哲學與中國哲學（第一節）

在21世紀，第一個十年當中，中國哲學界開展了重要討論，就是中國哲學的合法性。這其實是一個看似假問題（雖然中國19世紀前沒有「哲學」一詞，但並不意味著沒有「哲學」這樣的學問）的討論，但其背後蘊含的意義值得我們去探索。就是中國有沒有西方意義上的「哲學」，可不可以用西方研究哲學的模型來開展對中國哲學的學習，反思，概括，著作和敘述。

一：中文的「哲學」一詞從何而來？

「哲學」漢語一詞出現在19世紀下半葉，由著名的日本（是的，沒看錯，是日本人創造的）西方哲學傳播者西周將漢字「哲」與「學」二字聯成「哲學」用以表述源於古代希臘的西方哲學學說。也就是「philosophy」

中國晚清學者黃遵憲將這一詞由日本介紹到中國來。

西周

二：「哲學」如何在中國紮根？

在「哲學」傳入中國後，受到張之洞，張百熙等晚晴重臣的反對，而嚴復，王國維等大學者則力主接納。嚴復提出用中國之「理學」來理解「哲學」、王國維在1903年發表《哲學辨明》一文，批評張之洞等人的主張，力主在中國使用」哲學「概念。

正是由於嚴復，王國維等人的努力，使得「哲學」在學術界產生深刻的影響，最終紮下根來。

張百熙，張之洞

嚴復，王國維

三：「中國哲學」一詞如何得以成立

進入20世紀第二個十年，中國學術界廣泛使用「哲學」一詞，並用於表述古今中外的哲學學說，這就有了「中國哲學」一詞。在這背景下，「中國哲學」開始世紀溶入與國民生活中，轉化成為中國文化的現實活動。

在當時有倆個文化現象對於「中國哲學」的成立影響很大

一是中國現代大學中中國哲學門的成立；

1912年，國立北京大學設立哲學門。著名哲學家的馮友蘭先生是第二屆學生。1915年，私立武昌中華大學設立中國哲學門，後來成為著名馬克思主義思想家的惲代英則是第一屆學生。

二是中國學者寫出第一批研究」中國哲學「的著作；

1916年，謝無量著《中國哲學史》，中華書局出版。1919年，胡適著《中國哲學史大綱》卷上，商務印書館出版。1922年，梁漱溟著《東西文化及其哲學》，商務印書館出版。1929年，鍾泰著《中國哲學史》，商務印書館出版。

四：中國有自己的「哲學」根據何在？

對於大多數哲學家而言，所謂哲學就是對於愛智慧，求智慧的追求。「philosophy」一詞也意為求愛智慧。

智慧，不是知識，不是技能，更不是科學。不是可以背熟，運用的現成所在的具有表象的東西。而是人們認識自己，認識世界，認識自己與世界緊密聯繫的思想框架，是人們進行文化創造的想像力和批判力。智慧相比於知識，更難獲得。

而中國人，自古以來就有對智慧的熱愛和追求，《書》有「降衷」，《禮》有「中庸」等等，儘管中國的先哲們並沒有把這門學問命名為「哲學」，但因此就不能說中國沒有哲學。

經過諸多先哲的努力，時至今日，哲學與中國哲學已建成體系。事實證明，在追求哲學的道路上，西方同中國是有想通點的，因此用西方的哲學研究模板來研究中國的哲學發展是行得通的，而且，中國哲學還有自己的獨特性。

今日就講這麼多。希望對大家能有幫助。最後感謝一下好友茜茜的圖片整理。