，形成一部分人固有的劣根性：老謀深算，詭計多端，處處設局，處處設防，工於心計，城府深，耍心眼，弄虛作假，欺上瞞下，一肚子花花腸子。權謀文化為什麼能在中國流行？權謀文化首先離不開一個權字。權謀者，謀取權力之計謀也，它無非來自於權力崇拜、等級觀念、人治思想、明君情結，對應的是一種威權政治。我國古代是一種封閉的農業文明，兩千多年來一直以大一統的形象屹立於世，整個社會存在著專制主義、威權政治，至今官本位的思想觀念仍殘留在我們許許多多的人的頭腦中，權力對於個人，對於工作，對於生活仍具有決定性的支配力量（只要擁有權力就意味著擁有社會資源，權力是衡量人的社會價值的基本標準，也是影響人的社會地位和社會屬性的決定性因素——俞可平）。因此，謀權、擅權、弄權、重視權術，就成為部分中國人的價值觀，也就形成了「權謀政治」。領導用權謀來控制別人，把單位看作是個人的王國，喜歡操控一切；普通群眾用權謀取得領導的信任，爭取得到權力好控制別人，獲得自己的利益。中國人歷來不缺當國王、當皇帝的慾望，雖然現實中很難實現，但「意淫」一下，也可以滿足自己的權力欲，這樣就普遍形成權力崇拜、崇尚智巧的文化心理。另外，中國文化是一種人際關係文化，在君主專制的條件下處理人與人之間的關係主要用「禮」和「仁」來安排，透著嚴重的等級制，而現實生活對利益的追求和佔有又與這種「禮」和「仁」存在著尖銳的矛盾，也就是美好的道德要求和約束與醜陋的人性和慾望相互衝突，因而耍手段、使陰謀、玩弄權術，就成為中國人的「生存智慧」和必備的本領。權謀文化的一個結果，是對規則的蔑視和踐踏。權謀文化體現的是一種權力鬥爭，而中國權力鬥爭的一個特色就是顯規則不被遵守，「潛規則」則大行其道，真正發揮作用的是「潛規則」。吳思在他的《潛規則——中國歷史中的真實遊戲》一書中就指出了許多歷史上「潛規則」的作用和能量。而今「潛規則」不但沒有減少或消除，反而愈演愈烈。《今日美國報》就曾登過一篇文章：「在中國經商很複雜」，文章說：「中國只允許外國人按中國的規矩行事，而這些規矩經常難以理解。往往只有對中國有利的時候，法律才是法律」，「在中國，生意總在多重帷幕後展開，其中充滿詭詐和欺騙，這一點至今未變」。美國布魯金斯學會一位訪問學者也在《環球時報》著文指出：「人們日常生活在一個有法可依、有規則的社會，越來越多的人藉助法律和規則行事。但人們在多大程度上把規則當回事，並遵守規則、執行法律，則是另一回事。實際情況恐怕是與中國道路上的交通一樣，四通八達的交通道路系統有法規調節，有交通警察執法，但有時卻混亂不堪」。「我們雖然有不少規則，但往往卻會不按規則辦事」，中國國內仍然不是一個以規則為基礎的社會，特權很多，『潛規則『太多』」。蔑視和踐踏規則，只按「潛規則」辦事的結果是，不腳踏實地，處處偷奸耍滑、不擇手段，必然腐蝕人性，給社會造成負面影響。如果權謀文化充斥社會，到處是陰謀詭計，到處是謊言和騙局，到處是圈套和陷阱，那麼就會人人設防，人人自危，造成人們之間的隔閡和不信任，人際關係就會趨於緊張，社會就會危機四伏；如果機關、事業單位瀰漫著權謀文化，官吏們精於權謀，拉幫結派，結黨營私，那麼政治生態就會被污染，人們就會失去穩定性和安全感，也就沒有和諧的政治局面；如果企業崇尚權謀文化，就會把競爭對手當作敵人，必欲置之死地而後快，用盡心機，挖對方牆角，會策劃對方高層反水，或造謠中傷，敗壞對方信譽，形成惡性競爭，與現代市場經濟背道而馳，看似聰明絕頂，其實愚蠢透頂，聰明反被聰明誤。外國和西方也不是不講權謀，如馬基雅維利的《君主論》就宣揚，為了達到目的，可以不擇手段，但這與中國的權謀道術相比，可謂相形見絀，小巫見大巫。而且，西方所講的權謀多是謀略（謀略和權謀不同，謀略多指謀劃的戰略，權謀多指權術手段；謀略是大道，權謀是小術；謀略是智慧，權謀是小聰明），只有在中國的文化環境當中才會偏好權謀。因為中國人口眾多，內部競爭激烈，而且多不眼睛向外，只有瞄著內部，你爭我斗。要改變這種權謀文化，就要與現代文明接軌，融入國際社會，提倡平等、法治、公平、誠信等文化理念，確立透明、公正、有效的規則。首先，要限制權力，消除官本位制，提倡人人平等原則，特別是公民要有獨立的人格，公民的自由和平等權力得到尊重和保障，不使任何人有高於其他社會成員的特權，使社會由身份社會向契約社會轉型，真正建立公民社會。其次，要建立法治社會，擯棄「人治」思維，消除「潛規則」，在法律面前人人平等，人人皆受法律的約束而不受權力統治，無人可凌駕法律之上，人人遵守「顯規則」而使「潛規則」沒有市場。再次，要眼睛向外。建立真正的現代市場經濟，引入先進的管理經驗和遊戲規則，減少內部競爭，學會國際競爭，以理性代替慾望，以規則代替關係，以合作代替爭鬥，以大智慧代替小聰明，實現真正良好的秩序。
推薦閱讀：