練太極拳想要有成就，必須認識到這些誤區1
一是力的誤區
任何拳術在實戰中都必須以「力」作為根本，太極拳也不例外，沒有力就無法用於技擊，只能作為強身健體的一種功法。太極拳講究「放鬆」、「柔軟」、「用意不用力」以及「四兩撥千斤」等，並不是完全否認力的存在，而是要求每位初學者換掉天生的笨力，具備太極拳所要求的「鬆柔彈性內力」，這是個換力過程。學拳之初，必須嚴格做到無須用力。過了這個階段，並不是要有較大的「本力」才行，只是所用的力不能是僵力、蠻力、犟力，而是通過許多年的鬆柔不用力練習之後，練就的一種剛中寓柔(也即剛柔相濟)之力如今人們練太極拳的目的與過去大不相同，雖知道太極拳講究剛柔，但卻只知道柔不用力，不知道剛要用力和用多大力，所以目前太極拳在廣泛普及中過多地注重「柔」，而忽視了「剛」。要想成為真正的太極拳高手(能實戰技擊的)，首先必須明白剛柔的真正內含，只有達到了剛柔相濟，方能稱得上是一個真正的太極拳技擊高手，而不是理論高手。
慢的誤區
為什麼太極拳在練習時要追求慢呢?和「力」一樣，在初學階段是為了換勁的需要和追求理法、技法的熟練、規矩(即守規矩階段)，力求達到動作協調，勁力順暢，內力充足，技法熟練靈活，因此太極拳所要求的慢僅僅體現在學拳的熟悉和提高階段上，當具備了以上條件後，就必須追求速度，由慢轉快，每個式子都要越快越好。太極拳要求的「以靜制動」也是一種避其鋒芒的應戰技巧，「靜」是等待最好的時機，「動」則是快速反擊，慢了則錯過良機。「靜」最終要過渡到快速的「動」。「後發先至」、「彼不動，己不動；彼微動，己先動」都說明了「快」的重要性。「起手如閃電、電閃不及合眸。擊敵如迅雷，雷發不及掩耳」、「發手要快，不快則遲誤」，從這些話中也可看出沒有速度、不講究快」的太極拳是不可能用於技擊的。
拳架及推手的誤區
「先求開展、後求緊湊」，這是對練拳過程的概括。拳架開展則大方好看，緊湊則不中看。拳諺云：「好看不中用，中用不好看」，道出了開展與緊湊的真正含義。參加套路比賽者，要想得獎牌，拳必須打得舒展大方。因此很多大型的套路比賽往往限制了拳架朝實用性發展，誤導練習者舍本求末。
推手是檢驗拳架的「試金石」，在拳架和技擊之間起著承上啟下的作用。但現在有的人誤把推手當成太極散手，這是天大的笑話，他們不知「推手」離太極拳散手技擊階段還相距甚遠。在掌握了推手八法之後，技法應在推手中充分體現，否則就只能啟下而不能承上，這也是許多人在推手比賽中比力氣頂牛的根本原因。如果將技法充分體現於推手中，誰還敢去比力氣、頂牛呢?現在，許多拳師傳授推手越來越簡單化，只局限於基本八法之內，被無形之圈束縛而不知，仍自以為是，使後學者茫然不得其法。這裡可明確一點，套路和推手水平較高之人，不一定實戰技擊水平較高；而實戰技擊水平較高之人，也可能拳架及推手水平較高。
技法與規矩的誤區
任何拳種都有較全面系統、較獨特的技法，而每一技法都有一定的「心法」。心法包含技法於其中，技法靠心法的靈活運用才能體現；心法是全面的，技法是片面的。何謂心法?師傳「人不知我，我獨知人」就是對心法最好的概括，非真傳口授不能知。心法有其內在規律，前人早已歸納總結，純熟者便可靈活運用，非故弄玄虛，乃實實在在的東西，不知者難明其中之妙。「人不知我，我獨知人」並不是某些人解釋的只在推手中去粘住對方，去聽對方勁路，而是進攻和防守，根據對手所處位置、動作姿勢等，運用心法便可大致預知對方將從什麼角度、採用什麼方式向我發動進攻，胸有成竹地做好攻守的準備，即使打擊不到對方，也不會被對方所襲。
拳術技法首先講究守規矩，然後破規矩。守規矩在書本，破規矩則須離開書本。規矩在平時就要守好做到，使用時則全無規矩可尋，不再受規矩的約束。破規矩時，技法與拳架、推手在表面上要求不相同，而內在實質是一致的。如內外三合是守規矩時練習拳架的基本要求，但從破規矩角度分析，則內三合的主要作用是「防守」能加強自身的抗擊能力，「進攻」能最大限度加大自身整體的爆發力。外二合則是「防守」時能較好地保護自己，「進攻」能在確保自身安全的情況下，有效打擊對方。《用武要言》曰：「何為打，何為顧，打即顧，顧即打，發手便是。」概括了內外三合要求中技擊的內涵。
散手技擊的誤區
太極拳難懂、難練，正因為如此，大多數習拳者都把主要精力花在拳架及推手上，而在有了相當水平後仍停留在原地，不能提高到技擊階段。散手技擊是太極拳的實踐功夫．拳架推手是理論功夫，理論不在實踐中檢驗是永遠達不到實用水平的。前輩們授拳有「打入場、打出場」之規，師父是徒弟的靶子，徒弟能打贏師父才可以出師，表明弟子已將師之所學全部學到手，要想進一步提高拳藝就必須另投高師，多方求教，反覆實踐檢驗所學。找出不足，增補新的「營養」，方能有望成為頂尖高手。可說檢驗拳藝水平高低的惟一標準就是「散手技擊」。
名家的誤區
過去學拳的不易，創拳的更是不易。如今市場經濟則不同，編套路創拳的如雨後春筍般湧現，五花八門的拳種、功法層出不窮，「神功、神拳」比前輩們創造的拳種要「神」上許多，且簡便易學，一學就會。過去幾年、十多年才能學好的，現在幾個月、一二年就全「學會、學好」，甚至十八般兵器樣樣都能在幾年內「精通」。有的「名家」善於隨意篡改前人套路而簡化成新的拳路，堂而皇之地成為「宗師始祖」，有的以傳「豆腐架子」而出名。他們不知過去的一個拳種要增減一、二式子，都要經過反覆比較，反覆實踐檢驗論證，方才定型編人拳路中，可謂慎之又慎，為的是避免貽誤後人。而今隨意加減拳式已成時尚。太極拳的流派及套路多而雜亂，關鍵是如何把前輩們的精華繼承下來，提高「質量」，而不是追求「數量」。
過去以武打天下，演變為如今以防身自衛、祛病健身為主，這是歷史前進和發展的必然結果。因此，過去許多較難練的精華絕技不可避免地受到失傳的威脅，有的甚至已經失傳。加上當代科技發達，人們生活節奏加快，與武術在時間和功力上的過高要求形成了一個反差，當代人超越前輩們水平的客觀條件受到了很大制約。因此，當代的武林「高手」已很難與過去的前輩們相比較，這是一個不可否認的客觀事實。
羅老師指點徒弟太極推手
太極拳所說的松，你覺得你自己在打拳的過程中也能松。但是一搭手一推手就經常出現頂，這是什麼原因呢？是由於你的胯的圈不夠大，那麼我的圈比你大，走到你的圈的極限處，你則無法走動，感覺像是被卡住了一樣，這個時候你就無法鬆了，你就只有頂，如果不頂你就只有被輕易地壓垮。一頂就產生僵，我又從陰點再回一個圈，如果你還可以抵擋，那麼我再回一個圈，你就會被輕輕鬆鬆地發出去，所以說要想松就要在行拳架的時候注意圓襠開胯。
師兄互相交流太極推手
每一次打拳，每一個動作都要把這個胯拉開，跨沒有拉開走不動了，就會被拔根，有的時候又是由於肩沒被打開，肩沒有打開就會被捉住，被拿住，拿住後勁路就無法走化，最後也會被發出去，經常在推手當中，手肘被向上推或者是向後推被拿死，困住了，這個時候就是肩沒有被鬆開，那麼還要注意開肩。在行拳的時候除了開胯還要開肩，這樣才能把圈越打越大，只有圈夠大了，才不會產生頂勁，也不會丟，最後才會真正地松。
羅老師指點徒弟太極推手
有一拳友，酷愛武術，習練多年，頗有成就。婚後得一子，悉心調教，望其傳承父藝。小兒初長成，十三四歲光景，已習得數套拳法，體魄強健，身材高大，發勁通透。數年前，忽一日，托我在京尋一拳擊、摔跤明師教小兒實戰技法。甚詫異？詳問之下得知：小孩經常在學校被壞小子欺負，自己練拳之家，甚是丟人。友人詳述其子臨場情景，就對手個體而言，都不是其兒對手，初交手，也占絕對上風，對方一旦認真，就慫了，結果反而落敗。故判斷是實戰經驗不足，所以想從旁家尋得一法調教小兒，以壯其膽。
對於遍訪明師這一點我是非常贊同的。武術就需要多交流，實戰是需要強化訓練的，多與拳擊、散打、摔跤的選手交流，對傳統武術的修鍊也大有益處。但其子落敗的根源並不在實戰經驗不足，而在於以下兩點：
其一，已在《內家拳拾遺：太極防身》中已有詳細論述，即沒有將打鬥思想轉化為競技的思想，不能好好發揮自己的技巧，思想中的雜念太多。不管對手多麼認真，你只需要好好完成技法即可。普通人在實戰中的認真，只是鬥狠。試問一個普通人要如何鬥狠，能夠打敗職業拳手？在競技的場景下，咬牙切齒，幾句狠話，是無用的，想要取勝能幫到你的就只有臨場心理與技術發揮的穩定性。
其二，在對手面前後撤了，通俗點：逃跑了。這個逃跑有兩個方面：心理與身體，前者更加重要。心理上的寸步不讓，這個需要多體會前篇，太極防身中的思想轉化，尋找自己出拳的意義。無事惹事的人，遇到狠角色，必定會膽怯。如果自己善於管理自己的拳腳，出拳有內在涵義，如：保護家人，為家國民族，那麼出拳才是真正的無畏，這是需要大智與大勇的。正所謂：善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與。 （《道德經》第六十八章）。
思想中的寸步不讓，需要明了不能讓的大義；身體上的寸步不讓，則是可以通過訓練獲得的技能。不僅是實戰搏擊不能讓，歷史上多少戰役都是在撤退的時候潰敗的。如何能做到寸步不讓呢？多數情況下，如果互相不讓，兩人就頂在一起拼力氣了，僵持對需要全身而退的自己是非常有害的，需要的迅速解決眼前問題，快速突圍。但也正因為這一點，絕不能讓，一讓對手就能重新組織進攻，或者包圍起來了。
寸步不讓的進攻原則在於兩點：
攻擊其虛點，打點不打面。大多數人遇到抵抗，本能就在力點加力，想要壓制對方，但是在實戰中，硬碰硬的打法，不僅打擊不了對方，而且還會耗費過多的體力。所以，遇到對手的力量反抗，避開其力量方向，直接向前穿刺擊其虛點才是正途。
拳隨身動，以下帶上。遇到抵抗，許多人除了本能增加力以外，還會存在一個現象，妄動手腳。這也是陷入纏鬥，最終變為摔跤的根本原因。避開其力量，可不是不管其力量，而是看著對方的這個力量（方向），不讓其變化的情況下去攻擊其虛點。要做到這一點就必須遵循《內家拳拾遺：拳拳皆有槍意》中的從腳到手為一體的運動方式，拳隨腳動。
寸步不讓訓練：
準備條件：
力大朋友一位；
五米長廊，在兩入口各畫一條白線；
兩人站在長廊中間。
開始訓練：
你左弓步姿勢站立，出左拳，右拳舉起靠近下巴；
請朋友站在你對面，可以任意選擇站立姿勢，只要方便對方出勁；
讓對方可以隨意出手阻擋你的拳或者直接避開你的拳，推在你的身體上；
你進攻，讓朋友來阻擋你的力量，迫使對方讓開，快速到達其身後白線；
利用之字形跟步，配合拳槍，不論對方如何躲閃，都將其趕到白線之外。
訓練說明：注意對方出力的節奏以及出力的方向，多考慮如何既管控對方的力，又能鎖定對手的虛點。遇到對手力量過大，兩人即將膠著的時候，運用步法向左右前方微調攻擊方向，切記，不可亂動拳。
訓練目的：感受對手的力量（變化與方向），訓練臨場應對大力與蠻力時的處理方法，逐步養成以身帶拳的習慣。
慢練是學好太極拳的基礎。陳鑫云：「由起至止，須慢慢運行，能慢則儘管慢，慢到十分功夫，即能靈到十分，惟能靈到十分火候，斯敵人跟不上我，返以我術為奇異，是人之恆情也，殊不知是先難之功效也。」說明慢練太極拳的重要性。太極拳緩慢的練習，能夠有效地規範自己的動作，體會拳架中豐富的內涵及精髓。慢練就是細練，細練能松透全身，松透全身就能適應太極拳的萬千變化，練成周身一家。如果動作練習的較快，許多細微動作之處、動作間的轉換和過渡等細節，就會一帶而過，使動作不到位或產生偏差。如想追求更高層次的太極拳便成為空談。因此，根據我的恩師陳正雷大師傳授，結合自己練拳多年經驗，談談其練法。
慢練悟松靜。能靜就能松，太極拳的靜分心靜和體靜，只有心靜下來，才能使整個身體放鬆。如何在練習太極拳中獲得松靜?那就是放慢練習。在慢練中尋找身體中的松靜狀態和感覺，不僅要尋找身體內部的松靜，也要仔細尋找每一個拳式里的松靜。細心揣摩拳架在靜止定式時保持這種狀態，在運動過程中也仍然要保持這種狀態。在逐漸強化練習太極拳深度的過程中，將身心放鬆到自然通透，最終實現一種忘我松靜的高級境界。 慢練悟用腰。慢練能體悟腰運轉中的各種變化。練拳時如果只有手動而腰不動，就失去了太極拳的根本，只能叫太極操。太極拳以腰為軸帶動肢體屈伸旋轉運動的程序是：由腰軸轉動帶動軀幹運動，再由軀幹轉動帶動下肢和上肢的運動。這種傳承轉帶動作，能使肢體運動形成上下相隨、全身協調一致。當你分別用這兩種不同方法打拳時就會發現，用手主動帶腰動，手臂和肩就會緊，不靈活;當用腰主動帶動時，手臂和肩是放鬆的。長此默識揣摩慢慢練習，拳架會愈練愈精，身上越練越松，下盤越練越穩，腰胯越練越活，勁路越練越整，練拳興趣極為濃厚。
慢練悟銜接。練拳時要慢慢體會上一動作與下—動作之間不能間斷、不能停頓地銜接起來，銜接在太極拳中有著非常重要的作用，它承上啟下。沒有銜接，太極拳動作與動作之間就無法圓滑過渡，就無法實現摺疊轉換，就練不出連綿不絕的纏絲勁。上一動作與下一動作之間銜接的規律是欲上先下，欲左先右，欲前先後，即向相反的方向運動。銜接處要不僵不滯，沒有停頓斷續之處，無有缺陷處，勿有凹凸處，動作要連貫圓活。每—個動作都能如此，就能練出太極拳運動中運勁如抽絲、連綿不斷，似長江大河、滔滔不絕的宏大氣勢。
慢練悟轉換。練太極拳時，左右腳由虛到實，或由實到虛，都不可頓變、驟變，要放慢均勻地的練習，交替得越清楚、越細緻越好。太極拳的虛實轉換，是通過松胯下沉實現的，在進退顧盼動作轉換時，要用尾閭找腳後跟。進步時，要用尾閭找前腳跟，退步時用尾閭找後腳跟。凡胯的前進、後退、左右放置都必須用腳底緊貼地面左右擰的反作用力來帶動，這樣由腳底的力帶動兩胯，由兩胯帶動全身的動作，練習愈久，全身則愈來愈放鬆而輕靈，所有的力，均由腳底作用於地面的反作用而出。如此就能將勁沉至腳底，練出「勁起於腳，主宰於腰，而形於指」的境界。
慢練悟呼吸。太極拳緩慢的動作，自然地能使呼吸變得深長。開始時先求自然呼吸，拳架練到一定階段後用腹式呼吸，然後呼吸與動作相配合。要注意動作與呼吸的配合不能過於機械，有些動作能夠結合的就結合，不易配合的不要勉強配合。太極拳的呼吸是根據動作變化而自然形成的，與動作配合不起來或用自然呼吸法的人，堅持練拳時間長了，也會不自覺地使動作和呼吸結合起來。開合、虛實與呼吸要自然結合，合和虛是蓄、吸，開和實是發、呼，一開一合就是一呼一吸。開合是姿勢上的現象，虛實是內勁的輕和沉的現象，呼吸是運動生理上的自然現象，三者密切地自然結合，構成了太極拳鍛煉方法上練意、練氣、練身三結合的整體性和內外統一性。
在太極拳緩慢的練習中，一定做到慢而不散、慢而不斷、慢而不僵、慢而不呆。練慢是為了快，而這快也是在慢練的基礎上漸序而來的，唯有這慢練能築基夯實，才能練出太極拳「靜如山嶽，動似江河」的磅礴氣勢。
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