內家拳理（二）

摘要: 武術網資料：內家拳法口訣釋義 釋義皆本諸師輩遞授，志追昔賢者，必須深入於此累世之學也。 口訣一: 神凝意靜，沉緩松凈，不僵不拙，自然合度。 首尾一貫，一氣呵成，滔滔不絕，長如江流。 神凝：精神集中 ...武術網資料：內家拳法口訣釋義釋義皆本諸師輩遞授，志追昔賢者，必須深入於此累世之學也。口訣一:神凝意靜，沉緩松凈，不僵不拙，自然合度。首尾一貫，一氣呵成，滔滔不絕，長如江流。神凝：精神集中之意，不論練拳或打手，如精神散漫，便全失靈氣，練拳難得宏驗，打手肇失敗之機，皆為病之在己。故我內家拳以精神為第一條件，第一原則，有深意矣。意靜：頭腦冷靜。不可心浮氣急。若此，必致四肢失靈，反應失常，伏失敗之徵兆。切切當心在意，置敵人於己意之完全監視中，才能置敵於己之控制中。沉緩：沉緩雖為輕快相對之詞，如欲能輕快，但必從沉緩中下過工夫，否則不能至輕靈之境。所謂輕快，乃謂臨敵每覺遊刃有餘的輕靈，而不是指躁急而言，這兩者是顯然有別的。要求神凝意靜，必當在沉援中見得工夫。萬不可浮躁。而這個緩字，不要當作慢得錯過機會講。乃是在緩中求發現機會。自然可免緩不濟急之弊。松凈:因有沉緩之教，則易導致凝滯不活之失。務求每一關節，每一肌肉，都能松透，以精神照顧原則，如湯潑雪，須毫無拙力之渣滓存在。能致此，方能關節靈活，反應靈敏，不呆不滯。關防得緊，間隙全無，不予敵人以可乘之機，反能在敵身信手拈來妙招即得，若非松凈之妙，則何能致此。不僵：內家練法要求意靜而況緩，但不可故作「殭屍跳舞」狀，此弊也。以致不能達靈活松透之妙。舉凡虛實不分，開合不明，向背不知，皆有此病。其間大病，端在身手有無靈氣耳。不拙：拙的病，因其用力，所以見拙了。耍知道內家拳跟一般拳術大相徑庭。不懂內家才妄自用力，用力便是等於離棄內家拳了。內家拳所用之力，不是普通拙力，而是用經過琢磨教育的純勁。若開始入門便師心自用，不肯拋下笨力，豈能夠把內家拳學好。自然:活動要領，務求適應身體之自然，以腰脊為發動全身的樞紐。凡是不根據自然原則之拳法，直如遣人背負牛軛，徒施磨折，徒增勞苦。內家拳雖是以全身運動，與以擊技為目的一種活動，然其開合進退，升降浮沉，都是力求謀合自然原則，求身心能力的再發展。合度:諺語說:「失之毫釐，差之千里」。練拳的效果問題，都受這句諺語支配的。練拳的效果問題，乃是遵守原則的準確性的問題，而較手的勝負，乃是接勁取招的精密程度，這兩者必求合度，此也是拳術精奇的核心，余者難足與論。較手本是一件非常直接的競爭活動。生物論者之法則，日：最適者生存。文明社會不以戰鬥為生存手段。然縮小範圍，勝敗問題即合度問題，適者恆*勝算。因為博斗運動中的技巧問題，實際上就等於從事者的身軀手足之位置，用勁的大小，取法的上下，等等的求適問題。平時練拳，須不斷地校正自己，明顯地為這個目的而預備，就當在這個「適」字上下工夫。要問勝不勝，先問自己合不合。故應在合度的原則下求磨練。相續勿斷:後四句訣日：「首尾一貫，一氣呵成，滔滔不絕，長如江流」，可納之於「連續勿斷」四字。初習拳時，須一筆一划，一呼一吸，一招一式，厘然分明，不宜有絲毫不明之處，不得有絲毫不勻之處。然而習拳久久，一筆一划的妙處，均已講究到了，已能百骸皆松。透體玲瓏。此際要求，內須內勁貫串，外須首尾一貫，銜接完善，如環無端。一套拳乃是一個動作，以達化生莫測，運用靈妙之效。端在能輕靈柔順，始能相續勿斷。故平時下工夫，能做到相續勿斷，乃能施之於人，一招不靈，印換他招，招招相績，滾滾而去。左實左已沓，左實右已沓，有上便有下，有下便有上。處處是引招，處處是實招，處處不見真力，處處是羅敵陷阱，皆依敵而為，毫不須自作主張，更用不著絲毫拙力。此長拳所以為長拳也。昔年劉草堂先生之藝甚得真傳，戚繼光聞其名，效劉備三顧茅蘆故事，請之入幕。後劉草堂先生感其誠意，在戚之舟山公署盤旋數月，教以拳法，並授以訣曰：「不犯招架，一動一下，犯了招架，便是十下。」草堂先生晚年自課其子弟，則喜用:「長拳一上便沒有停」一語。或能道盡長拳奧秘。收藏分享
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