物種的三種繁殖策略簡析

物種的三種繁殖策略簡析 教練我要當大丈夫!

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  • 說到在性上面的觀念,基本上男性和女性會吵成一鍋粥。女人們哭喊著「男人靠得住,母豬能上樹」;男人們嘶吼著「你要是這麼想我也沒辦法」。然而這一件事情也不是兩邊這麼爭吵一下就能夠解決的問題,至於這個差別形成的原因嘛各處網站也是並不少見。人們的解釋很多,如今最為鼎盛的一派觀點還是以進化心理學為背書的觀點:男性傾向於把基因到處撒種;而女性則希望男性能夠把更多的心思放在自己和自己的孩子身上。造成這一區別的原因大概就在於雄性和雌性天然的具有不同的繁殖方法。在十五言翻看了一下,有一篇文章就是改寫的《自私的基因》——《從基因角度解釋為什麼「男人花心」?》,鏈接已附請自行取用。

    在男女性關係觀念上當然已經有了無數的報告和思路。其中比較著名的兩位大神一個是道金斯(《自私的基因》);一個是渡邊淳一(《男人這東西》)。這裡面兩位就都提出了一個有意思的現象:人類社會當中同時共存著兩種繁殖策略,大丈夫模式一夫一妻(或稱幸福家庭)模式。看名字你就知道了哈,大丈夫模式是男人的夢想,而一夫一妻的穩定模式是女人的夢想。為什麼人類這種物種,會在繁殖策略上呈現由文化驅動的不同選擇?這是一個非常有意思的研究課題,在這裡恐怕是講不清楚的。本文的主要目的是介紹這兩種性策略的優劣,並且推出一種更加偏向女性的策略供讀者打開腦洞盡情分析。

    為了防止有的讀者偷懶沒有看上面那篇文章,在這裡還是再啰嗦一段:雌性為了繁殖後代是付出了比雄性更大的代價的。雄性不過是灑出一些配子,灑完拔腿就跑回去吃一頓好的就補回來了;而雌性需要懷胎(或是生蛋),這個過程當中她是跑不了的,而且小崽生下來之後你得餵奶喂蟲子帶著他跑吧。你硬要說雌性也不撫養幼崽也可以,但是這孩子肯定就拋屍荒野了,這個雌性的基因也就無法流傳下來。所以凡是我們今天能夠看到還沒有滅絕的生物,其雌性大多不會抱有不管孩子的想法。說冷酷一點這就是掙扎著想要流傳下去的基因,但是它溫情的一面就是世上只有媽媽好啊!

    1.大丈夫模式

    我們先從這個男性讀者看了就蠢蠢欲動的模式開始。

    所謂大丈夫顧名思義,就是一群雌性圍繞著一個雄性組織家庭,所有的交配權都歸那一個雄性所有。看過剛才的那段分析你會發現這對於雌性來說風險太大了。雄性如果妻妾成群,那他分攤給每一個孩子的心力肯定會變少嘛。舉個例子你有見過雄獅子打獵的么?在老公這麼不走心的情況下,母親幾乎是自己一個人一把屎一把尿把孩子喂大的,稍有不慎就是母死子亡,連讓雄性選保大保小的機會都沒有——雖然在這種情況下雄性根本也不在意區區一個孩子的生死。

    我就不幹,就BB

    但是雌性在這一段驚險的兩性歷程當中也有著很大的收穫。我們先把對人的討論放下,先只看作為一頭在自然界艱苦求生的野獸來說,選擇這樣的策略對她的基因意味著什麼。

    對於一頭採用該策略物種的雄性而言,這個世界從他生下來開始就是一場豪賭。他只有兩個結局:第一,沒有取得獸王的資格,沒有雌性願意和他交配,他完全沒有機會留下自己的基因最後在孤單中鬱鬱而終,其基因也隨著肉身的腐爛灰飛煙滅;第二,打敗了獸王,在母獸當中瘋狂輸出,及至他本身死亡卻有子孫滿堂。然而出賭場的人,灰頭土臉的多,器宇軒昂的少,對於一個雄性個體來說期望收益跟買彩票似的

    這個推斷到這裡就結束了嗎?那就看的太淺了,雄性雖然很容易吃虧,但是他的老媽卻有可能大賺一筆。生物的雌雄理論上來說應該是一比一的構成,一隻雌性有可能生下一個女兒,這個女兒在這種繁殖策略下必然有機會繼續繁衍後代,這個母親就有一半的幾率回本。而如果生下兒子,則可能滿盤皆輸或者贏家通吃,一旦贏家通吃那這個母親就會成為一個英雄奶奶。這筆賬一算,值!而且已經成為獸王的這個老公,他身上必定具備吸引雌性或者擊敗其他雄性的某種特質,這種特質又能夠通過繁殖極大可能地遺傳到雌性兒子身上。所以採取這種繁殖策略的生物一定會形成趨向於穩定的社會結構,其物種成員也會遵守這個遊戲規則。

    放在人的角度上一看,問題會稍微複雜一些,但是也無甚高論。在古代,社會生產力底下,位於底層的男性自己都顧不上,哪裡有多餘的物資供應妻兒。女性委身於世家大戶、鉅賈富賈也是繁衍自己基因的一時之選。這些烜赫一時的男性有充足的物資供養自己的妻兒老小。表面上來看這是一個多麼不公平的社會現實,但是客觀來說這種繁殖模式保障了人類作為一個物種的延續所需要的數量基礎。

    大王,你怎麼了

    要看極端的例子?這裡有

    舊非洲駭俗:國王不思「房事」要處死

    2.一夫一妻模式

    這是一個相對比較中庸的繁殖模式,對於雌雄雙方都有好處。

    雌性擁有一個營養豐富的卵子,而且在繁殖期間無法跑開,因此為了降低自己負擔繁殖重任的苦難,雌性傾向於選擇有能力而且有心保護自己和孩子的雄性。為了確認某一個潛在的交配對象是否會在將來負擔起撫養孩子的重擔,雌性傾向於花一長段時間考驗這個雄性的誠意。比如說有的鳥會要求雄性喂自己蟲子;有的野獸會要求雄獸送來一隻兔子;有些靈長類會要求雄性先買好房子,還得在產權證上寫上自己的名字……種種離奇的要求不一而足。當然,這一段漫長的考驗不僅僅對雌性有好處,對於雄性也未嘗是一件壞事。

    雄性在這種繁殖模式下最怕的事情是戴綠帽子——撫養了半天卻是別人的種。考驗的時間越長,雄性就有越多的時間考察雌性是不是已經和其他雄性啪啪啪了。當然如果有人是有自我修養的備胎就當我沒說……

    僅僅是一張配圖

    由於這種繁殖方式優劣比較中庸,因此在自然界被眾多的物種所選擇,雌性的扭捏作態、欲拒還迎根本不是人類的專利。小夥子們,看見姑娘們進進退退的時候你往好的方向思考一下唄。呵呵……

    值得注意的是,一夫一妻模式下其實並不是說家庭就真的和諧得完全沒有外遇了。雄性到處撒種的心思是永遠不會死的,而偶爾還會有一些對房事本身的快感極為享受的雌性出現,這就會干擾這個看上去平衡的系統。

    借用《自私的基因》的例子,我們可以稍作推演。

    比如,有這麼一個島,島上一男一女搭配生活,所有的女性都扭捏矜持,所有的男性都忠貞不渝。突然來了一個特別開放的女子,不會給想和自己啪啪啪的男性設置任何障礙,那男人們想必會對她趨之若鶩啊,打一炮成本低啊。而男性對於家庭有著充足的擔當,全力撫養孩子,這個女的則可以抽身繼續在外面享受魚水之歡。於是這個開放的基因橫掃全島,把矜持的女性逼到了滅絕的牆角。這時島上又登陸了一個拈花惹草的男人,面對這麼多無比開放的女性他真是不啻天堂之樂,一陣瘋狂輸出不帶走一片雲彩。孩子對不起,讓你麻麻養去吧!開放的女子們面對這樣不留情面的男子只得默默咽下苦果,含辛茹苦地養育孩子。而這個男人漫步花叢的基因則又死死壓制了忠誠的男人們。這時矜持的女性站了起來。由於她們對於配偶要求嚴格,這些拈花惹草的男人在他們面前沒有任何機會。開放的女性逐漸覺得難以為繼,生活的重擔消滅了她們中相當的一部分,使得矜持的女性在比例上又佔據了優勢。她們的崛起會嚴重影響不負責任的男性的基因傳播,使得忠貞的男性又有了東山再起的可能。至此我們完成了一個循環,男女之間的繁殖策略則形成了微妙的動態平衡。如果我們把撫養大孩子的收益和撫養孩子的支出設定一個值,就可以算出這四種男女佔總人口比例的多少能夠形成這樣的均衡。比如說2/3的忠貞男性(+1/3的輕薄男性)和4/5的矜持女性(+1/5的放蕩女性)組成了一個平衡的世界,其實也可以解釋為男性都可以平均花2/3的時間照顧家庭而用1/3的時間打野食。(女性亦然)

    由上面這個純文字的推導(我相信你看懂了),我們可以知道,既然有性繁殖給了人類突變的可能,那我們永遠也不可能生活在一個只有純種忠貞男性的社會當中。追求一個相對比較均衡的繁衍策略才是重點。

    和諧的家庭其實還是很難追求到的

    3.大女子模式

    大男子主義和一夫一妻在人類社會都可以見到,而大女子社會在今天的世界上已經很難找到了(中國南部的少數民族地區比如瑤族還有這樣的習俗)。但是在人類的歷史上,母系氏族文明是有著悠久歷史的。中國上古有三位英雄母親都是號稱踩了巨人的腳印而生下了孩子。(后稷、伏羲、帝俊三位的麻麻)而像滿族的創世傳說則為女神佛庫倫吃下仙鶴送來的果實生下了滿族先祖布庫里雍順。這其實就是一種只知其母不知其父的母系文明傳說形式。

    清始祖布庫里雍順

    由於女性掌握了是否要接受男性精子的主動權,女性也就掌握了在整個種群中的話語權,這一點不難想見。

    在魚類當中這種情況更為極端。很多魚類是無法性交的,必須把配子排出體外,任由它們在水裡飄蕩,撞上啥就是啥。但是精子太小了,經不住水流沖刷自己就散了,所以到了交配季節雄魚千萬得忍住,不見兔子不撒鷹。而雌性則雍容大度得多,慢慢排出大顆的卵子扎堆附著在海草上。當雄魚見著了兔子撒鷹的時候,雌性早就一溜煙逃跑了。魚媽跑了,魚爹們含辛茹苦地撫養小魚。所以對某些魚來說或許世上只有粑粑好。

    密集恐懼症慎入

    有的觀察家就在思考,隨著文明的進展,人類是不是有機會再次回到母系社會當中。一些女性圈養一群沒有地位的男性,由他們各自表現自己基因的優異之處,擇優交配。生的孩子則交由集體撫養。這派觀點的思路筆者至今也沒有理順,始終覺得反而是回到了「大丈夫」模式,不知道各位讀者可有高見。

    孩子第一,老婆第二,粑粑第三。如果養狗的話,粑粑第四


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