一個個性女人的人生感言

一個個性女人的人生感言

人的靈魂往往受制於身體，身體會餓會病會老會亡，儘管身體也給人帶來樂趣，但帶來更多的是麻煩。對於我來說，靈魂已足夠讓自己充實快樂，我的愛也已超越於身體慾望之上。身體的存在對我而言反而徒增煩惱。年輕漂亮之軀會惹無數麻煩，衰老病殘之軀則會帶來無數痛苦。然世上可有純靈魂存在乎？我於內外皆追求自然之極至美，然也明白這一切終會消逝... 尊重生命不但要尊重生命的健康，更要尊重生命的價值。尊重健康的人獲得長壽，尊重價值的人獲得意義。一個在兩者之間取得平衡的人才是最成功的人。 磨難可以讓一個人變得軟弱，也可以讓一個人變得堅強。冷酷可以讓一顆心靈死去，也可以讓一顆心靈變得異常溫暖。要麼在磨難中屈服，要麼奮起抗爭。要麼在冷酷中死去，要麼用自己的溫暖去融化冰冷。哲學宗教教人學會堅強豁達大愛悲憫，這也正是我喜歡哲學宗教的原因。 情深的人不容易長壽，總會為身邊的人亦喜亦悲傷肝斷腸；責任感強的人活得必累，總想著對別人盡職盡責難以放下。世上最快樂的人是沒心沒肺的人，世上最輕鬆的人是沒有什麼責任心的人。此外便是瘋子傻子，但痛苦的往往不是他們自身，而是他們的家人。世界上最痛苦的不是變成瘋子傻子，而是成為他們的家人。世界上最痛苦的不是成為瘋子傻子的家人，而是成為這個家不得不負責的那個人。世界上最痛苦的不是成為這個家不得不負責的那個人，而是除了責任內心還對他們充滿愛憫永難放下的那個人。 人生八字真言：善良、誠信、慈悲、本真。一個人是否聰明智慧聞達成功非自己所能決定，但善良誠信慈悲本真卻是自己所能做到的。而這八字恰恰是做人之要義，尤其是善良誠信更是做人之根本，失了這兩點，此人必不能深交。而慈悲與本真則是更高一層的人生境界，具備這兩點的人才是真正大寫的人。 真正的修行不是出家，不是去寺廟燒香拜佛，也不是通讀佛經滿口佛理，而是在現實生活中真刀實槍的修鍊，不斷地反省自己完善自己。當你對世人的攻擊撻伐淡然視之，對他人的誤解指責不再申辯，對身邊的人尤其是最親近的人不爭不吵，遭受重大災難不幸亦能淡定從容時，你離功德圓滿便已不遠矣。人生一場繁華一場冷寂，名利如浮雲，情緣若風煙。一隅紅塵，半生煙雨，彈指之歡，如蓮開落。人生一夢，喜悲參半，誰能逃脫宿命，不過殊途同歸。清霜疏雨何妨淡笑莞爾，滄桑苦難方覺菩提大道。悟禪之道，在於明心。心若安然，歲月靜好。心若大愛，世皆可憫。心若通透，人生便是清歡有味夢一場。不歷傷痛知理而難明理，不歷生死有思而難深刻。在病魔折磨死神召喚時，尚能平靜自持，淡笑從容，才是真正得道之人。蓋人最難忍受自身痛苦堪破自身生死，他人之哀痛生死，哪怕是最親最愛之人，再悲再痛亦能以人生覺悟而化解，以時光之手而撫平，然予自身而言卻是難之又難矣，非至高修為者而不能也。修行不是頓悟成聖，這隻少數智者所能及。修行也不是斷絲出家，這隻一種外在之形式。對於眾生而言，修行就是不斷進步，不斷放下。不必與他人相比，與自己相比則可。今日之自己較昨日之自己有所進步，昨日之錯不復犯，昨日難忍之事堪忍之，昨日鬱積之恨亦一一釋懷。點滴逐次，終至徹悟。然後便可忍天下難忍之事，騰空心懷納入智慧光明，最後不必借風亦能逍遙遊之。很多人當得不到所愛或被愛人背叛拋棄時都會覺得痛苦，但我的心依然快樂幸福。因為愛始終存在我的心底未曾失去，我失去的不過是一個不愛自己不珍惜自己的人罷了，而對方卻失去的是我的一份真愛，所以我只會為對方感到惋惜。痛苦是因為索取而沒有得到，大多人所謂的愛不過索取，所以才會痛苦。有人說像我這個年紀的人肯定會為感情婚姻問題困擾，我說我沒有困擾。男人愛或不愛，走或不走，都不會影響我的心境，影響我的人生。因為我自己已足以讓自己感覺快樂充實。我心裡的愛也並不因他人而多一分少一分。我在自己心中的愛與快樂中安家，俗世中有無家可安已不重要。若遇上所愛有緣且讓我靈魂快樂者，便結伴而行；若讓我靈魂不快者，自不必勉強同行。愛或不愛，走或不走，一切但隨君意，只需知會一聲可矣。愛則惜之，不愛則祝福之。人生情緣，不過如此。愛情有三重境界：第一重僅是外在的吸引而產生的情慾；第二重則有了精神內容而達至靈肉結合；第三重則是超越情慾的靈魂之愛。第一重境界其實還不是愛情只能稱為本能之欲；第二重境界是常人之愛；第三重境界堪稱聖者之愛。第一重境界的人只能稱為低級動物，很多男人都停留在這一重，且自以為很正常。第二重境界的人則可稱為有靈動物，但還不能稱為高級動物，這一重境界的人還擺脫不了欲超越不了欲，一旦達不成欲的目的或對方滿足不了其欲時，靈也隨之消失，無甚情義可言。只有到達第三重境界的人，才能超越情慾與世俗的樊籬，永遠惺惺相惜，靈魂相牽，此情此義不會因為任何事情而改變，是為知音也。世人都道靈肉結合乃人生至樂，我卻道靈魂之愛更為快樂，那種眼神交會，心心相映，思想共鳴，靈魂顫動的愉悅與美好，那種十指輕輕相扣淡淡相依相偎的溫暖與甜蜜，此中幸福不是言語可以表達的，遠比什麼情慾要深刻持久得多。可惜大多數人都體會不到這種快樂，其實這種快樂才是永恆的快樂。只是這種快樂只有雙方都達到第三重境界才能諦造。我所認為的覺悟，不是放下一切，也不是出家修佛，而是既能盡自己所能承擔該承擔的東西，又能儘可能的放下該放下的東西，能掌握兩者最佳度者堪稱高人也。人畢竟是有情動物，無情之人連人都稱不上何談成佛！我不贊同那些棄親人愛人不顧而自個出家的人，那即使稱為人也只能算是自私之人，即使最後修鍊成佛至多也是小乘境界。但是我們又不能過多地為這些情所累，因而如何把握這個度便見出真智慧。 我放不下自己的父母兄弟姐妹，他們的命運、生老病死我不能不聞不問，這也註定了一世的承擔，哪怕再累再苦，但是我能夠做到的是如何調整自己的心態，讓自己無論在何種環境下都儘可能達觀平靜地面對，不因他們的幸或不幸而影響自己的心境。我同樣放不下愛情，愛的靈魂時時縈繞於心，知音之愛更是畢生所求，但是我能夠做到的是不讓自己沉淪於那些不愛的情感痛苦之中，糾纏於那些無謂無意義的情慾騷擾之中。人的一生其實就是兩件事：一、儘力做好自己能控制的事；二、對自己不能控制的事學會坦然面對。如此足矣。 這幾日在思考我與無我的問題。總聽別人說自己說自己好境界就低說自己不好境界就高。我以前也這樣以為現在卻不以為然。這個問題往深里思考，是一個關於我與無我的問題。我心包含了種種心，既有讚美心，亦有懺悔心。為什麼只能懺悔不能讚美？因為人之常情常理總認為自己說自己好就是驕傲，自己說自己不好就是謙虛。因而很多人顧忌他人的看法而掩飾做作，弄出謙虛之態，如此恰恰是忘不了我，忘不了他人對我的看法，也不是認識自我的真正態度。認識自我，是全方位，真實地面對自己的靈魂，靈魂怎麼想的就怎麼說。將心靈的醜陋與美好都毫不掩飾地坦陳。連真都做不到談何修鍊。而真正豁達放下的人，是不管詆毀還是讚美都不放在心上的人，不是看到聽到或自己說出讚美之言就或喜或自得或不安或搖手阻止，淡然以對渾若未聞方是最高境界。對待詆毀與誤解亦是如此。所以我認為境界高低不在於自己說好還是不好，在於你真實全方位地認識自己，不受任何客觀環境影響。修行即往內修心。只是很多人往往只認識到自己的一面，而且受自身思想境界的局限對好與不好認識有限，也從不反省思考進步完善。今日這樣的人到死還是這樣的人。只有不斷地意識自身不足才能不斷完善。修行需要一個過程，不必刻意掩飾醜陋亦不必刻意掩飾美好，將內心修行的每個階段真實地反映，自身優點修好之處不妨自我肯定，缺點不足之處亦不妨坦然直述。不要將我視為我，視為一個客觀的存在物，客觀地記錄我心靈成長的過程，評價自己就像評價別人眾生一樣，是為真正的無我。所以我並不反對自己寫自己，因為這世上沒有誰更了解自己的歷程與思想，只要真實客觀地記錄就好。寫自己就像寫他人，不去顧忌別人的看法與想法，也不在乎別人的詆毀與讚譽，這樣才算是真正的無我。人類社會一切悲劇的根源在於愚昧無知。一個個人的愚昧無知禍害的只是自身和一個家庭，而一個政黨的愚昧無知禍害的卻是整個民族和社會。政治另一個名字叫忽悠，而中國的政權更將此藝術發揮到了極至，並將權力滲透人的思想靈魂；中國的教育不叫開智叫滅智，扼殺人的獨立思想與靈性，只會將國人越教越愚蠢。許多國人已喪失對常識的基本認知與判斷。中國之進步首要之急就是開民智。人不是死於疾病，而是死於無知。同理，民族不是死於戰爭，而是死於愚昧。愚昧於是落後，落後於是挨打。再強大的外在武器只能抗衡一時，而不能抗衡一世。只有內在靈魂的強大才能讓民族真正崛起，永屹不敗之地。而民族內在的強大靠的是這個民族每個個體的靈魂覺醒，從愚昧無知中覺醒。這種覺醒包括對人的認識，對公民的認識，對國家的認識，對黨政的認識，對人與自然關係的認識等等，也就是所謂對常識的認識。然後在此基礎上再思考如何建立一個真正文明民主的國家，讓人類社會趨於和諧，每個人生活快樂幸福。為此，以後若有時間有條件時我想寫兩本書：一本是關於人類社會常識的書，讓人們對人類社會各種常識有個正確的認識，擺脫愚昧走向覺醒。另一本則是關於哲學思想的書，從政治經濟文化教育人倫家庭等各個方面探索思考如何建立一個文明民主的國家，解決人類自身及自身與自然關係的問題。在人們通常的觀念里，認為妓女是很下賤很醜陋的。我卻認為妓女只是一種職業，它跟任何職業一樣，並無高尚低賤之別。而妓女這個群體應處於社會的最底層，多為弱勢群體，我們應該給予更多的同情。當然這個群體也有一些醜陋之人，為了錢可以不顧一切，但她們所做的一切多半為了生存，情有可原。可我們是否發現，這個社會生活著另一幫男妓，他們不賣肉，賣的是靈魂。他們是既得利益集團所謂權力金字塔上面的強勢群體。他們掌控了全部資產的絕大部分，不需再為生存掙扎，有著一生亨用不盡的財富。可他們的權力和財富卻用來幹什麼？用來謀奪更大的財富，用來潛規則弱勢群體。這些人手握權力卻不去造福於民鋤強扶弱行使正義，卻淪為權力的走狗，出賣自己的良知與靈魂。賣了之後還要往自己臉上貼金，讓別人歌功頌德。這類人可稱為男妓。男妓較妓女要醜惡百倍，對社會造成的不良後果也要嚴重的多。然而中國文化卻是既要做婊子又要立牌坊的偽善偽道德文化。於是這類真正下作的男妓卻常常披著光鮮的外衣作道貌岸然狀，強姦婦女強姦民意還要偽裝成為人民服務的樣子，如同嫖了妓女不肯付錢還反過來教育妓女。其實妓女不過是維生的一種職業，無可厚非。很多妓女為了一個家庭的生存而犧牲自己，更可以稱得偉大。真正醜陋應該批判的是那類強勢男妓群體。我一位朋友將他們稱為男支（兩個字合為一個字）子。一個清醒的國民應該有判斷是非醜惡的基本能力。一個真正的作家應該有最起碼的社會公共責任承擔。一個仗義的俠士與英雄對抗的應是強勢群體而非弱勢群體。周國平說女人不適合搞哲學。我卻說，哲學不分男女，不管男人女人都需要哲學。關鍵在於你是如何去領悟哲學的。哲學是一門開智的學問，所以需要一定的悟性與靈性。沒有慧根的人，不管男女去搞哲學都是災難。哲學對他們而言只是理論而不會真正起到作用。我認為哲學與宗教都是教人開智覺悟的學問，區別只在於哲學解決活著的問題，而宗教還解決死的問題。哲學讓我們思考人活著的價值意義，如何處理人與人、人與自然的關係。宗教讓我們從生命的表象中超脫出來，達至天人合一、渾然忘我之境。看透哲學，則堪破人生與塵世一切，得道自在，超凡入聖；看透宗教，則堪破自我與生死，覺證菩提，成就涅槃。有人問我，該如何消除嫉妒心？我說，有兩個辦法。一個是讓自己忙起來，沒有時間去嫉妒；另一個是讓自己培養出悲憫世人的情懷。要做到第一點很容易，將自己的生活安排得充實一點，讓自己沒有多餘的時間去想那些不快的事情。要做到第二點卻很不容易，不經歷人生至苦至痛，沒有哲學宗教思想的覺悟，難以滋生大悲憫的情懷。對於一個憫懷天下的人來說，他看到了人類本質的悲劇性，也提前看到了人類的結局，對於人類只有同情沒有嫉妒，因為人類沒有什麼值得他嫉妒的。一切皆是過眼雲煙。有人又問我，如何才能在巨大的災難面前屹立不倒？我說，精神的寄託與人生的信念。找到人生價值的精神寄託，以強大的信念堅持下去，一以貫之。要想不被任何東西打倒，就必須讓自己的心靈變得足夠強大，要想心靈強大，就必須樹立人生信仰，這種信仰可以是宗教式的，也可以是哲學式的。真正的信仰不是信哪個教，而是內心充滿了信念與力量。有人再問我，當別人誤解攻擊你時如何做到平靜淡定？我說，夏蟲不可語冰，不同層次的人本身就難對話，且世上大多是自以為是的人，在他還沒覺悟前，你說再多也無法改變他的思想。明白這個道理以後，對於自己愛的人，又何必惹他們不快？對於自己不愛的人，更不必去在乎他們說什麼。 我喜歡以一種優雅尊嚴的方式生活。哪怕生活再落魄，也絕不向人乞憐，也要儘可能穿戴齊整光鮮。哪怕遭遇再大的悲慘不幸，臉上也要從容含笑。這種自尊與平靜並不是裝出的，而是由內而外的一種生活態度。人可以失敗可以跌倒但不可以沒有尊嚴，可以輸了一切卻唯獨不能輸了自己。尤其是女人，更要由內而外地活出女人的美，以人格之魅力征服世界。人格並不僅僅是男人需要塑造的東西，女人也一樣需要。一個兼具男女優點於一身的女人才是最有女人味的女人。花瓶女很容易就被摔碎，美麗往往只有一時，很多女人在少女時代的確美麗動人，可一旦結了婚生了孩上了三十歲以後就失去魅力了。做女人當如常青樹，不管到了多大的年紀都魅力不減，而且越往後越有味。這樣的女人便是成功的女人。這無關愛情，也無關其他。只關乎自己的內心。有人問我，你這個年紀怎麼寫了那麼多書？我說我把男人玩女人的時間女人談戀愛帶小孩的時間用來寫作了。有人又問我，你這個年紀怎麼能背負這麼多壓力與責任？我說，我在別人童年玩耍的時候就幫家裡幹活分擔，反抗種種不公，並明白改變命運拯救自己只有一條路可走，那就是讀書。有人看了我的文章後說，你的思想覺悟與你的年齡很不相稱。我說，我在別人風風順順無憂無慮上學工作的時候，卻一直生活在水深火熱中，在不斷煉獄中不斷反思，找到了所有悲劇與不幸的根源，並通過哲學宗教的啟迪逐漸解決了一個個問題與困惑。所以如今對我而言除了生死，人生已沒有任何問題與困惑。有人又問我，那怎樣才能有你這樣的心態，在很悲慘很不幸的情況下，亦能平靜快樂著，以致讓別人絲毫感覺不到你背後的悲劇性生活？我說，我不需要別人的同情，也不期望別人的理解，所以我從不向人傾訴，也甚少辨護，一切皆自己消化。當困難災難來臨，你若不想死，就只能去面對。當身邊人都倒下，你若不想倒下，就只能扛著站起。哭著笑著都一樣要做，既如此為何不笑？我們即使無法改變命定的悲劇，但至少可以讓悲劇的色彩淡化一些。任何事情，只要自己儘力了就心安了，心安了就快樂。在愛情領域，目前我更同情的依然是女人。古代女人之可悲可憐自不必多說。現代女人相對男人來說依然是更為可悲可憐一些。除了弱勢之外，還有女人的愛情心理與特質決定了女人更容易受傷。女人靈肉往往結合一起，一旦投入感情又相對專註持久，而男人恰恰相反，靈肉分離無所謂然，愛來得快去得也快，而且容易受色的誘惑，並跟著下半身走，這樣的心理與特質決定了男人容易花心變心，且容易找到慰藉與目標。而女人則註定比男人難以得到專一的愛情，且難找到感情的慰藉，從而可能長時間地陷入悲傷里。所以現實中看到被感情傷透心對愛情絕望內心存在陰影的大多是女人。我客觀地認為，首先應該拯救幫助的始終是女同胞。為她們解答疑惑，並引導她們走出痛苦，得到解脫，同時也順便幫助男人解決一些困惑，進一步認識了解女人從而更為關愛女人，並給予強勢群體當頭棒喝促使他們反思覺悟。這是我在愛情領域要做的事。歡迎大家提出問題，我必竭盡所能且真誠為大家作答。在愛情方面，男人女人其實殊途同歸。男人因其不專而最終失去所有女人的愛，女人則最終也很難得到男人專一永恆的愛。雖然最後結局都是空，只是在這個過程中，男人享受了，女人卻傷到了。表面上看來男強女弱，女人要更為可憐一些，然而男人對女人如此到頭來也一樣失去女人的愛。即使女人留在身邊也往往是那些走不了無法獨立的女人，剩下的只關乎生活，而無關乎愛情了。這也是一旦男人罹難，女人則一轟而散的道理。男人女人誰更可憐乎？我喜歡兩種男人：一種是能戰勝自己擁有強大定力的高人，一種是肯為愛不惜付出代價的至情至性之人。而融兩者為一身的男人則符合我的理想。《烽火佳人》里的周霆琛正是融兩者為一身的男人。他不但重情重義，痴狂專註，而且有著超強的定力，對除女主之外的女人幾視若無睹。這樣的男人可以稱為完美戀人。我不喜歡的男人主要有四種：一種是性與情較濫的「博愛」型；一種是看到美女就搭訕獻殷勤的「蒼蠅」型；一種是性格搖擺不定不知取捨的「鬧鐘」型；一種是只想占女人便宜無情無信的「冷血動物」型。但是前兩種男人太少了，也非天生就能鑄就。男人不管到了多少歲，在他沒有覺悟前都是小孩子。他們的犯錯，蒙昧都很正常。在小孩子成為大人之前，在低級動物完成轉化高級動物之前，他們根本不懂什麼是愛，怎樣去愛。說再多話再怎麼要求都枉然。所以對於小孩子有悟性的可以引導，沒有悟性的就別廢話。這是智慧女人的做法。而好女人永遠是男人成長的導。真正對你好的人只會用行動表示，表面上或場面上大獻殷勤說得漂亮的往往不會真對你好，他們只是為了向別人炫耀自己多有本事，多愛幫人，甚至以此顯示自己的「真性情」。然而一到了真正做事的時候，他們的態度就變了，說過的話全不作數。這樣的事見多了之後，我便將場面上人們說的話不再當真，也越來越討厭做表面文章這種人，反而喜歡外冷內熱，場面上不說卻真正在做的人。也明白了嘴巴說得越漂亮的越不可靠。真正真性情的人不是大口大口喝酒然後拍著胸脯叫兄弟的人，而是在你有事時願盡心儘力幫你並願意為你付出的人。經常看到一些關於愛情兩性關係技巧的書。現在想想其實說那麼多都沒用。男人女人之間除非建立起一種宗教信仰式愛情，不然再怎麼維護再怎麼使用技巧都枉然，最多起一點促進作用。因為每個人除了各種人性的弱點外，都有生老病死和缺點，以及人力無法估算的災難，所以都不可能永遠美好。只有能把你的種種不美好當做美好，把你的種種困難不幸當做自己的困難不幸的人才是真愛你的人。看一個人愛不愛你，不是看你美好健康年輕時他（她）的表現，而是看你年老生病不美好時他（她）如何待你。當你在他面前展露你的壞脾氣時他（她）能容忍你，當你們爭吵時他（她）能率先退讓，當你生病不能滿足其欲時他（她）能依然對你忠誠，當你容顏衰老時，他（她）能依然對你不離不棄，這樣的人才是真正愛你的人。常態下往往是很難看清一個人的心的，哪怕說得再動聽都是空話，不可信之。所以一個女人如果碰到一個真正愛她的好男人，她不需要漂亮，優秀，也不需要好性情。因為她的一切包括她的不美好他都能接受。而一個再漂亮再優秀性情再好的女人若男人不是真正愛她，她的美好也是枉然，男人並不懂她的價值，反而會挑剔她的一點點不美好。反之女人對於男人也是一樣的。所以愛情歸根結底在於珍不珍惜，無所謂對錯。遇到事情不要去抱怨任何人，任何事情的錯都在於自己，在於自己對不該的人做了不該的事。每個人有不同的思想層次與人生追求。你無法要求毎個人都能聽懂認可你的觀點，也無法要求低級需求生物成為高級需求生物。你所能做的只是，當覺得無法溝通時就閉上嘴巴，當遇到不同等級生物時離遠一些。你被世俗排斥是因為你做了不合時宜的事情；你的才能不被認可是因為你生錯了環境；你的戀人背叛了你是因為你自己沒有找對人。如此，便沒有什麼好吵好鬧想不開的了，一切皆可付之一笑。
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