麻城婚俗文化-麻城信息港

婚俗文化是中國古老文化傳統中的犖犖大者。古老的婚俗文化的發育與形成，是人類跨進文明門坎的重要標誌。而千年悠悠，上下五千年，加之文獻不足，我們很難對虞夏殷周之婚禮敘述其詳。因婚俗是民俗的一項重要內容，在眾多的民俗中，是否有相沿不變而又保存得十分古樸的遠古婚俗遺風呢？ 遠古遺風，麻城人黑夜娶親。麻城娶親，雷打不動是深夜，這就是區別其他地方在白日這一特徵。且黃昏開始準備，人們對大紅蠟燭非常重視，顏色非紅不可，富裕人家還在燭身上繪出龍鳳等彩飾，謂之「紅燭」、「花燭」或「喜燭」，轎子或車也是紅色的。新郎親迎，還要執燭於轎子面前，這大概就是古禮「從車二乘，執燭前馬」之遺迹.....而女方家長也同樣張燈結綵，大紅披掛，新娘未上轎子之前，邊哭邊在娘家舉行拜別儀式，不知不覺，「三星」偏向了屋隅，這時，新娘裹著頭巾，接過「上頭娘」用紅布束的一小捆劈柴上轎了. 處女花燭之夜。新郎執燭於轎子前，新娘頭也不回地跟著新郎回到洞房。洞房裡是什麼樣？北周庚信《庚子山集》卷三《和詠舞》詩：「洞房花燭明，燕餘雙舞輕。」南朝何遜《何遜室集》中《看伏郎新婚》詩：「何如花燭夜，輕扇掩紅妝」。到了明代，婚禮場面又是怎樣呢？據民國十二年邑東沈葵《梅氏族譜》記載：「西陵三老」(麻城在晉代為西陵縣)梅之煥在萬曆年間曾兩次邀請好友馮夢龍赴麻城講授《春秋》。馮在遊歷麻城時，對這裡的婚俗很感興趣，於是創作了《情史》等一系列小說。 交杯酒。實為合巹酒。馮夢龍描述的「二人對飲合巹在明燭下」是什麼意思？何為「合巹」？-「巹」是瓢。瓢-就是把一個瓠瓜從正中間勻稱地剖開，不管哪一個都叫瓢，新郎新娘各拿一隻，裡面盛滿酒，挽起手來，對飲於明燭之中，何其古樸浪漫!對飲合巹，演變到了現在，實是交杯酒。喝了交杯酒後，青年男女在「燭」下成雙成對永結同心，這時的婚禮進入了神聖的階段。 「一小捆劈柴」就是《詩經》里反覆歌詠的「束薪」。麻城人黑夜娶親，自然離不開照明工具。要弄清「一小捆劈柴」所隱含的意義，要從古人婚禮上的照明工具談起。 《詩經》中歌詠新婚的情詩有許多，其中《唐風.綢繆》第一章寫道：「綢繆束薪，三星在天」。從詩意看，婚禮是夜間舉行，古人用細小的柴薪，捆束在一起，類似於後世的火把，難道「火把」就是古人婚禮中的照明工具嗎？《禮記.內則》也同樣記載過夜晚舉行的婚禮，「夜行以燭，無燭則止」，從迎親到各種儀式的婚禮過程中，燭有著特殊的作用，《禮記.曾子問》中有「嫁女之家，三夜不息燭」的描寫。從中可以看出，女方家不但要燃燭，男家更要燃燭以示莊嚴、隆重。難道古人所用的「燭」就是現代的蠟燭？非也。章太炎就此事在《檢論.訂禮俗》中說：「漢初主燭，不過麻蒸，後漢之季，始有蠟燭。」這種說法使人信服。但對於漢代之前的一切照明工具，後代文人在記述之時統統稱「燭」，但並非現代的「燭」，也並非是有「蠟」製成的，從「綢繆束薪」詩句來看，是以薪草為材料，細密纏束而成，可大可小。我們可以斷定，所謂「束薪」就是指上古婚俗親迎儀式中所用的照明工具。由於婚禮是在夜晚舉行，所以它成為人們格外重視的心備品。 麻城-夏文化遺存中心。從「黑夜娶親」、「處女夜」到「回門」、「拜別」這些眾多的習俗溶在一起，組成了一套嚴整完密的婚俗內容。以麻城為中心的夏文化婚俗，已引起了中外學者的關注，它纏綿五千多年的生命力，在原有的傳統習俗的基礎上加以繼承，是值得深思的。