出離心的國際檢驗標準

出離心的標準

現在很多人覺得修出離心很痛苦，其實修出離心不會苦，不會越有出離心越倒霉；越修出離心，心反而會越快樂。如果你修行修得很痛苦，那你就修錯了。

出離心有三種。對世間所擁有的一切，比如吃的、穿的、住的都感到很滿足，這就是第一種出離心。你們現在有沒有這樣的出離心？你們對自己現在擁有的一切感到滿足嗎？滿足的心就是出離心，我們現在要修的是這個，而不是一提到出離心就覺得世間什麼東西都不能擁有。

第二種出離心，是覺得輪迴中的世間八法沒有意義。

第三種出離心，是對輪迴有特別大的恐懼。聽到輪迴的名字或者想到地獄、人道等輪迴里一切的東西，就特別想逃，有這樣一種感覺。「我決定誰都不問，和父親、母親、愛人誰都不商量，真的把自己交給三寶。不把自己交給三寶，我這輩子就完了！」有這樣的心態，就是第三種出離心，也是最高的出離心。我們要的就是這種出離心；有了這種出離心，勝解信的皈依自然就出來了。

?滿足心

?厭離心

?逃脫心

皈依即宣誓

前面已經講完了皈依，講皈依的目的是什麼呢？不是讓你們嘴上多念點皈依偈，而是讓你們心中對三寶的信心成為勝解信。真正有這樣堅定的信心，你心中就已經有皈依了，你就不需要念十一萬遍皈依偈了，知道吧？我們念皈依的目的是生起勝解信的皈依，就是要有一個堅定不動搖的信心。

皈依偈的意思就是宣誓做保證：「我保證皈依佛法僧三寶。」就好像在領導面前宣誓：「從今天開始，我不出賣你；你說什麼，我必須聽；你有什麼要求，我一定做到；你一切的福利，必須要送給我。」念皈依和宣誓一樣，我們念誦十一萬遍皈依偈，念四句就是宣誓一次。這樣，我們心中的皈依就能真正生起來。

念皈依不是很重要，最主要的是要對皈依三寶有一個堅定的信心，我們需要生起這樣堅定的信心。很多人以前皈依了，但由於各種各樣的原因，最後退失了信心，甚至很多人還誹謗佛法，這是為什麼呢？原因是他們心中皈依的宣誓太少。

正文講記 發殊勝菩提心

前面講了《普賢上師言教》中的人身難得、壽命無常、輪迴痛苦、因果不虛、解脫利益、依止上師，皈依也已經講完了。今天開始講發心。

二、發殊勝菩提心

以大智慧現前勝涅槃，

以大悲心住於輪迴中，

以巧方便證輪涅無二，

無等上師足下我敬禮。

《大圓滿前行引導文》

華智仁波切首先讚歎他的上師如來芽尊者，已經證得和佛一樣的境界，我們密法里說這就是獲得法身佛的果位，如來芽尊者已經在法界成佛，功德超越了一切，與佛無二無別。本來上師已經成佛了，已經還歸法界了，但上師為了度化我們這種可憐的眾生，還是要示現各種各樣慈悲的顯現。

對於我們凡夫來說，輪迴是讓人恐懼的，涅槃是很不可思議的；但在佛的境界里，涅槃與輪迴，是一個東西。在如來芽尊者的境界中，輪迴和涅槃已經沒有不同，完全是一樣的，因為上師到達了佛的果位，上師就是佛，所以華智仁波切讚歎頂禮自己的上師如來芽尊者。

第四十八講 發殊勝菩提心（2）

普賢上師言教講記

德蘭根迥 傳講

第四十八講 發殊勝菩提心

（1）問自己：我到底為什麼要聽課？！

第四十七講 皈依

（1）佛法是精神的，幸福也是精神的

（2）修行路上魔障多，要扛住！

（3）不要跟年輕的和尚談感情

（4）不是眼睛多，火很多，供著就很靈！

（5）這樣做，諸佛菩薩及護法24小時當你家的保鏢

（6）幸好皈依偈只有四句

（7）再也不用害怕

（8）是不是僅僅內心持戒就可以？

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