中國象棋棋具收藏雜談

「琴、棋、書、畫」是中國古代文人的四藝，有悠久的傳統。誰想在當時稍有層次的文人都應該諳熟，比如今人的會玩電腦

、開汽車、打麻將那樣普及。四藝中琴、書、畫流傳下大量精美 無比的傳世作品，但「棋」古人留給我們的卻不多。

「棋」包括棋譜和棋具，而後者更 是鮮得一見。為什麼呢？竊以為是淹沒於藏家，沒有深入挖掘之故。筆者三年前開始收集中國象棋棋具，但收穫有限，本文僅是拋磚引玉，以求教於象棋收藏的大方之家。

古文獻中關於棋具的記載幾乎是空白，有的只是個別詩句中提及或非，常簡短的記載，迄今為止關於棋具（包括棋子、棋盤、棋盒）製造方法的記載尚未發現，但是通過現有的簡短、零星 的文獻，我們可以知道當時棋具的材質和樣式的大致情形，如洪遼《夷堅志·夷堅支景卷第·琴棋桌條記載》。韓道初（1165年），內待陳源坐罪，謫郴，詔籍其粗資出鬻。將作丞呂義卿得二物：其一琴台，虢州月石所斫，色紫而理細，茂林修竹，江村小景，工巧不可名狀，四腳各以緩絲絛系降真香鎔子一枚，其一象棋桌，高一尺五 時，闊二尺五寸，空中以貯棋合，四圍有闌，沉香為局面，牙柵界之，其外有烏木花梨白檀，數匝緣飾，以降真香刻水浪加金填。而浪頭項以銀，芬薌襲人。 該條詳細描寫的棋桌的材質和樣式令人神往。北宋末宋徽宗趙佶 （1101－11 26）深通百藝，尤嗜琴棋，有御制《宣和宮詞》為證：

白檀象戲小盤平，

牙子金書字更明。

夜靜綺窗絳月葛，

玉容相對暖移聲。

可見宋徽宗用 的棋盤是白檀香木製成，棋子則是象 牙製成。上面二條記載了宋代棋具主要是棋盤的情形，可惜這種棋盤的 出土傳世尚未發現（或秘藏於私家尚未公開）。

實際上常見於出土實物或傳世作品主要是棋子，它是象棋棋具的核心。對於棋子而言，主要由兩部分組成：材質和書法刻工。以材質分類說：

1、銅製棋具

據報道1984年，江西安義縣長埠鄉村農民龔聲漢，在建新房挖屋基地時，在一米深處發現鋼質古象棋一副，置於木盒之內。象棋子中放有「崇寧通寶」銅錢一枚，並附有一張字紙，惜出土時紙已毀。象棋共32隻，鑄有陽文，系楷字，計有將二隻、士四隻車四隻、馬四隻，炮之別，士、仕之分， 也無兵，據「崇寧通寶」的銅錢判斷，其窖藏時間可能系宋徽宗崇寧 （11 02－1106）年間。

據考古學家鑒定，開封出土的一批黃銅質象棋子，亦系崇寧年間遺物，棋子圓形，最大者直 徑為 31cm不等。棋子正反兩面均為漢字，一邊為圖案，有的正反兩面均為漢字，顯然屬於不同 套的象棋殘存。棋子兵種有將、士、象、車、馬、炮、卒等七種。（據《中國象棋史》）專家論證，宋徽宗時期象 棋已經定型。造型特徵為扁圓形雙面 棋子，兩邊均為漢字，或一面為漢字，一面為圖形，這些出土文物均是國家藏有，但是銅材不易破損，推測流落在私人藏家手中的還有相當一部分，筆 者偶逢機遇收藏一枚。（見照片①）直徑56mm、厚2mm，雙面楷書，為「將」字，中間打有一孔。系作為掛件使用，意卻掛將封侯之意，看來它的主人也許並不善棋，僅是用作吉祥物罷了。類似的情形還有「馬」字，取馬到成功之意（詳見後文）。

在宋代象棋初定型時，棋子上書並無將、帥、仕、士、象、

相之別、而是用顏色加以區分的，這也是判斷銅質子是否為宋代初期之物的依據之一。宋代的銅質棋子過於薄，不易於捉棋行子，而且製造麻煩，逐漸退出了棋具的歷史舞台。

2、 象牙棋具

象牙做棋子大約始於宋代，詩句「牙子金書字更明」可以為證，參考日本正倉院北所藏太平勝寶五年（753）金字牙牌實物，當是用密陀僧僧合粉塗寫成字也可佐證。有的專家認為「金書」是指宋徽宗的瘦金書（《象棋史話》），但從「字更明」三字看來仍指金色而非它。

象牙價昂，非一般市民所用之物，但是歷史上豪門富戶又兼好棋者並不少，所以宋以後傳世之物較多，一是易於保存，二是本身有保存的價值，擁有者也刻意保存所致，現在各古玩市場仍可看見，不過新品或新品作舊之物多，真正老東西較少。本人所藏一枚（見照片②），直徑46mm、厚15mm，中間有一圓孔，作為掛件取馬 到成功之意，整套32枚的寧明之物已不易得，但「將」與「馬」仍可看到， 正是掛件這一功能使它們得以傳世的。

純象牙之物裝飾性不強，故有人將其嵌入紫檀、黃花梨、紅木之中，本人藏有一幅紫檀嵌入象牙（見照片 ③），乃是民國之物，全幅完整，古樸 典雅，甚為喜愛。

在市場上選購時，通過象牙材料新舊可以初步確定象棋的具體年代，因為若以舊材改制象棋來謀求暴利，造假者不屑一顧。

3、玉質棋具

周紫堯《阮郎歸》有「閑臨小玉盤」之句。根田藝衡《留青日托楊墳》記載，明正德年間沈某掘南宋名將楊存中在德清之墓，發現玉象棋一副並諸玩器，說明至少在宋代已有玉制的象棋盤和象棋子，後作為棋具的製作材料歷代不絕，因玉質的價格相差較大，優質玉棋子與劣質玉棋子價格可以相差幾十倍、上百倍，如現市面上常見的玉質棋子刻工造型粗俗，玉質低下實有損玉質棋子的形象，本人收藏有明晚期玉子一副（見照片④）。全幅僅一子有破損，黑白雙方 分別用黑玉與碧玉區分，比 較少見，另外尚有瑪瑙、石 料等均非正宗，還有陶瓷棋 子，據說在清代也頗為興盛 （見照片⑤）。但棋子在棋手 情緒激動之時無法承受重力拍擊，故未能廣泛流傳。

4、木質棋具

1973年8月間，我國考古人員從福建泉州的後渚港，發現了一批沉在航道邊緣的宋代文物，其中有木製圓 形象棋子20枚，陰刻加圓框書填紅馬棋 1枚，墨書或雙鉤朱書有將、仕、士、車、象、炮、兵等10枚，字跡模糊不清者9枚，屬紅方的有將、士、仕各1枚，屬黑方的有士、象、炮各1枚，車、兵各2枚，書寫的象棋子，車已殘損。據《中國象棋史》，這是已發現最早的木質象棋子，象棋史研究家正是 通過這些棋子及旁證才做出現行象棋定型於宋代的結論。木質用於棋具是象棋走向民間的重要舉措，為象棋的發展與普及奠定了堅實的基礎。木 材易得、刻字方便，成了象棋棋具的主流，中國一向有傢具製作和雕刻的傳統，優質硬木如紫檀、黃花梨、紅木等；易於雕刻的優質木材則有黃楊等，所以這些材料立刻被用於高檔棋具。明代是我國傢具藝術的頂峰，木器工匠們對木質軟硬和紋理的表現等達到了空前的高度。作為傢具的小品餘韻，明代硬木象棋是我國象棋棋具的高峰，藏家們青睞有加，我個人尤為偏愛，以為它們藝術性、收藏價值要超過象牙、玉質等，本人藏有一副紫檀、黃擅陰陽子象棋系明初之物觀照片⑤）。正面楷書，背面大篆，刀法工穩，造型古樸流暢，一般市民多不識大篆，推測乃文人雅士之物。

筆者有時想，歷代不少文人雅士包括大名人均雅好象戲，他們用的是什麼樣的棋具呢？思之令人神往，哪位大方家的藏品若能公之於眾，當是一段棋壇藏界佳話。