觀音道場普陀山　三十二應身渡眾生

2011年06月23日 14:01來源：

字型大小:T|T

0人參與0條評論列印轉發

普陀山作為觀音菩薩說法道場，寺院庵堂多供觀音像。

由於觀音菩薩在中國民間受到普遍、廣泛的信仰，且傳說觀音菩薩能顯現各種化身，說法救度眾生。故其聖像形狀變化很多，普陀山供奉的觀音像有：聖觀音、毗盧觀音、海島觀音、千手觀音、十一面觀音、數珠手觀音、水月觀音、楊枝觀音、白衣觀音、紫竹觀音等10多種。

聖觀音，亦稱正觀音，即平常所說觀世音菩薩。普陀山聖觀音像，一般都是一手二臂菩薩相，身結跏趺坐，手持蓮花或凈瓶，也有雙手結禪定印者。身上有瓔珞項釧等裝飾，頭戴寶冠，冠上有化佛阿彌陀佛坐像，此乃依據《觀無量壽經》等佛經所作，也是觀音菩薩主要標誌。

供奉在普陀山普濟禪寺毗盧觀音像

毗盧觀音，頭戴毗盧帽，亦稱五幅冠，帽幅上化佛為大日如來，即毗盧遮那佛。身披天衣，結跏趺坐於千葉蓮花台上。蓮台的每一蓮瓣上有一小化佛像，作為本佛身現影。普濟禪寺大圓通殿主像即毗盧觀音，高8.8米。

千手觀音，又稱千手千眼觀音。據唐代伽梵達摩所譯《佛說千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》記載，千手千眼觀音表示能圓滿無礙普度一切眾生。法雨寺御碑殿、梵音洞瞻聖閣、紫竹林大悲殿、洛伽山圓通禪院均供有此像。千手觀音形象，一般以42手為象徵手，除中央二手合掌外，兩邊各有20手，每一手中各有一眼，並執有一種法器，據說每一手有25種功用，由此合為千手千眼。菩薩頭戴寶冠，冠下垂紺發，冠中有化佛，結跏趺坐於蓮花台上，或赤腳持立於蓮花台上。

十一面觀音，別號大光普照觀音。其基本形相是觀音聖像上再加10面相，合為11面。這10面，按佛教說法顯示觀世音菩薩觀照十方。在六道中，攝化修羅道，憐憫眾生愚，而現大光普照之相。佛教協會藏有雕塑十一面觀音像。

數珠手觀音，又叫數珠觀音。數珠即念珠，是誦念佛號或經咒時用以計數之法器。數珠有108顆、54顆等多種。數珠觀音像胸前佩有瓔珞等飾物，右手持數珠一串，為其主要特徵。佛教說，掐珠念佛，能消除魔障，增長功德。現有雕塑像收藏於文物館。

水月觀音，各寺院普遍供奉。大體有三種形狀，一站立在飄浮於大海中蓮花台上，眺望天上明月；一以明月為背景，結跏趺坐於蓮花座上；一坐於水邊，觀看水中月影。三種塑像，皆以水中之月比喻「色即是空，空即是色」佛教理義。普濟寺大圓通殿主像後壁畫即為水月觀音，香雲亭庵大殿主供水月觀音。

海島觀音，俗稱鰲魚觀音。觀音屹立於鰲魚背上，呈雲遊四海、普渡眾生相。法雨寺大雄寶殿主佛後壁塑此像，梵音洞庵主供鰲魚觀音立像。

楊枝觀音

楊枝觀音，亦稱楊柳觀音，是三十三觀音之一，民間供奉較多。觀音以手持楊柳枝為特徵。據傳，古西域人有用楊枝細條剔齒、熟嚼枝頭以凈牙習俗，故稱楊枝為齒木，當地向貴客贈送齒木和凈水，以示祝賀健康，由此而發展成觀音手中法器。楊枝禪院之楊枝觀音像碑，據唐代閻立本繪畫像鐫刻，面龐圓潤豐滿，端莊妙麗，手托凈瓶，坦胸跣足，身披錦袍，莊嚴大方。觀音洞庵主供楊枝觀音坐像。

白衣觀音，又稱白衣觀自在、大白衣觀音、白衣漂海觀音。身穿白衣，腳踏白蓮，手托白蓮花。白色表示純凈的菩提之心，意為觀音大士胸懷大慈大悲、救苦救難之菩提心。紫竹林庵原供奉白衣觀音像，佛教協會藏有漢白玉雕像。

紫竹觀音，也稱南海觀音。觀音菩薩說法道場在南海補陀洛迦山，紫竹林中觀世音名揚海內外。紫竹觀音頭戴寶冠斗篷，胸飾瓔珞項釧，旁供楊枝凈瓶，一副莊嚴妙相。現紫竹林庵主供漢白玉紫竹觀音坐像。

不肯去觀音像 2008年，中國慈顏造像藝術中心席冬青、徐曉鏞等在考證研究的基礎上，重塑唐代不肯去觀音像，其中主尊高1136厘米，質加拿大檜木，於第六屆中國普陀山南海觀音文化節期間，贈普陀山佛教協會，現供奉於南海觀音功德大廳。另有金、木、水、火、土質（即銅鎏金、木雕、琉璃、陶瓷、紫砂），33厘米高造像供人奉請。

中國和日本民間有三十三觀音、三十三體化（應）身之說，亦有六觀音、七觀音、八觀音、二十五觀音、十五尊和三十二、三十八、十六應身之說。

普濟寺圓通寶殿兩旁供奉三十三應身（普門品）。即：1．佛，2．辟支佛，3．聲聞，4．梵王，5．帝釋，6．自在天，7．大自在天，8．天大將軍，9．毗沙門，10．小王，11．長者，12．居士，13．宰官，14．婆羅門，15．比丘，16．比丘尼，17．優婆塞，18．優婆夷，19．長者婦女，20．居士婦女，21．宰官婦女，22．婆羅門女，23．童男，24．童女，25．天龍，26．夜叉，27．乾闥婆，28．阿修羅，29．迦樓羅，30．緊那羅，31．摩睺羅伽，32．人及非人，33．執金剛。

推薦閱讀：