中國少有的女書法家，12歲就被稱為神童，康有為收為關門弟子

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幼年喪母子，孫中山連連誇讚的近代女性書法大師

在中國的歷史上，可以再中國書法史上能夠留名的女書法家可謂是少之又少，最有名氣的可謂是王羲之的老師衛夫人，可惜衛夫人離我們的時代太過久遠，現在已經看不到衛夫人的真跡，即便是後世認為的衛夫人的時刻碑版等等也都是無從考證了。除了衛夫人再有名氣的女書法家可就要算得上武則天了，現在我們還可以看到武則天的許多的書法墨跡和碑刻，她的書法絕對是可以在中國書法史的發展上留下一筆的。

但本期書揚文化不是來講衛夫人的，也不是來講武則天這位改變了中國歷史的女性政治家，本期書揚文化的重點卻落在一位幼年就喪母，一直生活在廣州的康有為的親傳女弟子——蕭嫻，這位被稱為近代女書法家的標杆人物究竟有怎樣的經歷，她的書法又有什麼樣的魅力，本期書揚文化就來帶大家一起走近蕭嫻的書法世界。

蕭嫻1902年生於貴陽,幼年喪母,童年隨父遷居廣州。父親蕭鐵珊,通詩文,擅書法,是南社社員。蕭嫻自小耳濡目染,極善作書,因聰慧好學,十二歲在廣州當場書「大新百貨公司」六個大字而震驚四座,被譽為「粵海神童」。

近現代的政治家康有為同時也是十分著名的書法家。康有為對於蕭嫻的書法是十分的喜愛，並且看到蕭嫻的書法之後很高興的就為蕭嫻作詩「笄女蕭嫻寫散盤,雄深蒼渾此才難。應驚長老咸避舍,衛管重來主坫壇。」，蕭嫻的父親也借這個機會帶著自己的女兒來到康有為處拜師，就這樣蕭嫻成為了康有為的關門女弟子。

對於蕭嫻的書法，近現代著名的畫家、書法家于右任也十分的讚揚，于右任先生撰文評價蕭嫻書法「行楷清良,篆籀奇左。女書家中,實罕其匹」。青年時的蕭嫻,書名已播南北。蕭嫻少年成名後,臨池不輟,愈加勤奮,有時也隨父親去南社,或向前輩們請教書藝,或聽他們議國政、論文藝。前年,蕭老忽憶少年事,她激動地說:「一日我在南社,孫中山先生來了,看我寫字,誇獎我寫的好。

抗戰期間,蕭嫻又於重慶舉辦書展義賣,支援抗日戰爭,奔走於南京、上海、貴陽、成都、蘭州等地。解放初期定居金陵,支持身邊一雙兒女參加人民解放軍進軍西南。五、六十年代,蕭嫻因家事所纏,生活所困,很少作書,偶有餘暇,以讀碑帖為樂事。七十年代初,書風逐漸興起,已七十有餘的蕭老從四處撿得舊筆殘碑,心摹手追。自此二十多年來,以極大的熱情和興趣,在書法藝術的天地里辛勤耕耘,書藝更為精進,創作了數以萬計的書法作品,為推動、豐富、發展我國的書法藝術事業,作出了重要貢獻。

其實，蕭老雖是碑派的代表，但是在其晚年，她也是極重視帖學並有所涉足的。據悉，蕭老九十歲高齡時，見到書法報刊上載有對「碑、帖相爭」討論的文章，遂有很大感慨，她談到：「我以為學碑學應兼習帖學；學帖學亦應兼其碑學，二者不可偏廢、排斥。」這與蕭老早年抑帖揚碑的書學觀念相比，是重要的發展，這也是她近一個世紀的藝術實踐的深刻總結。蕭老對碑帖的精闢見解是值得我們深深思考和學習的，碑與帖的相互滲透、融會貫通應成為書法藝術發展的主流，這樣才能創作出兼容傳統和個性創新的經典作品。

蕭嫻作為屈指可數的當代書壇女傑，其藝術成就是受世人矚目的，被譽為當代的「衛鑠、管道升」。其實，不僅僅是在女性書家中，甚至是在整個現當代書壇中，蕭嫻以其筆下恢弘的氣勢，和其取得的成就，也足以成為書壇重鎮，雄峙一方。